Hengivenhed til Jesus: hvordan man får befrielse

"Han blev gennemboret for vore overtrædelser, knust for vore misgerninger. Straffen, der giver os frelse, faldt på ham; ved hans sår blev vi helbredt" (Es 53,5)

Jesus er virkelig i live i dag. Efter to tusinde år efter hans død og opstandelse er vi vidner til hans konstante tilstedeværelse blandt os som lovet, før vi forlod sine disciple (se Mt 28,20). Ikke en intellektuel tilstedeværelse eller en simpel filosofisk tro, men den synlige og håndgribelige manifestation af dens magt. Faktisk, som for to tusinde år siden, ved påkaldelsen af ​​hans navn og hans blod, flygter dæmonerne, og sygdommene forsvinder (se Mk 16,17; Fil 2,10).

Ikke snak eller fantasier, men den virkelige observation af, hvad mange individer ser og oplever ved flere lejligheder. Det er Guds evige kærlighed, der manifesterer sig uden afbrydelse, så hans børn finder glæde i Faderens storhed og barmhjertighed.

Med befrielse mener vi netop handlingen med at fjerne de onde åndelige entiteter fra en person, som direkte forstyrrer hans ånd, psyke eller endda krop. Forskellige kapitler optræder i evangeliet, hvor Jesus befrier de besatte fra dæmoner af forskellige typer (svaghed, mutisme osv.). I alle disse tilfælde beordrer Jesus med sin autoritet som Guds Søn, at de forlader dem med det samme, selv i emner, hvor flere dæmoner var til stede på samme tid (se Luk 8,30:XNUMX).

I virkeligheden for os elendige mennesker er dette ikke så enkelt og umiddelbart, eftersom vi ikke fuldt ud har Jesu åndelige autoritet af forskellige årsager, herunder mangel på tro og den lille nåde, der følger af personlige synder. Men hver præst har en særlig salvelse, som tildeles ham under ordinationen, som giver ham mulighed for at handle i Jesu navn og udføre, også afhængigt af hans niveau af personlig hellighed, hvad han selv gjorde.

I særlige tilfælde kan biskoppen for hvert bispedømme udpege nogle præster efter eget valg med magt til at udføre eksorcismer (kaldet eksorcister), som i Jesu navn og med kirkens autoritet kan beordre de urene ånder til at forlade en bestemt person (beskrivelsen af ​​denne praksis og de specifikke besværgelser er indeholdt i det romerske ritual). Ifølge kirkens bestemmelser kan kun den af ​​biskoppen delegerede præst erklæres for eksorcist og udføre eksorcismer lovligt, mens lægfolk kun kan udføre befrielsesbønner, som ikke er direkte besværgelser til Satan, men snarere bønner til Gud. at Han kan befri den besatte person fra den dæmoniske indflydelse.

Dette betyder ikke, at en lægmands bøn har mindre effekt end en eksorcists besværgelse, da den tro, som den enkelte besidder, og tilstanden af ​​personlig nåde, er meget vigtig, som allerede gentaget. Nogle mennesker er også blevet foræret af Gud med en særlig og sjælden frigørelseskarisma, som gennem Helligåndens kraft giver dem mulighed for at opnå befrielsesresultater, som nogle gange er overlegne end eksorcisten selv. Når det kommer til lægfolk, skal vi dog være meget forsigtige, da der er mange bedragere, der bedragerisk lover at handle med Guds styrke, når de i virkeligheden udnytter onde okkulte kræfter og forårsager mere skade på den uheldige end noget andet . Kun Herrens oplysning, troens modenhed og sund fornuft kan lede os mod en sand lægmandskarismatiker, der, som Kirken gentager i sine officielle dokumenter, har ret og pligt til at udøve Helligåndens gaver givet af Gud, som de må absolut ikke kvæles eller slukkes. Under alle omstændigheder skal han altid og under alle omstændigheder bevæge sig og handle i fuldt fællesskab med den kirkelige myndighed og tydeligt anerkendes af denne.

De håndgribelige fordele forbundet med befrielsesarbejdet er ofte langsomme og trættende. På den anden side findes store åndelige frugter, som hjælper med at forstå, hvorfor Herren tillod sådan lidelse, hvilket fører til en tilnærmelse til nadverlivet og bøn. Hurtige befrielser er derimod ofte til ringe nytte, da personen endnu ikke har været oprigtigt forankret i Gud og risikerer at vende tilbage til at blive et offer for det onde.

De tider, der er nødvendige for befrielsen, er derfor umulige at bestemme på forhånd og er også forbundet med den hurtighed, hvormed fremkomsten af ​​et ondsindet onde identificeres og "udryddes".

I alvorlige tilfælde af ondskab rodfæstet over tid, anses en befrielse, der sker inden for 4-5 år ved at modtage en eksorcisme om ugen, allerede som god.

