Hengivenhed overfor de hellige: at bede om en nåde med forbønnen fra Moder Teresa

Den hellige Teresa af Calcutta, du lod Jesu tørstige kærlighed på korset blive en levende flamme i dig, for at være lyset af hans kærlighed til alle. Opnå fra Jesu hjerte nåden til (udtryk den nåde, som du ønsker at bede om).

Lær mig at lade Jesus trænge ind i mig og tage hele mit væsen i besiddelse, så fuldstændigt, at selv mit liv er en udstråling af hans lys og hans kærlighed til andre. Amen.

HELLIGE MOR TERESA AF CALCUTTA (1910 - 1997 - Det fejres den 5. september)

Når man træder ind i en kirke eller et kapel hos Missionaries of Charity, kan man ikke undgå at bemærke krucifikset over alteret, ved siden af ​​hvilket er indskriften: «Jeg tørster» («Jeg tørster»): her er opsummeringen af ​​livet og værker af den hellige Teresa af Calcutta, kanoniseret den 4. september 2016 af pave Frans på Peterspladsen, i nærværelse af 120 troende og pilgrimme.

En kvinde af tro, af håb, af næstekærlighed, af usigeligt mod, moder Teresa havde en kristocentrisk og eukaristisk spiritualitet. Han plejede at sige: "Jeg kan ikke forestille mig et øjeblik af mit liv uden Jesus. Den største belønning for mig er at elske Jesus og tjene ham i de fattige".

Denne nonne, i indisk kjole og franciskanske sandaler, fremmed for enhver, troende, ikke-troende, katolikker, ikke-katolikker, gjorde sig selv værdsat og agtet i Indien, hvor Kristi tilhængere er mindretallet.

Født den 26. august 1910 i Skopje (Makedonien) af en velhavende albansk familie, voksede Agnes op i et uroligt og smertefuldt land, hvor kristne, muslimer og ortodokse sameksisterede; netop derfor var det ikke svært for hende at operere i Indien, en stat med fjerne traditioner for religiøs tolerance-intolerance, afhængigt af de historiske perioder. Moder Teresa definerede sin identitet således: «Jeg er albansk af blod. Ho la cittadinanza indiana. Jeg er en katolsk nonne. Per vocazione appartengo al mondo intero. Nel cuore sono totalmente di Gesù».

En stor del af den albanske befolkning, af illyrisk oprindelse, har, på trods af at have lidt under undertrykkelse af osmannerne, formået at overleve med sine traditioner og med sin dybe tro, som har sine rødder i Saint Paul: «Så meget, at fra Jerusalem og omegn. lande, i Dalmatien fuldførte jeg missionen med at forkynde Kristi evangelium" (Rom 15,19:13). Kultur, sprog og litteratur i Albanien har gjort modstand takket være kristendommen. Den kommunistiske diktator Enver Hoxhas vildskab vil dog med et statsdekret (1967. november 268) forbyde enhver religion, og straks ødelægge XNUMX kirker.

Indtil tyrannens fremkomst ødste Moder Teresas familie velgørenhed og det fælles bedste med begge hænder. Bøn og den hellige rosenkrans var familiens lim. Moder Teresa henvendte sig til læserne af magasinet "Drita" i juni 1979 og sagde til en stadig mere sekulariseret og materialistisk vestlig verden: "Når jeg tænker på min mor og far, tænker jeg altid på, hvornår vi alle sammen om aftenen bad [. ..] Jeg kan kun give dig ét råd: at I går tilbage til at bede sammen hurtigst muligt, for den familie, der ikke beder sammen, kan ikke bo sammen”.
Som 18-årig trådte Agnes ind i kongregationen af ​​Missionærsøstrene til Vor Frue af Loreto: hun rejste til Irland i 1928, og et år senere var hun allerede i Indien. I 1931 aflagde hun sine første løfter, idet hun tog det nye navn som søster Maria Teresa del Bambin Gesù, fordi hun var meget hengiven til den karmelitiske mystiker Saint Therese af Lisieux. Senere vil han ligesom karmeliten Johannes af Korset opleve den "mørke nat", hvor hans mystiske sjæl vil opleve Herrens stilhed.
I omkring tyve år underviste hun i historie og geografi til pigerne fra velhavende familier, der gik på college for Sisters of Loreto i Entally (den østlige del af Calcutta).

