Døde Jomfru Maria, før hun blev ansat?

Antagelsen af ​​den velsignede jomfru Maria ind i himlen i slutningen af ​​hendes jordiske liv er ikke en kompliceret lære, men et spørgsmål er en hyppig kilde til debat: døde Mary, før hun blev antaget, krop og sjæl, i himlen?

Det traditionelle svar
Fra de tidlige kristne traditioner omkring antagelsen har svaret på spørgsmålet om, hvorvidt den velsignede jomfru døde, som alle mennesker gør, været "ja". Helligdagens fest blev fejret for første gang i det sjette århundrede i det kristne øst, hvor det blev kendt som Dormition of the Most Holy Theotokos (Guds mor). Indtil i dag er blandt østkristne, både katolikker og ortodokse, traditionerne omkring dormitionen baseret på et dokument fra det XNUMX. århundrede med titlen "Historien om St. John theologen om den faldne søvn af den hellige Guds Moder". (Sovesal betyder "at falde i søvn.")

Den "falder i søvn" af den hellige Guds mor
Dette dokument, skrevet i stemmen fra St. John the Evangelist (til hvem Kristus på korset havde betroet plejen af ​​sin mor), fortæller, hvordan erkeengelen Gabriel kom til Mary, mens han bad til Hellig grav (graven, hvor Kristus var afsat Langfredag ​​og hvorfra han rejste sig påskedag). Gabriel fortalte den velsignede jomfru, at hendes jordiske liv var afsluttet, og hun besluttede at vende tilbage til Betlehem for at møde sin død.

Alle apostle, fanget af skyerne af Helligånden, blev transporteret til Betlehem for at være sammen med Maria i hendes sidste dage. Sammen tog de hendes seng (igen ved hjælp af Helligånden) til hendes hjem i Jerusalem, hvor Kristus den følgende søndag dukkede op for hende og sagde, at hun ikke skulle frygte. Mens Peter sang en salme,

Herrens mors ansigt lyste lysere end lyset, og hun rejste sig og velsignede hver af apostlene med sin egen hånd, og de gav alle ære til Gud; og Herren strakte sine uberørte hænder og modtog sin hellige og uberettigelige sjæl. Og Pietro, og jeg Giovanni, Paolo og Tommaso, løb, og vi pakket hans dyrebare fødder til indvielsen; og de tolv apostle placerede sit dyrebare og hellige legeme på en sofa og bar den.
Apostlene tog sofaen og bar Marias legeme ind i Getsemane Have, hvor de placerede hendes krop i en ny grav:

Og se, en duft af sød smag dukkede op fra den hellige grav fra Vor Frue Guds Moder; og i tre dage blev stemmerne fra usynlige engle hørt, der priste Kristus vores Gud, som var født af hende. Og i slutningen af ​​den tredje dag hørte man ikke længere stemmerne; og fra det øjeblik vidste alle, at hans pletfri og dyrebare krop var blevet overført til himlen.

"At falde i søvn af den hellige Guds mor" er det første skriftlige dokument, der beskriver afslutningen på Marias liv og, som vi kan se, indikerer, at Maria døde, før hendes krop blev ført til himlen.

Den samme tradition øst og vest
De første latinske versioner af antagelsens historie, skrevet et par århundreder senere, adskiller sig i nogle detaljer, men er enige om, at Maria døde, og at Kristus modtog hendes sjæl; at apostlene begravede hans krop; og at Marias legeme blev bragt til himlen fra graven.

At ingen af ​​disse dokumenter bærer Skriftens vægt, betyder ikke noget; Det, der betyder noget, er, at de fortæller os, hvad kristne, både i øst og vest, troede var sket med Mary i slutningen af ​​hendes liv. I modsætning til profeten Elias, der blev fanget af en fyrig vogn og ført til himlen mens han stadig var i live, døde Jomfru Maria (ifølge disse traditioner) naturligt, og derfor genforenes hendes sjæl med hendes krop til antagelsen. (Hans legeme, alle dokumenter er enige om, forblev uforstyrret mellem hans død og hans antagelse.)

Pius Xii om død og antagelse af Mary
Mens østlige kristne har holdt disse gamle traditioner omkring antagelsen i live, har vestlige kristne stort set mistet kontakten med dem. Nogle, der lytter til den antagelse, der er beskrevet af udtrykket østlig sovesal, antager forkert at "falde i søvn" betyder, at Maria blev ført til himlen, før hun kunne dø. Men pave Pius XII i Munificentissimus Deus, hans erklæring af 1. november 1950 om dogmen om antagelsen af ​​Maria, citerer gamle liturgiske tekster fra både øst og vest samt kirkefædrenes skrifter, der alle indikerer, at salige La Jomfruen var død, før hendes krop blev ført til himlen. Pio gentager denne tradition med sine egne ord:

denne fest viser ikke kun, at liget af den velsignede jomfru Maria forblev uforstyrret, men at hun opnåede en triumf fra døden, hendes himmelske herlighed efter eksemplet med sin enbårne søn, Jesus Kristus. . .
Marias død er ikke et spørgsmål om tro
Dogmen, som Pius XII kaldte det, efterlader imidlertid spørgsmålet om Jomfru Maria døde. Hvad katolikker er nødt til at tro er

at den pletfri Guds Moder, den evigt jomfru Maria, efter at have afsluttet løbet af sit jordiske liv, blev antaget krop og sjæl i himmelsk herlighed.
"[H] efter at have afsluttet sit jordiske liv" er tvetydig; giver mulighed for, at Mary ikke døde før hendes antagelse. Med andre ord, selvom traditionen altid har indikeret, at Mary er død, er katolikker ikke i det mindste af definitionen af ​​dogmen krævet at tro det.