Hengivenhed til Jesus: Det store løfte fra Det Hellige Hjerte

Hvad er det store løfte?

Det er et ekstraordinært og meget specielt løfte fra Jesu Hellige Hjerte, som han forsikrer os om den vigtigste døds nåde i Guds nåde, derved evig frelse.

Her er de nøjagtige ord, som Jesus manifesterede den store løfte til St. Margaret Maria Alacoque:

«Jeg lover dig, i undtagelsen af ​​den onde minde om mit hjerte, at min almægtige kærlighed vil give den nåde af den endelige pensionsord til alle dem, der vil kommunikere den første fredag ​​i måneden i ni måneder efterfølgende. DE VIL IKKE DØDE I MINE BESKRIVELSE, ELLER UDEN MODTAGELSE AF DE HELE SACRAMENTER, OG I DE SIDSTE MOMENTER MITT HJERTET VIL give dem et sikkert ASYLUM ».

Den Promessa

Hvad lover Jesus? Han lover sammenfald af det sidste øjeblik i det jordiske liv med nåden, hvorved man evigt bliver frelst i paradiset. Jesus forklarer sit løfte med ordene: "De vil ikke dø i min ulykke og heller ikke uden at have modtaget de hellige sakramenter, og i de sidste øjeblikke vil mit hjerte være en sikker tilflugt for dem".
Er ordene "og heller ikke uden at have modtaget de hellige sakramenter" en sikkerhed mod pludselig død? Det vil sige, hvem har gjort det godt på de første ni fredage vil være sikker på ikke at dø uden først at tilstå, efter at have modtaget Viaticum og syges salvelse?
Vigtige teologer, kommentatorer til det store løfte, svarer, at dette ikke er lovet i absolut form, da:
1) der allerede i dødsøjeblikket allerede er i Guds nåde, som ikke selv har brug for, at sakramenterne skal blive frelst evigt;
2) der i stedet i de sidste øjeblikke af sit liv befinder sig i Guds skændsel, det vil sige i dødssynd, normalt for at komme sig igen i Guds nåde, har han i det mindste brug for tilståelsessakramentet. Men i tilfælde af umulighed at tilstå; eller i tilfælde af pludselig død, inden sjælen adskiller sig fra kroppen, kan Gud kompensere for modtagelsen af ​​sakramenterne med indre nåder og inspiration, der får den døende mand til at gøre en handling med perfekt smerte for at få syndernes tilgivelse, at have helliggørende nåde og således blive evig frelst. Dette er godt forstået, undtagelsesvis når den døende af grunde uden for hans kontrol ikke kunne tilstå.
I stedet for hvad Jesu hjerte lover absolut og uden begrænsninger er, at ingen af ​​dem, der har gjort det godt på de ni første fredage, vil dø i dødssynd og give ham: a) hvis han har ret, endelig vedholdenhed i tilstanden af ​​nåde; b) hvis han er en synder, tilgivelse for enhver dødssyn både gennem tilståelse og gennem en handling med perfekt smerte.
Dette er nok til, at Himmelen virkelig kan sikres, fordi - uden nogen undtagelse - dets elskelige hjerte vil tjene som en sikker tilflugt for alle i disse ekstreme øjeblikke.
Derfor kan der i smerte-timen, i de sidste øjeblikke af det jordiske liv, som evigheden afhænger, opstå helvede dæmoner og løsrive sig selv, men de vil ikke være i stand til at sejre imod dem, der gjorde det godt de ni første fredage, der blev anmodet om Jesus, fordi hans hjerte vil være en sikker tilflugt for ham. Hans død i Guds nåde og hans evige frelse vil være en trøstende triumf af overskuddet af uendelig barmhjertighed og den almægtige kærlighed til hans guddommelige hjerte.

Betingelsen
Hvem der giver et løfte har ret til at stille den betingelse, han ønsker. Jo, når han gav sit store løfte, tilfredse Jesus sig med kun at sætte denne betingelse i det: at foretage nattverd den første fredag ​​i ni måneder i træk.
For dem, der forekommer næsten umulige, at det med så let middel er muligt at opnå en så ekstraordinær nåde som at opnå paradisets evige lykke, må det tages i betragtning, at uendelig barmhjertighed står mellem dette lette middel og en sådan ekstraordinær nåde. Gud, den almægtige. Hvem kan sætte grænser for den uendelige godhed og barmhjertighed ved Jesu aller helligste hjerte og begrænse indrejsen til paradis? Jesus er himmelens og jordens konge, og derfor er det op til ham at etablere betingelserne for, at mennesker erobrer hans rige, himlen.
Hvordan skal Jesu betingelse for at opfylde det store løfte være opfyldt?
Denne betingelse skal være opfyldt trofast og derfor:

1) der skal være ni kommunioner, og den, der ikke har gjort alle ni, har ingen ret til det store løfte;

2) Kommunioner skal foretages den første fredag ​​i måneden og ikke på nogen anden ugedag. Ikke engang confessoren kan pendle dagen, fordi kirken ikke har tildelt dette fakultet til nogen. Ikke engang de syge kan undgås at overholde denne tilstand;

3) I ni måneder i træk uden afbrydelse.

Hvem efter at have foretaget fem, seks, otte kommunioner, forlod hende en måned, endda ufrivilligt eller fordi han var forhindret eller fordi han havde glemt, for dette ville han ikke have manglet, men ville være forpligtet til at starte praksis igen fra begyndelsen og kommunionerne allerede selvom hellige og fortjenende ikke kunne tælles med i antallet.
Praksisen med ni første fredager kan startes i den periode af året, der er mere behagelig, vigtigt er ikke at afbryde den.

