Hengivenhed overfor Maria: fordelene ved den hellige rosenkransen, omfanget af nåder

1) Det hæver os ufølsomt til den perfekte viden om Jesus Kristus.
2) Rens vores sjæle fra synd.
3) Det gør os sejrrig over alle vores fjender.
4) Det letter praktiseringen af ​​dyder.
5) Det blæser os med kærlighed til Jesus.
6) Det beriger os med nåder og fordele.
7) Det giver os midlerne til at betale al vores gæld til Gud og mennesker, og til sidst får han alle slags nåder fra os.

Stop ikke med at sige den hellige rosenkrans, og hvis du ikke er begyndt at gøre det endnu, skal du huske på, at det måske kan være den måde, som Gud kalder dig til at gå ind i hans fold, for at være hans søn, sønnen til hans allerhelligste mor og bror til sin elskede søn: gennem kærlighed og hengivenhed til Maria, vores Moder for evigt.

Den hellige rosenkrans: nådens trappe
I den første bog i Den Hellige Skrift, Første Mosebog, læser vi episoden af ​​det syn, som Jakob havde en nat, mens han flygtede fra sin fars hus for at undslippe forfølgelsen af ​​sin bror Esau, som havde mistet sin førstefødselsret. Jakob «havde en drøm: en stige hvilede på jorden, mens dens top nåede himlen; og se, Guds engle steg op og ned over den" (28,12 Mos XNUMX:XNUMX).

I fortolkningen af ​​de hellige fædre og de hellige symboliserer Jakobs stige også den universelle formidling af de allerhelligste Marias nåde, i den forstand, at vores bønner gennem Marias moderlige formidling stiger op til Gud, kilden til al nåde, og Marias moderlige formidlingsnåder nedstammer fra Guds hjerte gennem Marias barmhjertige hænder, som uddeler dem til alle trængende mænd.

Af denne grund kaldes den hellige rosenkrans også for Jakobs stige, og rosenkransens velsignede krone sammenlignes med Jakobs stige for de halvtreds perler af Hilsen Maria, som ligner trinene på en stige, hvorfra vores bønner til Gud og nåde kommer ned fra Gud: og alt sker gennem og gennem den allerhelligste Maria, den universelle Moder og Mellemmand for alle nåder, der skal uddeles til mennesker.

Den salige Annibale Di Francia, stor apostel i det tyvende århundrede, grundlæggeren af ​​"Rogationisterne", anbefalede hengivenhed til den hellige rosenkrans med glødende iver og ønskede at sammenligne rosenkransen netop med Jakobs stige med disse ord: "Rosekransen består af mysterier , Pater, Ave og Gloria, og disse er de forskellige trin på denne stige, hvormed vore bønner stiger op, og nåder sænker sig«.

Vi kan også tænke, at rosenkranskronens perler bliver til trin på Jakobs stige sammen med de tyve evangeliske billeder af de glædelige, lysende, smertefulde og herlige mysterier, som rosenkransen præsenterer for vores eftertænksomhed præget af rytmen fra Hilsen Maria. De tyve mysterier og de halvtreds Hail Marys, fra post til post, støtter faktisk sjælen i bestræbelserne på refleksion og kontemplativ meditation mod de snarer af distraktioner, der forsøger at forstyrre bøn ved at aflede vores tanker og vores opmærksomhed af tro og kærlighed.

Rosenkransen er den "hvide trappe"
Billedet af nådetrappen hjælper os til at forstå, hvor vigtig og effektiv rosenkransens bøn er for at opnå nåde og velsignelser fra kassereren af ​​alle nåder. Hvis vi virkelig animerer vores tro og vores kærlighed til Moderen og uddeleren af ​​al nåde, i recitationen af ​​vores rosenkranser, vil vi også være i stand til at opleve sandheden om frugtbarheden af ​​denne Mariabøn, elsket af Vor Frue og ønsket som en skala af nåde af hende, som pave Leo XIII netop kalder "Opfinderen" af den hellige rosenkrans.

Men det er nødvendigt, det er uundværligt i mellemtiden, at vi reciterer den hellige rosenkrans, og at vi frem for alt fremsiger den i de sværeste ting, og at vi reciterer den godt, omhyggeligt, uden at blive trætte eller modløse, hvis nåde eller nåde kommer ikke med det samme. Det er kendt, at mange gange er det netop på antallet af rosenkranser og på udholdenheden i at recitere dem, at opnåelsen af ​​en efterlængt nåde afhænger. Vi vil gerne have alt nemt og billigt.

Men enhver nåde er en skat fra Gud!

Engang befandt St. Maximilian Maria Kolbe sig, da han var i Kina for et vigtigt engagement, midt i uforudsete og uoverstigelige vanskeligheder. Der ville kun have været modløs. Men den hellige havde sin egen magtfulde hemmelighed. Faktisk skriver han selv, hvad han gjorde: «Så reciterede jeg mange rosenkranser», og kort efter faktisk... «forsvandt alle vanskelighederne på en uventet måde efter hinanden. Ære til den ubesmittede undfangelse!«.

Vi kan også tænke på den hvide trappe, der er nævnt i de franciskanske kilder, og som præsenterer os for en gruppe brødre, der er forpligtet til at klatre mod himlen på en rød trappe på toppen af ​​hvilken Jesus venter på brødrenes ankomst. Men brødrene kan ikke fordrage stigningen, og falder den ene efter den anden, så snart de har besteget et par trin af den røde trappe. Derefter formaner St. Frans brødrene til at bestige den hvide trappe, på toppen af ​​hvilken er Madonnaen. På denne stige lykkes det faktisk brødrene at klatre lettere op, og alle når toppen for at komme ind i Paradiset.

Sådan er kronen på den hellige rosenkrans: den er en trappe af nåder og alle nåder. Faktisk er der intet, der ikke kan bedes om, og der er intet, der ikke kan opnås med den hellige rosenkrans. Det er imidlertid op til os at bruge denne hellige krone uden dovenskab eller sløvhed, og recitere rosenkransen for at få vores bøn til at stige og nåde stige ned fra hænderne på al nådes Moder.