AFDELING TIL DET ÆDRE BLOD I SKRIFTERNE AF SAN GASPARE

(...) Selvom han havde i tankerne at skrive en rigtig afhandling om tilbedelse og hengivenhed til det dyrebare blod, taget fra hans ivrige og enorme apostoliske aktivitet og afbrød ved døden, havde han ikke muligheden.

Samlingen af ​​hans forfattere danner et kompleks på ca. 25 store bind og andet materiale er bestemt gået tabt.

Contegiacomo siger: «Størstedelen af ​​skrifterne er dannet af Epistolario: på vores emne er det en dyrebar mine. Ikke at bogstaverne nogensinde beskæftiger sig målbevidst og udtrykkeligt med det høje blod, men fra hver en transporterer en lysstråle, giver hver enkelt os, uden posering og kunstner, dråber af blod, repræsenteret af udråb, der er overraskende, af sætninger, af maksimerer , hvor teologisk tanke er meget tæt, med korte bønner, der afslører Saint's betændte sjæl ».

Fra disse skrifter har vi fjernet passagerne, som vi udgiver, fordi vi er sikre på, at de er et spørgsmål om dyb meditation og derfor af stor åndelig nytte. Vi har bragt dem tilbage med tro, ved hjælp af et fint værk af P. Rey. For en lettere forståelse for alle troede vi, at det var bedre at oversætte de latinske sætninger.

For dem, der ønsker en mere fuldstændig idé om Den Helliges åndelighed, baseret på Kristi blod, anbefaler vi at læse følgende bøger: Rey: CHRISTENS BLOD I SKRIFTERNE I DEN ROMSKE GASPARE DEL BUFALO. L. Contegiacomo S. GASPARE DEL BUFALO: LIV, TID, CHARISM.

Jeg vil gerne have tusind sprog til at blødgøre ethvert hjerte mod Jesu dyrebare blod.Dette er en grundlæggende hengivenhed, der omfavner alle de andre: det er grundlaget, støtten, essensen af ​​katolsk fromhed. Hengivenhed over for det dyrebare blod, her er vores tids våben! (Writings).

Oh! hvor meget jeg er interesseret i denne hengivenhed. Jeg må indrømme det, hvad jeg har i min begrænsning (af styrke, penge, evne), jeg bruger alt til et så stort godt. Dette er prisen for indløsning, dette er grunden til min tillid for at redde mig; Jeg vil indvie mit liv til denne hengivenhed og anvende det guddommelige blod, jeg er præst. (Lad. 5, f. 71).

Gennem Orbe skal det guddommelige blod rense jorden. Dette er, hvad ånden i vores hengivenhed består af. (Cr. S. 358).

Der er ingen tvivl om, at det guddommelige blods hengivenhed er tidenes mystiske våben: ipsi vicerunt draconem propter Sanguinem Agni! Og åh! hvor meget mere skal vi udbrede dens herligheder. (Lad. 8).

Herren har på alle tidspunkter rejst hengivenheder, der er beregnet til at indlejre torrenten af ​​misgerninger. Men hvis vi i andre tider ser kirken ... kæmpet enten mod en dogme eller mod en anden, i vores tider, er krigen dog mod religion i sin helhed, den er på den korsfæstede herre. Det er derfor nødvendigt at gengive korsets og krusifikationens herligheder ... nu er det nødvendigt at give folk tilbage til hvilken pris sjælene købes tilbage. Det er bedre at gøre bekendt med måderne, hvorpå Jesu blod renser sjæle ... det skal huskes, at dette blod tilbydes hver morgen på alteret. (Forordning, side 80).

Her venter vores hengivenhed, vores titel! Dette guddommelige blod tilbydes kontinuerligt i messen, dette gælder i sakramenterne; dette er prisen på sundhed; det er endelig (endelig) attesteringen af ​​Guds kærlighed gjort mennesket. (Cr. S. 186).

