Djævelen fremkalder fysiske sygdomme

Under sin forkyndelse og mission har Jesus altid handlet på lidelse af forskellige slags, uanset hvor han kommer.

Der er nogle tilfælde, hvor sygdommen var af ondskabsfuld oprindelse, og Djævelen manifesterede sig kun, da han blev jaget, mens han indtil da ikke havde afsløret sig klart. Vi læser faktisk i evangeliet: De præsenterede ham for en dæmonbesat stum. Når dæmonen blev udvist, begyndte den stumme at tale (Mt 9,32), eller en blind og stum dæmon blev bragt til ham, og han helbredte ham, så stummet talte og så (Mt 12,22).

Fra disse to eksempler er det klart, at Satan var årsagen til fysiske sygdomme, og at så snart han blev bortvist fra kroppen, forsvinder sygdommen, og personen genvinder sin naturlige sundhedstilstand. Faktisk klarer Demonen at generere fysiske og mentale sygdomme og vanskeligheder, selv uden at vise de typiske tegn på hans ekstraordinære handling, der afslører hans direkte handling på personen (besiddelse eller chikane).

Et andet eksempel optaget i evangeliet er følgende: Han underviste i synagogen lørdag. Der var en kvinde der i atten år havde en ånd, der holdt hende syg; hun var bøjet og kunne ikke rette sig på nogen måde. Jesus så hende, kaldte hende til ham og sagde til hende: «Kvinde, du er fri» og lagde hænderne på hende. Straks den ene stod op og priste Gud ... Og Jesus: Kunne denne datter af Abraham, som Satan holdt bundet atten år gammel, ikke blive løsladt fra denne bånd på lørdag? (Lk 13,10-13.16).

I denne sidste episode taler Jesus klart om en fysisk hindring forårsaget af Satan. Især udnytter han kritikken fra synagoge lederen for at bekræfte sygdomens ondsindede oprindelse og give kvinden fuld ret til at blive helbredet, selv på lørdag.

Når djævelens ekstraordinære handling raser på en person, kan fysiske og psykiske handicap som mutisme, døvhed, blindhed, lammelse, epilepsi, rasende galskab derfor opstå. I alle disse tilfælde helbreder Jesus, som forfølger djævelen, også de syge.

Vi kan stadig læse i evangeliet: En mand henvendte sig til Jesus, der kastede sig selv på knæene og sagde til ham: «Herre, vær barmhjertig med min søn. Han er epileptisk og lider meget; det falder ofte i ild og ofte også i vand; Jeg har allerede bragt det til jeres disciple, men de har ikke været i stand til at helbrede det ». Og Jesus svarede: «O vantro og pervers generation! Hvor længe vil jeg være sammen med dig? Hvor længe skal jeg holde op med dig? Medbring det her ». Og Jesus truede med den urene ånd, idet han sagde: "dum og døve ånd, jeg vil beordre dig, gå ud af ham og aldrig komme tilbage" og djævelen forlod ham, og drengen blev helbredet fra det øjeblik (Mt 17,14-21 ).

I sidste ende adskiller evangelisterne inden for evangeliet tre forskellige kategorier af syge:

- de syge af naturlige årsager, helbredet af Jesus;
- den besatte, som Jesus frigør ved at uddrive djævelen;
- de syge og besatte på samme tid, som Jesus helbreder ved at uddrive Djævelen.

Jesus udryddelser adskilles derfor fra helbredelser. Når Jesus uddriver dæmoner, frigør han legeme fra djævelen, som, hvis han forårsager forskellige sygdomme og svagheder, ophører med at handle også på et fysisk og psykisk plan. Af denne grund bør denne type frigørelse betragtes som fysisk helbredelse.

En anden passage af evangeliet viser os, hvordan en befrielse fra djævelen betragtes som en helbredelse: Vær barmhjertig med mig Herre, Davids søn. Min datter plages grusomt af en dæmon ... Da svarede Jesus: «Kvinde, din tro er virkelig stor! Lad det blive gjort til dig, som du ønsker ». Og fra det øjeblik blev hendes datter helbredet (Mt 15,21.28).

Denne lære af Jesus skal altid tages i betragtning, da den klart modsætter sig den moderne tendens til at rationalisere alt og som skubber til at betragte alt, hvad der ikke er videnskabeligt forklarbart, som noget "naturligt", som endnu ikke er kendt, hvis fysiske love skal misforstået i dag, men som vil blive afsløret i fremtiden.

Fra denne opfattelse blev "parapsychology" født, der hævder at forklare alt, hvad der er uforståeligt eller mystisk som noget relateret til kræfterne i det ubevidste og til ukendte dynamikker i psyken.

Dette bidrager meget til simpelthen at overveje "mentalt syge" alle dem, der mængder asylerne, og glemme, at der blandt de rigtige psykisk syge også er mange mennesker, der er ofre for demonisk besiddelse, der behandles på samme måde som andre ved at fylde dem med medicin og beroligende midler, når en frigivelse ville være den eneste effektive kur til at gendanne deres normale fysiske og mentale helbred.
At bede for patienter i psykiatriske klinikker ville være et meget nyttigt engagement, men for ofte overses eller overhovedet ikke overvejes. Når alt kommer til alt husker vi altid, at Satan foretrækker at få disse mennesker interneret, fordi han med synligheden af ​​en uhelbredelig psykisk sygdom er fri til at bo i dem uden at blive forstyrret af nogen og langt fra enhver religiøs praksis, der kunne fjerne ham.

Begreberne parapsychology og påstanden om at være i stand til at forklare alle fysiske og mentale sygdomme fra et naturligt synspunkt har stærkt kontamineret den ægte kristne tro og har vist sig ødelæggende, især inden for seminarundervisningen til fremtidige præster . Dette har faktisk resulteret i den næsten fuldstændige eliminering af ministeriet for eksorcisme i forskellige bispedømme over hele verden. Selv i dag, i nogle katolske teologiske fakulteter, læres det af nogen, at der ikke er nogen diabolisk besiddelse, og at eksorcismer er ubrukelige arv fra fortiden. Dette modsiger åbent Kirkens og Kristi officielle lære.