4) De ni kommunioner skal laves i Guds nåde med viljen til at holde ud i det gode og leve som en god kristen.

A) Det er åbenlyst, at hvis man fik kommunionen til at vide, at han var i dødssynd, ikke kun ville han ikke sikre himlen, men misbruge så uværdigt af guddommelig nåde, ville han gøre sig værdig til store straffe, i stedet for at ære hjertet af Jesus ville rasere hende forfærdeligt ved at begå en meget alvorlig synd på helligdom.
B) Den, der lavede disse ni kommunioner for derefter at være i stand til frit at opgive sig selv i et syndsliv, ville demonstrere med denne perverse intention om at være knyttet til synd, og derfor ville hans kommunioner alle være hellig og ikke kunne hævde at have sikret himlen.
C) Hvem i stedet var begyndt de første ni fredage med gode dispositioner, men så for svaghed kom til at falde i en alvorlig synd, forudsat at han omvender sig fra sit hjerte, genvinder den helliggørende nåde med Sacramental Confession og fortsætter uden afbrydelse de ni kommunioner, han vil nå det store løfte.

5) Når vi foretager de ni kommunioner, skal man have til hensigt at gøre dem i overensstemmelse med Jesu Hjertes intentioner om at opnå hans store løfte, dvs. evig frelse.

Dette er meget vigtigt, fordi man uden denne hensigt, i det mindste ved begyndelsen af ​​udøvelsen af ​​de første fredage, ikke kunne sige, at den fromme praksis var godt opfyldt.

Hvad siges der om den, der efter at have gjort det godt de første ni fredage i måneden med tiden var dårligt og levede dårligt?
Svaret er meget trøstende. Jesus har ved at give det store løfte ikke undtaget nogen af ​​dem, der har opfyldt betingelserne for de første ni fredag. Det skal faktisk bemærkes det faktum, at Jesus, når han afslørede hans store løfte, ikke sagde, at det er et træk ved hans almindelige barmhjertighed, men udtrykkeligt erklærede, at det er en overskridelse af hans Hjertes barmhjertighed, det vil sige en ekstraordinær nåde, som han vil opnå med almægtighed for hans kærlighed. Nu, disse udtryk så energiske og højtidelige får os til at forstå klart og bekræfte os i det sikre håb om, at hans mest kærlige Hjerte vil give selv disse fattige vildledt den ineffektive gave til evig frelse. At hvis det også var nødvendigt at udføre ekstraordinære mirakler af nåde for at omvende dem, ville han udføre dette overskydende barmhjertighed ved sin almægtige kærlighed, give dem nåden til at konvertere før de dør og give dem tilgivelse, vil han redde dem. Derfor, hvem der klarer sig de ni første fredager, vil ikke dø i synd, men vil dø i Guds nåde og vil bestemt blive frelst.
Denne fromme praksis sikrer os sejr over vores kapitalfiende: synd. Ikke bare enhver sejr, men den ultimative og afgørende sejr: den på dødslejet. Hvilken sublim nåde af den uendelige Guds nåde!

Fremmer denne ni første fredagsøvelse ikke formodning, en synd mod Helligånden?
Spørgsmålet ville være pinligt, hvis det ikke var i vejen:
1) på den ene side det ubetingede løfte fra Jesus, der ville tilskynde os til at sætte al vores tillid til ham, hvilket gør ham til garant for vores frelse for fordelene ved hans mest kærlige hjerte;
2) og på den anden side Kirkens autoritet, der inviterer os til at drage fordel af denne lette måde at nå evigt liv på.
Derfor tøver vi ikke med at svare, at det ikke på nogen måde favoriserer formodningen for velmente sjæle, men genoplive deres håb om at nå himlen til trods for deres elendigheder og svagheder. Velmenende sjæle ved meget godt, at ingen kan blive frelst uden hans frie korrespondance til Guds nåde, der opfordrer os forsigtigt og stærkt til at overholde den guddommelige lov, det vil sige at gøre godt og flygte det onde, som doktoren i kirken S. Augustine lærer : "Den, der skabte dig uden dig, redder dig ikke uden dig." Dette er netop den nåde, som den, der er ved at gøre de ni første fredage med den rette hensigt, har til hensigt at få.

Dette er samlingen af ​​alle de løfter, som Jesus har givet til Saint Margaret Mary, til fordel for de hellige fra Det Hellige Hjerte:

1. Jeg vil give dem alle de nåder, der er nødvendige for deres tilstand.
2. Jeg vil bringe fred til deres familier.
3. Jeg vil trøste dem i alle deres lidelser.
4. Jeg vil være deres sikre havn i livet og især i døden.
5. Jeg vil sprede de mest rigelige velsignelser over alle deres bestræbelser.
6. Syndere finder i mit hjerte kilden og det uendelige barmhjertighedshav.
7. Lukewarm sjæle vil blive inderlige.
8. Flamme sjæle vil hurtigt stige til en stor perfektion.

9. Jeg vil velsigne huse, hvor billedet af mit hellige hjerte vil blive udsat for og hædret.
10. Jeg vil give præster gaven med at bevæge de mest forhærdede hjerter.
11. De mennesker, der udbreder denne hengivenhed, får deres navn skrevet i mit hjerte, og det vil aldrig blive annulleret.
12. Jeg lover i overskuddet af mit hjertes barmhjertighed, at min almægtige kærlighed vil give alle dem, der kommunikerer den første fredag ​​i måneden i ni måneder i træk nåden af ​​den endelige bøde. De vil ikke dø i min ulykke eller uden at modtage sakramenterne, og mit hjerte vil være deres sikre havn i den ekstreme time.