Hengivenhed over for vores frue af det hellige hjerte, kraftfuld til at opnå nåder

Han ville have den mest barmhjertige og kloge Gud til at gennemføre verdens forløsning, 'når tidenes fylde kom, sendte han sin Søn, skabt af en kvinde ... så vi kunne modtage adoption som børn' (Gal 4: 4S). Han kom ned fra himlen for os mænd, og for vores frelse blev inkarneret af Helligånden af ​​Jomfru Maria.

Dette guddommelige frelses mysterium bliver åbenbaret for os og fortsat i kirken, som Herren oprettede som sin krop, og hvor de trofaste, der holder sig til Kristus Hovedet og er i forening med alle hans hellige, også først må respektere mindet om alle de hellige herlig og altid jomfru Maria, Guds mor og Lord Jesus Kristus ”(LG S2).

Dette er begyndelsen på kapitel VIII i forfatningen om "Lumen Gentium"; med titlen "Den velsignede jomfru Maria, Guds mor, i Kristi og kirkens mysterium".

Lidt videre forklarer Det andet Vatikanåd os naturen og det fundament, som Maria-kulten skal have: ”Maria, fordi den helligste Guds Moder, som deltog i Kristi mysterier, efter Guds nåde ophøjet, efter Søn, frem for alt engle og mænd, kommer fra Kirken med rette æret med særlig tilbedelse. Allerede siden oldtiden er faktisk den velsignede jomfru ærbødig med titlen "Guds mor", under hvis garnison de bønfaldende trofaste tilflugt i alle farer og behov. Især da Efesos Råd kulturen af ​​Guds folk overfor Maria voksede beundringsværdigt i ærbødighed og kærlighed, i bøn og efterligning, ifølge hendes profetiske ord: ”Alle generationer vil kalde mig velsignet, fordi store ting har gjort i mig 'Almægtig' (LG 66).

Denne vækst af ærbødighed og kærlighed har skabt ”forskellige former for hengivenhed overfor Guds Moder, som Kirken har godkendt inden for rammerne af lyd og ortodoks lære og i henhold til omstændighederne i tid og sted og de troendes karakter og karakter. "(LG 66).

I løbet af århundrederne, til ære for Maria, har der således blomstret mange og mange forskellige betegnelser: en ægte krone af herlighed og kærlighed, som det kristne folk præsenterer en filial hyldest til hende.

Vi missionærer af det hellige hjerte er også meget hengivne til Mary. I vores regel er det skrevet: ”Da Mary er intimt forenet med hendes sønns hjerte, påkalder vi hende med navnet VORES DAM AF Det SACRED HJERT. Faktisk har hun kendt Kristi uundgåelige rigdom; hun er blevet fyldt med sin kærlighed; det fører os til hjertet af sønnen, som er manifestationen af ​​Guds ineffektive venlighed overfor alle mennesker og den utømmelige kilde til en kærlighed, der føder en ny verden ”.

Og fra hjertet af en ydmyg og ivrig præst i Frankrig, fr. Giulio Chevalier, grundlægger af vores religiøse menighed, der stammer fra denne titel til ære for Mary.

Pjecen, som vi præsenterer, er først og fremmest beregnet til at være en taknemmelighed og trofasthed over for Mary All Holy. Det er beregnet til de utallige trofaste, der i alle dele af Italien elsker at ære dig med navnet Our Lady of the Sacred Heart og til dem, som vi håber, da mange stadig ønsker at kende historien og betydningen af ​​denne titel.

Vor Frue af det Hellige Hjerte
Lad os nu vende tilbage til tiden til de tidlige år af vores kongregation og netop til maj 1857. Vi har ført protokollen som et vidnesbyrd om den eftermiddag, hvor fr. Chevalier for første gang åbnede sit hjerte for Confreres på så han havde valgt at opfylde det løfte, der blev afgivet Mary i december 1854.

Her er hvad man kan få fra historien om P. Piperon, den trofaste ledsager af P. Chevalier og hans første biograf: ”Ofte, i sommeren, foråret og sommeren 1857, siddende i skyggen af ​​de fire kalktræer i haven, under i løbet af sin rekreative tid trak fr. Chevalier planen for kirken, som han drømte om på sandet. Fantasien løb frie tøjler "...

En eftermiddag, efter lidt stilhed og med en meget alvorlig luft, udbrød han: "Om få år vil du se en stor kirke her og de trofaste, der kommer fra ethvert land".

"Oh! svarede en kone (Fr. Piperon, der husker episoden), griner hjerteligt, når jeg ser dette, vil jeg råbe til miraklet og kalde dig profet! ”.

