Hengivenhed til Jesu hellige eukaristiske hjerte

Hengivenhed til Helligt hjerte: der er en passage i pave Pius XII's encyklika, som er blevet klassisk i beskrivelsen af, hvordan og hvad Kristi fysiske hjerte er symbolet.

"Hjertet af Ord inkarneret", siger paven, "betragtes med rette som hovedtegnet og symbolet på den trefoldige kærlighed, med hvilken den guddommelige Forløser konstant elsker den Evige Fader og hele menneskeheden.

"1. Og symbol af den guddommelige kærlighed, som han deler med Faderen og Helligånden. Men det i ham alene, i Ordet, det vil sige, som blev kød, manifesteres for os gennem hans dødelige menneskelige legeme, eftersom "i ham bor guddommelighedens fylde legemlig".

2. Det er også symbolet på den kærlighed meget ivrig som, indgydt i hans sjæl, helliggør Kristi menneskelige vilje. Samtidig oplyser og styrer denne kærlighed hans sjæls handlinger. Ved en mere fuldkommen viden, der stammer både fra det salige syn og fra direkte infusion.

"3. Endelig er det også et symbol på Jesu Kristi følsomme kærlighed som hans krop. Dannet af Helligånden i Jomfru Marias livmoder har han en mere perfekt evne til at føle og opfatte, langt mere end nogen andens krop.

Hengivenhed til det hellige hjerte: i den hellige eukaristi er Jesu fysiske hjerte

Hvad skal vi konkludere af alt dette? Vi må konkludere, at i Hellig Eukaristi, Kristi fysiske hjerte er både symbolet og det effektive tegn på kærlighed. Af Frelseren tre gange: en gang af den uendelige kærlighed, som han deler med Faderen og Helligånden i Hellig treenighed ; endnu en gang af den skabte kærlighed, for hvilken han i sin menneskesjæl elsker Gud og også elsker os; og igen af ​​de skabte følelser, hvorved selv hans kropslige følelser er tiltrukket af Skaberen og til os uværdige skabninger.

Blikket vigtigt af dette er det faktum, at vi i den hellige eukaristi ikke kun har den fysiske Kristus i hans menneskelige og guddommelige natur. Derfor er hans hjerte af kød i det væsentlige forenet med Guds ord.Vi har i eukaristien de effektive midler, hvormed vi kan vise vores kærlighed til Gud. For de er ikke kun vores følelser, når vi forener dem med den eukaristiske Kristi hjerte. De er hans følelser forenet med vores. Hans kærlighed ophøjer vores, og vores ophøjer følgelig til deltagelse i guddommelighed.

Den hellige nadver forener os med Jesus

Men mere end det. Med vores brug af eukaristien, det vil sige med vores fejring af den eukaristiske liturgi og med vores modtagelse af Kristi hjerte. I den hellige nadver modtager vi en stigning i næstekærlighedens overnaturlige dyd. Vi er således bemyndiget til at elske Gud mere, end vi nogensinde ville være i stand til ellers, især ved at elske de mennesker, som han nådigt, men ofte smertefuldt, bringer ind i vores liv.

Uanset hvad hjertet ellers symboliserer, er det verdens mest udtryksfulde tegn på udadvendt næstekærlighed.

Vores sprog er fyldt med udtryk, der forsøger at sige noget om, hvad det betyder. Vi taler om en person som et kærligt individ, når vi ønsker at sige, at han er elskværdig og mild i ånden. Når vi ønsker at vise vores påskønnelse på en særlig måde, siger vi, at vi er virkelig taknemmelige, eller at vi udtrykker vores oprigtige taknemmelighed. Når der sker noget, der løfter vores humør, taler vi om det som en bevægende oplevelse. Det er nærmest talemåde at beskrive en generøs person som et stort hjerte og en egoistisk person som et koldt hjerte.

Således fortsætter alle nationers ordforråd, hvilket altid antyder, at dybe følelser er hjertelige, og at foreningen af ​​hjerter er enighed.

Hengivenhed til det hellige hjerte: hvor kommer nåden fra?

Men mens alle i enhver kultur i historien symbolisere almindeligvis uselvisk kærlighed til andre som kommer fra hjertet, indser alle også, at virkelig uselvisk kærlighed er blandt de sjældneste varer i den menneskelige oplevelse. Faktisk, som vores tro lærer os, er det ikke kun en vanskelig dyd at praktisere, men på sine højeste niveauer er det umuligt for den menneskelige natur, hvis den ikke er inspireret og understøttet af den ekstraordinære guddommelige nåde.

Det er netop her, at den hellige eukaristi giver det, vi aldrig kunne gøre alene: at elske andre med total selvopofrelse. Vi skal være animerede af det lys og den styrke, der kommer fra hjertet af Jesus Kristus. Hvis, som han sagde, "uden mig kan du intet gøre". Det er bestemt umuligt at give os selv til andre, utrætteligt, tålmodigt og kontinuerligt, i et ord, fra hjertet, medmindre hans nåde bemyndiger os til at gøre det.

Og hvor kommer hans nåde fra? Fra dybet af hans guddommelige hjerte, til stede i'Eukaristien, dagligt ofret for os på alteret og altid tilgængelig for os i nadverens sakramente.

Animeret af hans hjælp og oplyst af hans Ord gjort kød, vil vi være i stand til at elske dem, der ikke har nogen kærlighed, give til de utaknemmelige, støtte dem, som Guds Forsyn sætter ind i vores liv for at vise dem, hvor meget vi elsker dem. Han elskede og elsker os trods alt på trods af vores mangel på kærlighed, utaknemmelighed og absolutte kulde over for Herren, som har skabt os til sig selv, og som fører os til vores skæbne på selvbrændingens vej, som er et andet navn for offer. Vi overgiver os til ham, som han overgav os for os, og derfor gør vi eukaristien til, hvad Kristus ønsker, den skal være: en forening af Guds hjerte med vores som optakt til hans besiddelse af os i al evighed.

Vi afslutter denne artikel med at recitere bønnen af indvielse til Jesu Hellige Hjerte Lad os recitere det hver dag, altid og ofte modtage hellig nadver. Forening med Jesus vil være vores styrke.