Hvis de andre institutter tager ansvaret for at propagere hvem den ene eller den anden hengivenhed, skal dette af missionerne forstås som udbredelsen af ​​den hengivenhed, som alle de andre omslutter, prisen for det vil sige for vores indløsning. (L. f. 226).

Dette afsnit (af det mest dyrebare blod, der skal gives til instituttet) stammer fra det, vi har i de hellige skrifter: Du frelste os, o Herre, med dit blod, og du gjorde os til rige til vores Gud og præster. Vi kirkelige har derfor den præstiske karakter at anvende det guddommelige blod på sjæle. Dette tilbydes i den guddommelige offer, og dette anvendes i sakramenterne, dette er prisen for forløsning, det er hvad vi kan præsentere for den guddommelige far til forsoning af syndere ... I denne hengivenhed har vi skatte af visdom og hellighed, i dette vores komfort, fred, sundhed. (Operaens generelle regel side 6).

Denne hengivenhed er essentiel i kristendommen, æret af kirken, quam acquisivit Sanguine sua ... Gud ordinerede jøderne til at farve deres døre i Egypten med blod, for at være fri for det hævnende sværd, da det henviser til det middel til evigt helbred, det ville frigøre vores sjæle fra helvets trældom. Hertil kommer, hvad apostlen advarer om, at hvis geder og kalve blod helliggør det urene, hvor meget mere vil Kristi blod derefter rense vores sjæle? Afslut bare med St. Bernard: Kristi blod græder som en basun og med St. Thomas: Kristi blod er nøglen til paradiset. Men for at sætte det i et nøddeskal, er det ikke praktisk, hvad St. Paul advarer: Ved at pacificere med sit korsblod både hvad der er på jorden og hvad der er i himlen?

Syndere misbruger det forfærdeligt, og Herren siger i transporten af ​​sin kærlighed: hvad bruger jeg i mit blod? Derfor kan der være dem, der skaffer sig tilbedelse af vederlag med hellig højtidelig tilbedelse og samtidig prædiker dens ære for folkeslagene og påpeger, at troen i sig selv opsummeres i denne hengivenhed. Faktisk er de profetiske orkler, Vatikanet, ofrene fra det gamle pagts centrum deri: Han vil vaske sin stjalne i vin og hans pallium i druerne blod ... Hvad gjorde Moses? Efter at have taget bogen, dryssede han den med blod og sagde ... dette er blodet fra den vilje, som Gud sendte dig ... Alt vil blive vasket bort i blod ... og uden strømning af blod er der ingen tilgivelse. (Forordning side 80 / r).

Nogle gange ser jeg i mit sind en mangfoldighed af evangeliske arbejdere, der gradvist går over hele jorden med den hellige forløsningskop, der tilbyder det guddommelige blod til den guddommelige far ... og sammen anvender det på sjæle ... og selvom mange misbruger prisen for forløsning, er der en mængde af sjæle, der prøver at kompensere for de forkert, som Jesus modtager. (Kr. s. 364).

De andre hengivenheder er alle midler til at lette katolsk fromhed, men dette er grundlaget, støtten, essensen. De andre hengivelser, der er produceret på forskellige tidspunkter, præsenterer en tidsalder, altid hellig, altid prisværdig; dette er så gammelt, at det kommer tilbage fra det øjeblik, Adam syndede og derfor blev kaldt Jesus: Lammet er gået ud siden verdens skabelse! (Forordning side 80).

Det guddommelige blod er det tilbud, der skal præsenteres for det evige forælder, der skrives: Pacificans per sanguinem crucis eius sive quae in coelis, sive quae in terris sunt. Denne hengivenhed vil jeg sige således, åbner dørene til guddommelig barmhjertighed og peger på de eneste midler, der er etableret for forlig: Retfærdiggjort i hans blod vil vi blive frelst fra vrede for det. (Cr. S. 409).

