At give mening om Covid-19-pandemien i Guds plan

I Det Gamle Testamente var Job en retfærdig mand, hvis liv blev mere og mere vanskeligt, efter at Gud tillod den ene ulykke efter den anden at plage ham. Hans venner spurgte ham, om han havde gjort noget for at fornærme Gud, der kunne være årsagen til hans straf. Dette afspejlede tanken på den tid: at Gud vil skåne det gode fra at lide og straffe de ugudelige. Job har altid benægtet at have gjort noget forkert.

Det konstante spørgsmålstegn ved hans venner trættede Job til det punkt, at han blev fristet til at spørge sig selv, hvorfor Gud ville gøre sådan noget for ham. Gud dukkede op fra en storm og sagde til ham: ”Hvem er denne, der skjuler rådene med uvidenhedsord? Forbered dine lænd nu som en mand; Jeg vil spørge dig, og du vil fortælle mig svarene! ”Så Gud spurgte Job, hvor han var, da Gud lagde jordens fundament og når han bestemte dens størrelse. Gud spurgte Job om han kunne beordre solen til at stå op om morgenen eller få tid til at adlyde ham. Kapitel efter kapitel viser Guds spørgsmål, hvor lille værk er i forbindelse med skabelsen. Det er som om Gud sagde: "Hvem er du, der sætter spørgsmålstegn ved min visdom, du som er en lille del af skabelsen, og jeg skaberen af ​​den, der leder dig fra al evighed til all evighed?"

Og så lærer vi af Jobbogen, at Gud er historiens herre; at alt er under hans pleje på en sådan måde, at selv når det tillader lidelse, sker det kun, fordi det vil give et større godt. Det praktiske eksempel på dette er Kristi lidenskab. Gud lod sin eneste søn lide smerte, lidelse og en ydmygende og grusom død, fordi frelse kan stamme fra den. Vi kan anvende dette princip på vores nuværende situation: Gud tillader en pandemi, fordi der kommer noget godt ud af det.

Hvad kan dette være godt for, kan vi spørge. Vi kan absolut ikke kende Guds sind, men han gav os intellektet til at skelne dem. Her er nogle forslag:

Vi har ingen kontrol
Vi levede vores liv med det falske indtryk af at være i kontrol. Vores ekstraordinære teknologi inden for videnskab, industri og medicin giver os mulighed for at strække os ud over menneskets natur - og der er bestemt ikke noget galt med det. Faktisk er det fantastisk! Det bliver forkert, når vi stoler på disse ting alene og glemmer Gud.

Afhængighed af penge er en anden ting. Mens vi har brug for penge til at sælge og købe ting, vi har brug for for at overleve, bliver det forkert, når vi er afhængige af det til det punkt at gøre det til en gud.

Når vi venter på en kur og eliminerer denne pandemi, er vi klar over, at vi ikke har kontrol. Kan det være, at Gud minder os om at genoprette vores tillid til ham og ikke kun på teknologi og materielle ting? I så fald bør vi overveje, hvor vi placerer Gud i vores liv. Da Adam gemte sig for Gud i Edens have, spurgte Gud: "Hvor er du?" (3. Mosebog 9: XNUMX) Det var ikke så meget at kende Adams geografiske position, men hvor hans hjerte var i forhold til Gud. Måske stiller Gud os det samme spørgsmål nu. Hvad bliver vores svar? Hvordan fikser vi det, hvis det skal repareres?

Vi forstår en biskops autoritet
For mange katolikker er biskopens rolle ikke helt kendt. For det meste er det ministeren, der "smækker" en bekræftelse og (nogen beder om bekræftelsessakrament) for at "vække" sit åndelige mod.

Da masserne blev aflyst, især når dispensationen fra søndagspligten blev givet (at vi ikke behøver at gå til søndagsmassen, og det vil ikke være en synd), så vi autoriteten, der blev tillagt biskopen. Det er en autoritet, som blev givet af Kristus til hans apostle, ligesom de første biskoper, og overgået gennem generationer fra biskop til biskop gennem en uafbrudt rækkefølge. Mange af os har også forstået, at vi hører til et bispedømme eller erkebispedømme "administreret" af biskopen. Vi må huske St. Ignatius fra Antiochia, der sagde: "Overhold din biskop!"

Kunne det være Gud, der minder os om, at hans kirke har en struktur, og at dens magt og autoritet overdrages til biskopperne, der "forvalter" deres stift? Hvis ja, lærer vi mere om kirken, som Kristus forlod os. Vi forstår dens funktion og rolle i samfundet gennem dets sociale lære og dets rolle i at forevige Kristi nærvær gennem sakramenterne.