"Nå, du vil se det: du kan være sikker på det!". Et par dage senere var fedrene på rekreation i skyggen af ​​kalktræerne sammen med nogle bispedømmepræster.

Fr. Chevalier var nu klar til at afsløre den hemmelighed, han havde holdt i hans hjerte i næsten to år. På dette tidspunkt havde han studeret, mediteret og frem for alt bedt.

I hans ånd var der nu den dybe overbevisning om, at titlen "Our Lady of the Holy Heart", som han "opdagede", ikke indeholdt noget, der var i strid med troen, og at, netop for denne titel, Maria SS.ma ville modtage ny ære og ville bringe mænd til Jesu hjerte.

Så den eftermiddag, den nøjagtige dato, som vi ikke ved, åbnede han endelig diskussionen med et spørgsmål, der syntes temmelig akademisk:

”Når den nye kirke er bygget, vil du ikke gå glip af et kapel, der er dedikeret til Maria SS.ma. Og med hvilken titel skal vi påberope hende? ".

Alle sagde sit eget: den pletfri befrugtning, vores frue af rosenkransen, hjertet af Mary osv. ...

"Ingen! fortsatte Fr. Chevalier vi vil dedikere kapellet til VORES DAM AF Det SACRED HJERT! ».

Udtrykket provokerede stilhed og generel forvirring. Ingen havde nogensinde hørt dette navn givet til Madonna blandt de tilstedeværende.

"Ah! Endelig forstod jeg, at P. Piperon var en måde at sige: Madonnaen, der bliver hædret i kirken for det hellige hjerte ”.

"Ingen! Det er noget mere. Vi kalder denne Maria, fordi hun som Guds mor har stor magt over Jesu Hjerte, og gennem det kan vi gå til dette guddommelige Hjerte ”.

”Men det er nyt! Det er ikke lovligt at gøre dette! ”. "Meddelelser! Mindre end du tror ... ".

Der opstod en stor diskussion, og P. Chevalier forsøgte at forklare alle, hvad han mente. Rekreations-timen var ved at afslutte, og Fr. Chevalier lukkede den animerede samtale ved vittigt at vende sig til Fr. Piperon, som mere end nogen anden havde vist sig, tvivlsom: ”For bøder, du vil skrive omkring denne statue af den Immaculate Conception (en statue, der var i haven): Our Lady of the Sacred Heart, bed for os! ”.

Den unge præst adlød af glæde. Og det var den første ydre hyldest, der blev betalt med den titel til den pletfri jomfru.

Hvad mente far Chevalier med den titel, han havde "opfundet"? Ønskede han kun at tilføje en ren udvendig udsmykning til Marias krone, eller havde udtrykket "Our Lady of the Sacred Heart" et dybere indhold eller betydning?

Vi må have svaret frem for alt fra ham. Og her er, hvad du kan læse i en artikel, der blev offentliggjort i de franske annaler for mange år siden: ”Ved at udtale navnet N. Lady of the Holy Heart, vil vi takke og prise Gud for at have valgt Maria blandt alle skabninger til at danne sig i hans jomfruelig skød, det bedårende Jesu hjerte.

Vi vil især ære følelser af kærlighed, ydmyg underkastelse, af filial respekt, som Jesus bragte i sit hjerte til sin mor.

Vi vil genkende ved hjælp af denne specielle titel, der på en eller anden måde opsummerer alle de andre titler, den ineffektive kraft, som Frelseren har givet hende over sit yndig Hjerte.

Vi beder om denne medfølende jomfru til at guide os til Jesu hjerte; at afsløre os mysterier om barmhjertighed og kærlighed, som dette hjerte indeholder i sig selv; at åbne for os de nådeskatte, som det er kilden til, for at få sønens rigdom til at falde ned over alle dem, der påberåber sig hende, og som anbefaler sig selv til hendes magtfulde forbøn.

Desuden vil vi slutte sig til vores Moder for at prise Jesu hjerte og reparere med hende de lovovertrædelser, som dette guddommelige hjerte modtager fra syndere.

Og endelig, da Marias forbønskraft virkelig er stor, vil vi betro hende succes for de vanskeligste årsager, af de desperate årsager, både i den åndelige og i den tidsmæssige orden.

Alt dette kan vi og ønsker at sige, når vi gentager påkaldelsen: "Our Lady of the Holy Heart, be for us".

Diffusion af hengivenhed
Da han efter lange refleksioner og bønner havde intuitionen til det nye navn at give til Mary, havde Fr. Chevalier ikke i øjeblikket tænkt på, om det var muligt at udtrykke dette navn med et bestemt billede. Men senere bekymrede han sig også over dette.