Med apostoliske værker søger vi at give en kultur for kompensation til mysterierne om vores forløsning, som syndere misbruges så meget, den store idé om den uvurderlige pris for vores evige helbred vækkes i sjæle. Du har indløst os med dit blod ... Du er faktisk blevet købt ...; traviati-erne er animeret for at håbe tilgivelse for de begåede overtrædelser, mens: Kristus elskede os og vaskede os i sit blod. St. Catherine af Siena på tidspunktet for skismodellen havde lys fra Herren om, at freden i kirken var knyttet til denne hengivenhed. (Forordning side 69).

Hengivenhed over for Kristi blod åbner dørene til guddommelig barmhjertighed; vi har brug for denne hengivenhed i dag for at bønfale Herrens nåder; for det åh! hvor mange velsignelser fra den mest klemme Gud! Hvis folk vender tilbage til barmhjertighedens arme og renser sig selv i Jesu Kristi blod, er alt imødekommet: Derfor skal præsterne på helligdom anvende guddommeligt blod på sjæle og manifestere frugterne af barmhjertighed. (Writings).

Herren præsenterer os for Rødehavet (symbol på hans blods mysterium), for hvilken den mystiske skabede jord af sjæle dyrkes og udvandes for synderne, og vejen er forberedt på, at synderen kommer ud af Egypten (billede af den korrupte verden) og de indbydende såvel som de ivrige sjæle med kærlighed til Jesus får stimulering og spænding til at blive forliset i dette mystiske hav for at være en sejr for godheden af ​​en forløsende Gud. (Writings).

I den aktuelle tid udgiver han recitationen om Chaplet, hengivenhed og kult for det guddommelige blod! I juni måned (så var det juni den måned, der var indviet til P. Blod), lod folkene animere sig til at meditere over mysterierne om Jesu kærlighed ved at have forløst os til en uvurderlig pris for hans guddommelige blod.

Vi beder i den kommende måned om, at det guddommelige blod udfører vidundere. (Lett. 1,125).

Jo mere denne hengivenhed spreder sig, jo tættere kommer de større kopier af velsignelser (Let. 3).

Her er vi på festen med det guddommelige blod ... hvad en fest af kærlighed ... er dette nogensinde! (4 lett.). Oh! velsignet dag, når himlen oser sødme! (lett. 8).

Tilbedelse af den uvurderlige pris for vores indløsning er det mest bud, som vi selv kan tilbyde. Fra dette stammer fra os skatte af visdom og hellighed i kraft af det guddommelige blod, Helligens hellige ære. (Pred. Fasc. 13 s. 39). Vi stoler på fordelene ved det guddommelige blod, vores hjertes hengivenhed. (Bogstav f. 333).

Hold ikke op med at fremme en så vigtig hengivenhed, som kirkens fred kommer fra. (Writings).

Kirken hører til Gud, fordi den er købt med hendes blod! (Pred. Side 423). Hvis en dråbe blod, som du ønskede at tilbyde i gammel lov, ikke kunne falde undtagen i et jomfrueligt land ... vil det hellige Guds tempel ikke længere være hellig? Er de kar, der omslutter hele kroppen, blod og sjæl fra Jesus Kristus, ikke hellige? (Pred. Side 70).

Her er præsteskabets herligheder, der er indført for at anvende frigørelsens pris på sjæle, så det guddommelige blod ikke i vores skyld må spredes forgæves. (Cr. S. 311).

(Til en præst, der er chikaneret af djævelen). Vi har stadig ikke modstået før blodsudgydelsen. Mod ved at være sammen med Jesus Kristus på korset for at forsvare hellighed, dyd og overvinde den infernale drage med det guddommelige blod ... Vi begynder med mod til at lide, vi fortsætter med kærlighedens latter og nyder dets fordele. Vores herlighed findes endelig i lidelserne for vores ømme hengivenhed. (Pred. Side 441).

Og dette er sandhedens sprog, da det er velkendt, at helvede spænder med dette ord: guddommeligt blod. (Writings).

