Hengivenhed for nadverne: vi lærer åndelig nattverd fra de hellige

Åndelig nattverd er livets reserve og eukaristisk kærlighed altid til rådighed for elskere af Jesus Ostia. Gennem åndelig nattverd, faktisk, er ønsket om kærlighed til sjælen, der ønsker at forenes med Jesus, hans elskede brudgom. Åndelig nattverd er en forening af kærlighed mellem sjælen og Jesus Ostia. Al åndelig forening, men virkelig mere reel end den samme forening mellem sjælen og kroppen, "fordi sjælen bor mere, hvor den elsker end hvor den bor", siger St. John of the Cross.
Det er tydeligt, at åndelig nattverd forudsætter tro på Jesu virkelige nærvær i tabernaklerne; det involverer ønsket om nadver nattverd; det kræver taksigelse for den gave, som Jesus har modtaget. Alt dette udtrykkes med enkelhed og kortfattethed i formlen til S. Alfonso de 'Liguori: "Min Jesus, jeg tror, ​​du er i den Allerhelligste. Sakramente. Jeg elsker dig over alle ting. Jeg ønsker dig i min sjæl. Da jeg ikke kan modtage dig nadver nu, kommer i det mindste åndeligt til mit hjerte ... (pause). Som allerede kom, omfavner jeg dig, og jeg slutter dig alle sammen. Lad mig ikke nogensinde adskille dig fra dig. "

Spiritual Communion giver de samme effekter som Sacramental Communion i henhold til de dispositioner, som man foretager, af den større eller mindre kærlighedsladelse, som Jesus ønskes, af den mere eller mindre intense kærlighed, som man modtager Jesus og underholder sig med ham. .

Det eksklusive privilegium ved åndelig nattverd er at være i stand til at blive lavet så mange gange du vil (endda hundreder af gange om dagen), når du vil (også midt på natten), hvor du vil (selv i en ørken eller på ... et fly i flugt) .

Det er praktisk at lave åndelig nattverd, især når du deltager i Hellig messe, og du ikke kan foretage nadvernæring. Når præsten kommunikerer sig selv, kommunikerer sjælen også sig selv ved at kalde Jesus i sit hjerte. På denne måde er enhver, der høres, fuldstændig: Offer, nedbringelse, nattverd.

Hvor dyrebar det åndelige nattverd blev sagt af Jesus selv til St. Catherine af Siena i en vision. Den hellige frygtede, at åndelig nattverd ikke havde nogen værdi sammenlignet med nadvernærværet. Jesus i synet dukkede op for hende med to kalk i hånden og sagde til hende: ”I denne gyldne kalk lægger jeg jeres nadverfællesskaber; i denne sølvkalice lægger jeg jeres åndelige kommunioner. Disse to briller er meget velkomne til mig. "

Og til St. Margaret Maria Alacoque, meget flittig i at sende hendes ønsker om flamme for at kalde Jesus til tabernaklet, engang sagde Jesus: ”Ønsket om en sjæl til at modtage mig er så kær for mig, at jeg skynder det ind i det hver gang der ringer til mig med sine ønsker ”.

Hvor meget åndelig nattverd, der blev elsket af de hellige, kræver ikke meget. Åndelig nattverd tilfredsstiller i det mindste delvist den ængstelige angst for altid at være "en" med dem, der elsker hinanden. Jesus sagde selv: ”Bliv i mig, og jeg vil forblive i dig” (Johannes 15, 4). Og åndelig nattverd hjælper med at forblive forenet med Jesus, selvom han er langt fra hans hjem. Der er ingen anden måde at tilfredse kærlighedens længsel, der fortærer de hellige hjerter. "Som et hjerte længes efter vandveje, så længer min sjæl efter dig, o Gud" (Salme 41, 2): det er de helliges kærlige stønn. "O min elskede ægtefælle - udbryder St. Catherine fra Genova - jeg ønsker så meget glæden ved at være sammen med dig, at det forekommer mig, hvis jeg var død, ville jeg rejse mig for at modtage dig i nattverd". Og korsets agat følte sig så ivrig efter ønsket om at leve altid forenet med den eukaristiske Jesus, som sagde: "Hvis bekenderen ikke havde lært mig at gå i åndelig nattverd, kunne jeg ikke have levet".

For S. Maria Francesca fra de fem sår var lige så åndelig nattverd den eneste lettelse fra den akutte smerte, som hun følte ved at være lukket i huset, langt fra sin kærlighed, især når hun ikke fik lov til at indgå nadveren. Så gik han op til terrassen i huset og kiggede på kirken, han sukkede i tårer: "Salige er dem, der i dag modtog dig i nadveren, Jesus. Heldigvis er væggene i kirken, der vogter min Jesus. Salige er præsterne, der altid er tæt på den mest elskelige Jesus" . Og kun åndelig nattverd kunne placere hende lidt.