Den første udgave af N. Signora del S. Cuore stammer tilbage til 1891 og er trykt på et farvet glasvindue i kirken S. Cuore i Issoudun. Kirken var blevet bygget på kort tid til P. Chevaliers iver og med hjælp fra mange velgørere. Det valgte billede var den Immaculate Conception (som det dukkede op i Caterina Labouré's "Miraculous Medal"); men her er den nyhed, der står foran Maria, Jesus i barnets alder, mens han viser sit Hjerte med sin venstre hånd og med sin højre hånd angiver han sin mor. Og Maria åbner hendes indbydende arme, som for at omfavne sin søn Jesus og alle mænd i en enkelt omfavnelse.

I tanken på P. Chevalier symboliserede dette billede på en plastisk og synlig måde den ineffektive kraft, som Mary har på Jesu Hjerte. Jesus ser ud til at sige: "Hvis du vil have de nåder, som mit hjerte er kilden, skal du vende dig mod min mor, hun er dets kasserer ”.

Det blev derefter tænkt at udskrive billeder med påskriften: "Our Lady of the Sacred Heart, bed for us!" og dens diffusion begyndte. En række af dem blev sendt til de forskellige bispedømme, andre blev personligt spredt af Fr. Piperon i en stor forkyndelsesrejse.

En rigtig bombardement af spørgsmål vendte de utrættelige missionærer: ”Hvad betyder vores frue af det hellige hjerte? Hvor er helligdommen dedikeret til dig? Hvad er praksis med denne hengivenhed? Er der en tilknytning til denne titel? " etc. … etc. ...

Tiden var nu inde til at forklare skriftligt, hvad der kræves af så mange troendes fromme nysgerrighed. En ydmyg pjece med titlen "Our Lady of the Holy Heart" blev offentliggjort i november 1862.

Udgivelsen af ​​maj 1863 af PP'en "Messager du SacréCoeur" bidrog også til udbredelsen af ​​disse første nyheder. Jesuit. Det var Fr. Ramière, direktør for bede-apostolatet og magasinet, der bad om at være i stand til at udgive, hvad Fr. Chevalier havde skrevet.

Entusiasmen var stor. Den nye hengivenheds berømmelse løb overalt for Frankrig og overskred snart deres grænser.

Det skal bemærkes her, at billedet senere blev ændret i 1874 og ud fra Pius IXs ønske om, hvad der er kendt og elsket af alle i dag: Maria, det vil sige med barnet Jesus i sine arme, i den handling, der afslørede hendes hjerte til trofast, mens Sønnen viser moderen mod dem. I denne dobbeltbevægelse forblev den grundlæggende idé udtænkt af P. Chevalier og allerede udtrykt af den ældste type i Issoudun og i Italien, så vidt vi kun ved i Osimo.

Pilgrimme begyndte at ankomme fra Issoudun fra Frankrig, tiltrukket af den nye hengivenhed til Mary. Denne hengivenes stadig stigende valgdeltagelse gjorde det nødvendigt at placere en lille statue: de kunne ikke forventes at fortsætte med at bede til Vor Frue foran et farvet glasvindue! Opførelsen af ​​et stort kapel var derefter nødvendigt.

Fremmende Chevalier og kongresmænd besluttede at øge entusiasmen og insisterende opfordring til de trofaste selv og besluttede at bede pave Pius IX om nåde til at kunne højtideligt krone statuen af ​​Vor Frue. Det var en dejlig fest. Den 8. september 1869 strømmede tyve tusinde pilgrimme til Issoudun, ledet af tredive biskoper og omkring syv hundrede præster og fejrede triumfen af ​​N. Signora del S. Cuore.

Men berømmelsen om den nye hengivenhed havde krydset Frankrigs grænser meget tidligt og havde spredt næsten overalt i Europa og endda ud over havet. Selv i Italien, selvfølgelig. I 1872 havde XNUMX italienske biskoper allerede præsenteret og anbefalet det til de trofaste af deres bispedømme. Allerede før Rom blev Osimo det vigtigste propagandacenter og var vuggen af ​​de italienske "Annaler".

Derefter, i 1878, købte Missionærerne for Det Hellige Hjerte, også anmodet af Leo XIII, kirken S. Giacomo i Piazza Navona, lukket for at tilbede i mere end halvtreds år, og derfor havde vores frue af det hellige hjerte hende Helligdom i Rom, dedikeret den 7. december 1881.

Vi stopper på dette tidspunkt, også fordi vi selv ikke er opmærksomme på de mange steder i Italien, hvor hengivenhed overfor Vor Fru er ankommet. Hvor mange gange har vi haft den glade overraskelse ved at finde en (billede i byer, byer, kirker, hvor vi, Missionærer for det hellige hjerte, aldrig havde været!