Gå, sæt ild, sæt alt på ild! (Formaning til apostlene i det guddommelige blod).

Djævelen vil gøre alt for at forhindre, at sådan et godt bliver skrevet: De vandt dragen for Lammets blod! (Pred. F. 2 side 13). Jesus forløste hende med sit blod, hvad frygter du? (Lett. X f. 189).

Hvor meget var ønsket om, at Jesus havde i hele hans dødelige liv til at udgyde sit blod ... lige så stort er hans ønske om, at alle drager fordel af det, at alle sjæle deltager i det, åbner i hans sår ... en kilde til barmhjertighed, kilde til fred, kilde til hengivenhed, kilde til kærlighed, som alle sjæle kalder for at slukke deres tørst. Og hvorfor indførte han sakramenterne, der er som de kanaler, som fordele ved dette dyrebare blod formidles til os? Hvorfor tilbyder han det hele tiden til den evige far? Hvorfor er det vækket i så mange troendes hjerter ... en lignende hengivenhed? Hvis ikke fordi ivrig er hans hjertes længsel, som alle fra de mest hellige kilder til hans sår opnår gennem hans blod vandet i hans nåder? Men hvad en uhyggelig taknemmelighed er det ikke at drage fordel af det og forsømme en så effektiv måde at redde sig på! (Forud. 3 f. 5 s. 692).

Overhold kærlighedens ømhed på den måde, som det guddommelige blod spreder den! Ak, uanset hvor jeg vender blikket, eller i flagelleringen eller i tornenes kroning, bevæger mig alt mig med ømhed. Jesus er dækket af blod. (Forordning s. 441).

Tanken ... der sørgede for Frelseren var at bemærke, at mange ikke ville have draget fordel af forløsningen og hans guddommelige blod på grund af dem. Nu ja, dette var hovedårsagen til de grusomme spasmer. (L. 7 s. 195).

Her er vi på festen med det guddommelige blod ... Hvilken fest for kærlighed til Jesus er dette nogensinde! Ah! ja, vi elsker Jesus uophørligt. At se Jesus dryppe blod er et apparatur af religion, der gør godt for vores evige helbred og for vores naboer. (IV l. Side 89).

Fra denne hengivenhed genoplives dåbens hukommelse, hvor det guddommelige blod gendannede vores sjæle. (Forordning side 80). For dig skal du holde dine arme åbne G. Crocifisso. Han venter på, at du byder dig velkommen ind i bekræftelsens sakrament ... På det ekstreme punkt vil det guddommelige blod være din trøst. (Cr. S. 324).

Frem for alt er vores tillid til fordelene ved det dyrebare blod fra G. Kristus! (L. III f. 322). Glem ikke at Jesus Kristus er involveret mellem den evige Fader og os ... Jesu blod roper og beder om nåde for os ... (Pred. S. 429).

SS. Sacramento er centrum af vores hjerte. Det er den mystiske vincelle, hvor Jesus Kristus bortfører og kalder vores kærlighed til sig selv. Fortsæt også med at finde himlen på jorden i SS. Sacramento ... (Cr. 3 f. 232). St. Augustine siger, at G. Cristo indførte dette sakrament under arten af ​​brød og vin for at sige, at da brødet er lavet af mange korn ... som er forenet i en og vinen fra mange bunker af druer, så mange trofaste, der kommunikerer ... laver en mystisk krop. (Fase Did. 16 s. 972). Hengivenheden til det guddommelige blod animerer mig mere og mere til den korsfæstede ære. (L. 5 s. 329). Må Crucifix være vores bog; her læser vi at operere ... muntert blandt krydsene! (L. 2 side 932). I denne bog lærer vi om dyb ydmyghed, urokkelig tålmodighed og sød flittig velgørenhed for at kalde sjæle til hans kærlighed. (LV s. 243). Crucifix er for os et mystisk sundhedstræ. Velsignet er den sjæl, der står i skyggen af ​​denne plante og høster frugterne af hellighed og paradis derfra. (L. IV. S. 89). Ak! se Jesus korsfæstet på korset offer for velgørenhed og fortsætte med at synde? Ser du ham blodløs og alle sår og hærder mod ham? (Pred. Side 464). Korset er en fantastisk stol. Jesus fortæller dig: korset minder dig om, at jeg spildte mit blod til sidste dråbe! (Pred. Side 356). Men hvad vil vi læse i foramen til sårene fra Jesus Korsfæstet, hvis ikke det at være Jesus, den mystiske sten, der blev sendt videre ved stangen ... som vi har torrents de mystiske farvande, der symboliserer de guddommelige nåder, der kommer fra det guddommelige blod? ... (Pred. Ibid.).