Vi kan lade planeten helbrede
Der kommer rapporter om, at jorden heler. Der er mindre luft- og vandforurening i nogle områder. Nogle dyr vender tilbage til deres naturlige levesteder. Som art forsøgte vi at gøre det, men vi var ikke i stand til det, fordi vi var så travlt med vores personlige programmer. Kan det være, at dette er Guds måde at helbrede planeten på? I dette tilfælde værdsætter vi det gode, som denne situation har bragt, og vi arbejder for, at planeten heles, selv efter at vi er vendt tilbage til det normale.

Vi kan sætte mere pris på vores komfort og vores friheder
Da mange af os befinder sig i blokerede områder eller i karantæne, kan vi ikke bevæge os frit. Vi føler følelsen af ​​isolering fra samfundet og fra de banale friheder, som vi har taget for givet, såsom at gå på shopping, spise på en restaurant eller deltage i en fødselsdagsfest. Kan det være, at Gud tillader os at opleve, hvordan det er uden vores bekvemmeligheder og vores små friheder? I bekræftende fald vil vi måske sætte pris på disse små luksusforhold bare lidt mere, når tingene vender tilbage til det normale. Efter at have prøvet, hvordan det er at være en "fange", kan vi, der skylder ressourcer og forbindelser, muligvis "frigøre" arbejdstagere, der befinder sig i et forfærdeligt arbejdsmiljø eller undertrykkende virksomheder.

Vi kan lære vores familie at kende
Da arbejdspladser og skoler midlertidigt lukker, opfordres forældre og deres børn til at blive hjemme. Pludselig befinder vi os overfor hinanden XNUMX timer om dagen i de næste par uger. Kan det være, at Gud beder os om at lære vores familie at kende? I så fald bør vi benytte lejligheden til at interagere med dem. Tag et øjeblik på at tale - virkelig tale - med et af dine familiemedlemmer hver dag. Det vil være pinligt i starten, men det skal starte et sted. Det ville være trist, hvis alles hals blev vippet ned på deres telefoner, gadgets og spil, som om andre mennesker derhjemme ikke eksisterede.

Vi benytter lejligheden til at erhverve dyd
For dem, der er i karantæne eller i blokerede samfund, bliver vi bedt om at øve social afstand ved at blive hjemme, og hvis vi skal købe mad og medicin, er vi mindst en meter væk fra den næste person. Nogle steder er lageret af vores foretrukne mad ikke på lager, og vi må nøjes med en erstatning. Nogle steder har blokeret alle former for massetransport, og folk er nødt til at finde måder at finde arbejde, selvom det betyder at gå.

Disse ting gør livet lidt vanskeligere, men kan det være, at Gud tilbyder os muligheden for at erhverve dyd? I så fald kan vi måske bremse vores klager og øve tålmodighed. Vi kan være dobbelt venlige og generøse overfor andre, selvom vi er oprørte og har begrænsede ressourcer. Vi kan være den glæde, som andre ser på, når de bliver modløse af situationen. Vi kan tilbyde de vanskeligheder, vi oplever, som en overbærenhed, der kan gives til skærsildens sjæle. Den lidelse, vi lider, kan aldrig være god, men vi kan få den til at betyde noget.

Vi faste
Nogle steder, der har knappe ressourcer, rationerer familierne deres mad, så det varer længere. Ved instinkt, når vi er lidt sultne, tilfredsstiller vi straks sult. Kan det være, at Gud minder os om, at det er Gud og ikke vores mave? I så fald ser vi det metaforisk - at vi kontrollerer vores lidenskaber og ikke omvendt. Vi kan være empatiske med de fattige, der ikke spiser regelmæssigt, fordi vi har oplevet deres sult - vi håber at give en gnist af inspiration til at hjælpe dem.

Vi udvikler sult efter Kristi kød
Mange kirker har aflyst masser for at hjælpe med at bekæmpe virusforurening. For mange katolikker over hele verden, XNUMX år og mindre, er dette sandsynligvis første gang, de har stødt på denne type oplevelser. De, der går til daglig masse eller søndag, mærker regelmæssigt tabet, som om der mangler noget. Hvor mange af os ønsker at plette vores læber med Kristi legeme og blod i hellig nattelse?

Derfor er der denne sult, der hersker over et stort antal aktive katolikker, der ikke kan modtage det velsignede sakrament. Kan det være, at vi tog for givet vores Herres nærvær - hvor vi kun tager hellig nattverden mekanisk - og Gud minder os om, hvor vigtig eukaristien er? I dette tilfælde reflekterer vi over, hvordan eukaristien er kilden og topmødet i det kristne liv så meget, at alle sakramenter er ordineret