Så kom kaldet inden for kaldet: Det var den 10. september 1946, da hun på vej med tog til et kursus med åndelige øvelser i Darjeeling hørte Kristi stemme kalder hende til at leve blandt de mindste af de mindste. Hun selv, som ønskede at leve som en autentisk Kristi brud, rapporterede ordene fra "Voice" i sin korrespondance med sine overordnede: "Jeg vil have Indian Missionary Sisters of Charity, som kan være min kærlighedsild blandt de fattigste, sick, the dying, the street children. Det er de fattige, du skal bringe til Mig, og de søstre, der ofrede deres liv som ofre for Min kærlighed, ville bringe disse sjæle til Mig."

Ikke uden besvær forlader hun det prestigefyldte kloster efter næsten tyve års ophold og går alene, med en hvid sari (sorgens farve i Indien) kantet i blåt (Marian farve), gennem Calcuttas slumkvarterer på jagt efter det glemte, af pariaerne, af de døende, som han ankommer for at samle, omgivet af rotter, selv i kloakken. Efterhånden slutter nogle af hendes tidligere elever og andre piger sig, for derefter at nå stiftets anerkendelse af sin menighed: 7. oktober 1950. Og mens Instituttet for Velgørenhedssøstre år efter år vokser over hele verden, eksproprieres Bojaxhiu-familien af alle sine aktiver af Hoxha-regeringen, og er, skyldig i dens religiøse overbevisning, alvorligt forfulgt. Moder Teresa, som vil få forbud mod at se sine kære igen, vil sige: "Lidelse hjælper os til at forene os med Herren, med hans lidelser" i en forløsende handling.

Touching and strong words he will use in reference to the value of the family, the first environment, in the contemporary age, of poverty: «Sometimes we should ask ourselves some questions to better direct our actions [...] I first get to kender de fattige i min familie, af mit hus, dem, der bor i nærheden af ​​mig: folk, der er fattige, men ikke på grund af mangel på brød?».

"Guds lille blyant", for at bruge hans selvdefinition, har gentagne gange grebet ind offentligt og kraftigt, selv over for politikere og statsmænd, i fordømmelsen af ​​abort og kunstige præventionsmetoder. Han "gjorde sin stemme hørt for jordens mægtige", sagde pave Frans i sin kanoniseringsprædiken. Hvordan kan vi så glemme den mindeværdige tale, han holdt ved overrækkelsen af ​​Nobels fredspris den 17. oktober 1979 i Oslo? Han udtalte, at han udelukkende tog imod prisen på vegne af de fattige, og han overraskede alle med det hårde angreb på abort, som han præsenterede som den største trussel mod freden i verden.

Hans ord giver genlyd mere aktuelt end nogensinde: «Jeg føler, at i dag er den største ødelægger af fred abort, fordi det er en direkte krig, et direkte drab, et direkte mord i hænderne på moderen selv (...). For hvis en mor kan dræbe sit eget barn, er der intet, der forhindrer mig i at slå dig ihjel og dig i at slå mig ihjel.' Han fastholdt, at det ufødte barns liv er en gave fra Gud, den største gave, som Gud kan give til familien.« I dag er der mange lande, der tillader abort, sterilisering og andre midler til at undgå eller ødelægge liv fra starten. Dette er et tydeligt tegn på, at disse lande er de fattigste af de fattige, da de mangler modet til at acceptere endnu et liv. Livet for det ufødte barn, ligesom livet for de fattige, vi finder på gaderne i Calcutta, Rom eller andre dele af verden, livet for børn og voksne er altid det samme liv. Det er vores liv. Det er den gave, der kommer fra Gud […] Enhver tilværelse er Guds liv i os. Selv det ufødte barn har guddommeligt liv i sig." Igen ved Nobelprisuddelingen, på spørgsmålet, hun blev stillet: "Hvad kan vi gøre for at fremme verdensfreden?", svarede hun uden tøven: "Gå hjem og elsk jeres familier".

Han faldt i søvn i Herren den 5. september (dagen for hans liturgiske minde) 1997 med en rosenkrans i hænderne. Denne "dråbe rent vand", denne uadskillelige Martha og Mary, testamenterede et par sandaler, to sarier, en lærredstaske, to-tre notesbøger, en bønnebog, en rosenkrans, en uldtrøje og ... en åndelig mine af uvurderlig værdi , hvorfra man kan trække rigeligt fra i vores forvirrede dage, ofte glemmer Guds nærvær.