Jesu hengivenhed over for det dyrebare blod af hvad rigdom får sjælen til at pryde! Vi skelner mellem tre tilstande, hvor det kan findes:

syndig tilstand,

nåde,

perfektionstilstand

Syndig tilstand. Jesu blod er fundamentet for håb i guddommelig barmhjertighed:

1 ° Fordi Jesus er advokat ... Han præsenterer sine sår og hans Blood melius loquentem quam Abel.

2. Fordi Jesus beder til sit forældre ... søger synderen ved udgydelse af sit blod ... åh! hvordan gaderne er lilla med blod ... Han kalder os med så mange mund, som der er sår.

3 ° Det gør os opmærksomme på effektiviteten af ​​midlerne til forlig, dets blod. Han er livet. Han pacificerer både de ting, der er på jorden, og dem, der er i himlen.

4 ° Djævelen forsøger at nedbringe det ... men Jesus er trøsten: Hvordan kan du tvivle på, at jeg ikke skal tilgive dig? Se på mig i haven, mens du sveder blod, se på mig på korset ...

Nådestat. Omvendt sjælen, så den kan vedvare, fører Jesus den til sårene ... og siger til den: Fly, o datter, fra mulighederne ... ellers ville du åbne disse sår for mig igen! Men for at betjene nåden, sakramenterne, er det ikke alle en kontinuerlig anvendelse af midlerne til Kristi blod? Men for at betjene er det bedre at bære korset ... Sjælen vokser i erkendelse og bemærker, hvordan Jesus, uskyldig, ikke havde noget at betale for sig selv endnu: Et dråbe ville have været nok, han ville hælde en flod! Og her (sjælen) begynder at deltage i det lysende liv ... og giver sig ikke efter virkningen af ​​fjenden ... ser Jesus dryppe blod og vederstyggelig forfængelighed ... Lad os gå videre til det illuminerende liv og se, hvordan alle rigdomme, vi har i Sanguine Agni ... Meditere over ved foden af ​​korset og ser, at alle er blevet frelst i troen på den kommende Messias ... Han fortsætter med at påpege Troens herligheder ved udbredelsen af ​​evangeliet ... Apostlene helligede verden i Sanguine Agni ... Han fortsætter med at overveje, hvordan ved Jesu fortjeneste har han sin rigdom ... han kender sin elendighed og tager koppen i hånden ... Jeg vil tage frelsens kopp. Han ser sjælen som i Kristi blod han takker for de modtagne fordele. Sjælen ser, at der ikke er noget andet at tilbyde blodet for at bede tak ... Kirken beder ingen bøn, der ikke henviser til fordelene ved Jesu blod ...

Sjælen mediterer mere end nogensinde for smerten ved at have syndet ... og Frelserens blod trøster hende ... hun ser, hvad det er at fornærme Gud, derfor udbryder hun: «Hvem vil igen ønske at åbne sine sår? ».

Perfekt tilstand. Sjælen belyst ved korsets fod ser efter måder at forene sig med

intimt kærlighedsforhold til sin elskede Herre, der siger til den oplyste sjæl: Amore langueo.