At omsætte følgende i praksis repræsenterer, i overensstemmelse med Guds vilje, en vished om resultatet af en persons befrielse, medmindre der er hindringer, der bremser eller forhindrer dens gennemførelse:

– Personlig omvendelse og afgørende tilnærmelse til Gud: det er det, Gud primært ønsker. For eksempel, hvis der er en situation med uregelmæssighed i livet, er det nødvendigt at ændre radikalt. Især situationer med samliv uden for ægteskabet (især hvis man kommer fra et tidligere religiøst ægteskab), sex uden for ægteskabet, seksuel urenhed (onani), perversion osv. forhindrer frigørelse.

– Tilgiv alle, især dem, der har voldt os den største skade og lidelse. Det kan være en virkelig svær indsats at bede Gud om at hjælpe os til at tilgive sådanne mennesker, men det er bydende nødvendigt, hvis vi skal blive helbredt og befriet. Der er utallige vidnesbyrd om ens egen og andres helbredelser efter at have tilgivet fra hjertet dem, der havde gjort forkert. Et yderligere skridt fremad ville være personligt at slutte fred med den person, der har forårsaget os lidelse, og gøre en indsats for at glemme det onde, der led (jf. Mark 11,25:XNUMX).

– Vær på vagt og håndter omhyggeligt alle de områder af livet, der er sværere at kontrollere: laster, instinkter, dårlige tilbøjeligheder, nogle følelser som vrede, vrede, ophedet kritik, bagvaskelse, triste tanker, fordi netop disse situationer kan blive privilegerede kanaler fra som den Onde kan komme ind i.

– At give afkald på enhver okkult magt og bånd (og enhver forbundet praksis), enhver form for overtro, frekventerende seere, guruer, magnetisatorer, pseudo-healere, sekter eller alternative religiøse bevægelser (f.eks. New Age) osv.

– Daglig recitation af den hellige rosenkrans (fuldstændig): Djævelen skælver og flygter foran påkaldelsen af ​​Maria, der har magten til at knuse hans hoved. Det er også vigtigt at recitere forskellige typer bønner dagligt, fra de klassiske til befrielsen, med fokus på dem, der virker mere effektive, eller som under alle omstændigheder er sværere at udtale (den Onde forsøger at afvige fra recitationen af ​​de der generer ham mest).

– Messe (daglig hvis muligt): Hvis du deltager aktivt, repræsenterer det en meget kraftfuld tjeneste for helbredelse og befrielse.

• – Hyppig tilståelse: hvis det gøres godt uden bevidst at udelade noget, er det meget effektivt til at afbryde ethvert forhold og afhængighed til den Onde. Det er derfor, han søger alle mulige hindringer for at forhindre os i at tilstå og, hvis det sker, få os til at tilstå dårligt. Vi forsøger at eliminere enhver modvilje mod skriftemål såsom: "Jeg har ikke dræbt nogen", "Præsten er sådan en som mig måske endnu værre", "Jeg bekender direkte til Gud" osv. Disse er alle undskyldninger foreslået af djævelen for ikke at få dig til at tilstå. Lad os huske godt, at præsten er en mand som alle andre, der vil svare for sine mulige forkerte handlinger (han har ikke garanteret paradis), men han er også blevet tildelt af Jesus med en særlig autoritet til at vaske sjæle væk fra synd. Gud accepterer oprigtig omvendelse for noget forkert til enhver tid (og uendeligt, hvis det er nødvendigt), men aktualiseringen af ​​dette sker med nadverbekendelsen af ​​præsten, som er hans eksklusive tjener (jf. Mt 16,18-19; 18,18; Joh 20,19:23-13). Lad os reflektere over det faktum, at ikke engang Maria Allerhelligste og Englene har ret til at tilgive synder direkte som præsterne, Jesus ønskede at overlade sin egen magt til dem alene, det er en storslået virkelighed over for hvilken selv Curé af Ars selv bøjede han sig og sagde: "Hvis præsten ikke var der, ville Jesu lidenskab og død ikke være til nogen nytte ... Hvad ville være nytten af ​​en kiste fyldt med guld, når der ikke var nogen til at åbne den? Præsten har nøglen til de himmelske skatte... Hvem sender Jesus ned i de åbenhjertige værter? Hvem sætter Jesus i vores Tabernakler? Hvem giver Jesus til vores sjæle? Hvem renser vores hjerter for at kunne modtage Jesus?... Præsten, kun præsten. Han er "Tjener for Tabernaklet" (Heb. 10, 2), han er "Forligningens tjener" (5. Kor. 18, 1), han er "Jesu tjener for brødrene" (Kol. 7, 1), er han "uddeleren af ​​de guddommelige mysterier" (4Kor. 1, XNUMX).