Hengivenhed til dagens skytshelgen for at bede om en nåde: 13. september 2020

SAINT JOHN CHRYSOSTOM

Antiokia, ca. 349 – Comana ved Sortehavet, 14. september 407

John, født i Antiochia (sandsynligvis i 349), blev efter de første år tilbragt i ørkenen ordineret til præst af biskop Fabian og blev hans samarbejdspartner. En stor prædikant blev han i 398 kaldet til at efterfølge patriark Nectarius på stolen i Konstantinopel. Johannes' aktivitet blev værdsat og diskuteret: evangelisering af landet, oprettelse af hospitaler, anti-ariske processioner under beskyttelse af det kejserlige politi, ildprædikener, hvormed han tugtede laster og lunkenhed, alvorlige påmindelser om sløve munke og gejstlige, der var for følsomme over for rigdom. Ulovligt afsat af en gruppe biskopper ledet af Theophilus af Alexandria og forvist, blev han tilbagekaldt næsten øjeblikkeligt af kejser Arcadius. Men to måneder senere blev John atter landsforvist, først til Armenien, derefter til Sortehavets kyster.Her den 14. september 407 døde John. Fra Comanas grav fik Arcadius' søn, Theodosius den Yngre, overført de jordiske rester af helgenen til Konstantinopel, hvor de ankom natten til den 27. januar 438. (Fremtid)

BØN TIL JOHANNES CHRYSOSTOM

(det kan også gøres som en novena ved at gentage det i 9 på hinanden følgende dage)

I. O herlige s. John Chrysostom, som mens du skred frem i profane studier, fortsatte stadig inden for videnskaben om sundhed, så du selv som en ung dreng i Athen havde æren af ​​at forvirre så mange hedenske filosoffer og at konvertere den berømte Antemo til inderlig kristen, forbede os alle nåde til altid at bruge vores lys til at gå videre i den viden, der er vigtig for sundheden, og til at skaffe overhovedet magten konvertering og forbedring af alle vores brødre.

II. O herlige s. Giovanni Crisostomo, der foretrækkede ensomhed og dødeliggørelse af ørkenen frem for århundredets ære og uværdig som præstelig salvelse, skjulte du dig selv i de mest uvurderlige huler for at undslippe den bispelige værdighed, som Syriens prelater havde hævet dig, og der hele tiden du brugte på at komponere præsteskabets, nattverdens og klosterlivets vigtigste værker, forbede os al den nåde til altid at udtrykke tilbagetrækningen ved udseendet, ensomheden mod tumult, afsky mod ære og ikke at bruge aldrig et eneste øjeblik uden noget sundhedsarbejde.

III. O herlige s. John Chrysostom, som til trods for al modstand fra din ydmyghed, indviet præst i trediveårsalderen, du var synlig fyldt med alle himmelens gaver, da Helligåndens figur som en due kom til at hvile på dit hoved, forbede for at vi har alle nåden til altid at nærme sig de forfaldne sakramenter med behørige forudsætninger for at bringe tilbage i stadigt større kopier de vidunderlige virkninger, som de er indført for.

IV. O herlige s. John Chrysostom, der, efter at han var blevet folkets reformator med effektiviteten af ​​din forkyndelse, stadig blev med din velgørenhed til lettelse for alle elendigheder, især når Antiokia forventede sin fuldstændige udryddelse af den irriterede Theodosius, forbød os nåden at bekymre sig med al vores styrke til at oplyse de uvidende, at rette de vildledte, at trøste de ramte og hjælpe vores nabo i alle slags behov.

V. O herlig s. Giovanni Crisostomo, der stadig med tilslutning fra alle biskopene til den fremtrædende værdighed af Patriarken af ​​Konstantinopel blev stadig modellen til den mest sublime perfektion for kantinenes sparsomhed, for dekorationernes fattigdom, for utrættelig flid til bøn, til at prædike , til fejringen af ​​de hellige mysterier og endnu mere for den visdom, hvor du sørgede for alle behovene i otteogtyve kirkelige provinser, der er betroet dig, og opnåede og opnå omdannelse af kelterne, seiterne og fønikerne, såvel som mange kættere, der angreb alt 1 I Østen forbøn for os al den nåde at altid udføre perfekt alle de pligter i den stat, hvor vi er i øjeblikket, og af enhver anden, hvor vi blev engageret af det suveræne forsyn.

DU. O herlige s. Giovanni Chrysostom, at du altid lider med uforanderlig tilbagetrækning af de baktalelser, der blev offentliggjort mod dig af de mest magtfulde fjender, derefter deponeringen, og i to gange eksil fra dit hjem, og forsøget på mord på din person, var du stadig fra Gud priste sig selv med jordskælvet og hagl, der øde Konstantinopel i smerter over din udvisning, med andragender, der blev sendt til dig for at kalde dig tilbage, med de mest forfærdelige uheld, der er kommet til dine forfølgere, og til sidst med de mest vidunderlige vidunderbarn opereret til fordel for de mest ugunstige steder, hvor du var bundet, opnå os alle nåden til altid at lide med saktmodighed, ja til at gengælde os med fordelene ved vores fjendes konfrontationer for at forpligte den Højeste til at prise os i mål for de lidte ydmyghed.

VII. O herlige s. John Chrysostom, der med et helt nyt mirakel tredive år efter din død trøstede de folk, der var betroet dig på din tid, fordi de blev rost af dem og påberåbte sig som en helgen og bragt tilbage fra Pontus til din kære Konstantinopel og modtog som i triumf og placeret på dit patriarkalske punkt åbnede du dine læber for at udtale de store ord: Fred være med dig: Fax Vobis: deh! spreder din forbøn til os også for at opnå fra os fra Den Højeste den fred, der overgår alle følelser, og den gensidige forening, der udgør en familie af alle mænd, og som er et forspill og et princip for den uforanderlige fred, som vi håber at nyde med dig og med alle de udvalgte i himlen.

JOHN CHRYSOSTOMS BØN FOR ÆGTESKAB

Tak, Herre, fordi du har givet os den kærlighed, der er i stand til at ændre tingenes substans.

Når en mand og en kvinde bliver ét i ægteskab, fremstår de ikke længere som jordiske skabninger, men er selve Guds billede, således forenet frygter de intet. Med enighed, kærlighed og fred er mand og kvinde mestre over al verdens skønheder. De kan leve fredeligt, beskyttet af det gode, de ønsker i henhold til, hvad Gud har etableret. Tak, Herre, for den kærlighed, du har givet os.