1 ° Elsker perfektion ... tænk at kun Gud er lykke ... mediterer især på ideerne om forløsning, især når vi ser med hvilken velgørenhed Jesus Kristus kom for at udgyde blodet til sidste dråbe. Han smækker af kærlighed og udbryder: Åh! Ærligt blod fra min Herre, må jeg velsigne dig for evigt! Alt dette samler sjælen sådanne kærlighedsbegreber, som sjælen konkluderer: Hvem adskiller os fra Kristi kærlighed?

2 ° Undersøg perfektion, mediterer Jesus i billedet af det besvime Lam. Oh! Jesu saktmodighed, der især ved korsfæstelsen gav kærlighed. Sjælen ser også, hvad der sker i dag for en del af synderne, og fuld af kærlighed til Jesus, hvis hun hører godt til fordel for andre, at møde skal lide smerter og martyrdød, siger hun: ”Min elskede ærlige lilje, rødmende af Blod! Hvordan er jeg da ikke villig til at lide for sandheden? Se, om nødvendigt, jeg er klar til ethvert offer. "

3 ° Øv bøn ... og sjælen gives til en delikat samvittighed ... den renser intentionen i at fungere, den er nøjagtig i tålmodighed. Dog genkender hun alle disse varer fra effektiviteten af ​​forløsningen og ser, at fordelene ved udstrømningen af ​​Kristi blod gælder i hele hende. Han nærmer sig straffedomstolen og siger: Kristi blod tilbydes. Hvis han elsker SS. Sakrament i ciboriet: se, han siger, min elskede Jesus tilbyder sit blod ... Han klatrer op i perfektionens bjerg og: se, han siger, Golgataens måder er rødede af blod og går villigt på dygdets stier, hverken forlader korset eller træt af lidelse. Han elsker derfor bønens måde: .. han græder for dem, der ikke græder, han beder for dem, der ikke beder. På den anden side ved han, at sjæle koster ham blod; søger konstant Gud ... for at tilfredsstille forældrenes vrede ... tilbyder Kristi blod ... elsker at være i stand til at kysse Jesu Kristi sår i ære en dag og altid være i stand til at synge det blods herligheder, der annullerer dødens kirograf. På den anden side, da korset skal være trappetrin til himlen, bliver man ikke længere bange for lidelsens stemme, men lider af mildhed. Endelig kommer han til at lide med glæde. Spottet, bagvaskelsen, modgangen, begivenhederne bryder det ikke sammen. Han tænker over, hvordan Jesus så de blinde, helbragte krøblinger, rejste de døde, men alligevel jøderne korsfæstningsmand! ... hvordan kærlighed aktiveret af tro gjorde store ting i verden: O Religion atleter, der gjorde dig så generøs? Synet af Jesus drypper blod for mænd!

Hvilken trøst vil det være for os en dag i den store dal af Josafat, når vi på den udvalgs side, med håndfladen i vores hænder, kan synge roserne for det guddommelige blod, som vi har den gyldne morgenkåbe: Hvem er de, og hvor kom de fra? Det er dem, der kommer fra en stor trængsel og rensede deres stole i Lammets blod!

Krænker en forløst væsen Gud på bekostning af hans blod? Mit hjerte bryder med smerter. (Pred. Side 364).

Og hvad har denne gode Gud nogensinde gjort dig? Måske fornærmer du ham, fordi han skabte dig, fordi han gavnede dig så meget, fordi han døde for dig ... udgød han så meget blod, åbnede ribbenene, revet overalt? (Pred. Side 127).

Og hvordan tør du rive den sjæl fra den guddommelige pris ... som koster sved for denne gode Jesus, for hvem han sved blodsved og døde? (Pred. Ibid.).

Da du ikke føler, at du elsker din bror for sig selv, skal du i det mindste elske ham for kærligheden til det blod, der forløste dig. (Pred. Side 629).

Sønnen hældede blod fra korset og siger St. Bonaventure, som hældte det i hjertet af Mary. Kors, torner og negle plagede sønnen, kors, torner og negle plagede hende. (Pred. Side 128).