Her er et af rådene, som P Pio fra Pietrelcina gav til sin åndelige datter: ”I løbet af dagen, når du ikke har lov til at gøre noget andet, skal du ringe til Jesus, selv midt i alle dine erhverv, med en afskediget stønn af sjælen , og han vil altid komme og forblive forenet med sjælen gennem sin nåde og sin hellige kærlighed. Flyv med ånden inden tabernaklet, når du ikke kan gå dertil med din krop, og der frigiver du dine brændende længsler og omfavner sjælens elskede bedre end hvis du blev givet til at modtage det nadver ”.

Vi drager også fordel af denne fantastiske gave. Hvad kan især være i øjeblikke af prøve eller forladelse, hvad kan være mere dyrebart end foreningen med Jesus Ostia gennem åndelig nattverd? Denne hellige øvelse kan fylde vores dage med kærlighed, som ved magi, den kan få os til at leve med Jesus i en omfavnelse af kærlighed, der kun afhænger af, at vi fornyer os ofte, indtil vi næsten aldrig afbryder den.

St. Angela Merici havde den åndelige nattverd kærligheds lidenskab. Ikke kun gjorde han det ofte og opmuntrede ham til at gøre det, men han kom til at forlade det som en "arv" for sine døtre til at praktisere det vedvarende.

Skal ikke St. Francis de Sales 'liv være en hel kæde af åndelige kommunioner? Det var hans formål at foretage et åndeligt nattverd mindst hvert kvarter. Det samme formål var blevet gjort af B. Massimiliano M. Kolbe fra en ung alder. Og Guds tjener Andrea Beltrami har efterladt os en kort side i sin intime dagbog, som er et lille livsprogram, der levede i uafbrudt åndeligt samvær med den eukaristiske Jesus. Her er hans ord: ”Hvor jeg end befinder mig, vil jeg ofte tænke på Jesus i nadveren. Jeg vil ordne mine tanker om det hellige tabernakel, selv når jeg vågnede om natten, tilbede ham fra hvor jeg er, kalder Jesus i nadveren og tilbyder ham den handling, jeg laver. Jeg vil etablere en telegrafisk tråd fra studiet til kirken, en anden fra soveværelset, en tredje fra ildstedet; og jeg vil sende flere sendinger af kærlighed til Jesus i nadveren så ofte som muligt. " Hvilken kontinuerlig strøm af guddommelig kærlighed hos disse kære ... telegrafledninger!

Af disse og lignende hellige industrier har de hellige været meget omhyggelige med at bruge sig selv til at give udluftning til deres hjerteres fylde, at de aldrig mættes med kærlighed. ”Jo mere jeg elsker dig, jo mindre elsker jeg dig - udbrød Saint Francesca Saverio Cabrini - fordi jo mere jeg ville elske dig. Jeg kan ikke tage det mere ... udvide, udvide mit hjerte ... ".

Da St. Roch fra Montpellier tilbragte fem år i fængsel, fordi han blev betragtet som en farlig vandrer, var han altid i fængslet med øjnene rettet mod vinduet og bad. Fængselsmanden spurgte ham, "Hvad ser du på?" Den hellige svarede: "Jeg ser på klokketårnet i sognet." Det var kaldet fra en kirke, et tabernakel og den eukaristiske Jesus hans udelelige kærlighed.

St. Curé fra Ars sagde også til de troende: "Ved synet af et klokketårn kan du sige: der er Jesus, for der fejrede en præst messe". Og B. Luigi Guanella, da han ledsagede pilgrimsrejser til Helligdomme med tog, anbefalede altid, at pilgrimme vendte deres tanker og hjerter til Jesus, hver gang de så et klokketårn fra togsvinduet. ”Hvert klokketårn - sagde han - minder os om en kirke, hvor det er et tabernakel, messen fejres, Jesus er”.

Vi lærer også af de hellige. De ønsker at kommunikere til os en flamme af ildens kærlighed, der fortærede deres hjerter. Men lad os også komme på arbejde og foretage mange åndelige kommunioner, især i de mest krævende øjeblikke af dagen. Så også i os vil kærlighedens ild snart finde sted, for hvad St. Leonard fra Porto Maurizio forsikrer os er meget trøstende: ”Hvis du praktiserer den hellige øvelse af åndelig nattverd flere gange om dagen, giver jeg dig en måned til at se dit hjerte ændrede sig alle ”. Bare en måned: forstået?