Hvor dejligt at bo hos Mary ved foden af ​​korset ... med Guds mor og vores mor, med syndernes talsmann, med universets suveræne mægler med sandheden lærer. På korsstolen lærer moderen os at elske den blodige Jesus Kristus. (Pred. Side 369).

O Mary, blandt de mange barmhjertigheder, som du får fra den mest klagelige Gud, er en også at lette ... sundhedens vej i praksis med at gøre godt; fortsæt dyd med søde og blide attraktioner og indsæt viden om Gud i de sjæle, som du er betroet dig af Jesus, drypper blod på korset. (Skrifter; bind XIII s. 84).

Vi mister dog ikke vores slægtninge, men de går kun foran os, og en sød bånd af religion forener os beundringsværdigt med dem: Vil ikke blive bedrøvet af de sovende ... Kristi blod er faktisk vores håb og sundhed for evigt liv. (Lett. I; s. 106).

Dine sår, dit blod, torner, korset, især det guddommelige blod, udgydes til sidste dråbe, ouch! i hvilken en veltalende stemme han råber til mit fattige hjerte! (Pred. Side 368).

Velsignede er dem, der er mest beriget med de skatte, vi har i anvendelsen af ​​Kristi blod. I forhold til, at vi vil anvende det, vil graden af ​​ære i himlen stige. (Diagrammer ... side 459 ff.).

Måtte Jesu blod være vores trøst i livet og årsagen og årsagen til vores håb om himlen. (L. 8 f. 552).

Må det guddommelige blod være for os kilden til rig velsignelse. Jo mere denne hengivenhed spreder sig, jo tættere kommer de større kopier af velsignelser. (L. III f. 184).

*****************************

Tal Jesus:

"... Her er jeg i blodkåben. Se, hvordan det udstråler og flyder i rivuletter på mit forstyrrede ansigt, hvordan det flyder langs halsen, på overkroppen, på kappen, dobbelt rødt, fordi det er gennemvædet med mit blod. Se hvordan han befugter sine bundne hænder og går ned til fødderne, til jorden. Jeg er den eneste, der trykker på de druer, som profeten taler om, men min kærlighed har presset mig. Af dette blod, som jeg har hældt alt op til sidste dråbe, for menneskeheden, ved meget få, hvordan man vurderer den uendelige pris og nyd de mest kraftfulde fordele. Nu beder jeg dem, der ved, hvordan de skal se ud og forstå det, om at efterligne Veronica og tørre med hende og elske hendes Guds blodige ansigt. Nu beder jeg dem, der elsker mig, medicinere med deres kærlighed de sår, som mænd konstant får mig til. Nu beder jeg først og fremmest om ikke at lade dette blod gå tabt, samle det med uendelig opmærksomhed, i de mindste dråber og sprede det på dem, der ikke er interesseret i mit blod ...

Så sig dette:

Det mest guddommelige blod, der strømmer for os fra den menneskelige Guds årer, falder som dug af forløsning på den forurenede jord og på de sjæle, som synd gør som spedalske. Se, jeg byder dig velkommen, min Jesu blod, og jeg spreder dig om kirken, om verden, om syndere, på skærsilden. Hjælp, trøst, rens, tænd, penetrer og gør frugtbar eller mest guddommelig livssaft. Du står heller ikke i vejen for din ligegyldighed og skyld. Tværtimod, for de få, der elsker dig, for de uendelige, der dør uden dig, fremskynder og spreder dette guddommelige regn over alle, så du kan stole på i livet, tilgi dig selv i døden for dig selv, med dig komme i ære for dit rige. Så vær det.

Nok nu, til din åndelige tørst åbnede jeg mine årer. Drik ved denne kilde. Du vil kende Himmelen og din Guds smag, og den smag vil ikke svigte dig, hvis du altid ved, hvordan du kommer til mig med dine læber og sjæl vasket med kærlighed. "

Maria Valtorta, Notebooks fra 1943