Hengivenhed til den hellige rosenkrans: hvordan vi virkelig beder, vi taler med Mary

Det vigtigste ved Hellig rosenkransen er ikke recitationen af ​​Ave Maria, men er kontemplationen af ​​Kristi og Marias mysterier under recitationen af ​​Ave Maria. Vokal bøn er kun til tjeneste for kontemplativ bøn, ellers risikerer den mekanik og derfor sterilitet. Dette grundlæggende punkt skal huskes for at evaluere godheden og effektiviteten af ​​rosenkransen, der er nævnt, både alene og i en gruppe.

Resitering af rosenkransen engagerer stemmen og læberne, betragtningen af ​​rosenkransen derimod engagerer sindet og hjertet. Jo mere kontemplationen over Kristi og Marias mysterier er til stede, desto højere er værdien af ​​en rosenkrans. I dette opdager vi den rigtige rigdom af rosenkransen ", der har enkelheden i en populær bøn - siger pave Johannes Paul II - men også den teologiske dybde, der er passende for dem, der føler behov for en mere moden kontemplation".

For at tilskynde til kontemplation under recitationen af ​​rosenkransen foreslås faktisk to ting først og fremmest: 1. at følge proklamationen af ​​hvert mysterium med "proklamation af en tilsvarende bibelsk passage", som letter opmærksomhed og refleksion over det udpegede mysterium; 2. at stoppe et par øjeblikke i stilhed for bedre at slå sig ned på mysteriet: "Genopdagelse af værdien af ​​tavshed - faktisk siger paven - er en af ​​hemmelighederne for udøvelse af kontemplation og meditation". Dette tjener til at få os til at forstå den primære betydning af kontemplation, uden hvilken, som pave Paul VI allerede sagde "rosenkransen er et legeme uden en sjæl, og dens recitation risikerer at blive mekanisk gentagelse af formler".

Også her er vores lærere de hellige. En gang blev St. Pius fra Pietrelcina spurgt: "Hvordan kan jeg recitere den hellige rosenkrans godt?". St. Pius svarede: ”Der skal tages opmærksomhed på Haglen, til den hilsen, du adresserer til Jomfruen i det mysterium, du overvejer. I alle de mysterier, den var til stede, deltog den for alle med kærlighed og smerte. Kontemplationsindsatsen må føre os netop til deltagelse i de guddommelige mysterier "med kærlighed og smerte" i Madonnaen. Vi må bede hende om kærlig opmærksomhed på de evangeliske scener, som hvert mysterium i rosenkransen giver os, og hvorfra man kan trække inspiration og lære om et hellig kristent liv.

Vi taler med Madonnaen
Det mest øjeblikkelige møde, der finder sted i rosenkransen, er med Madonnaen, der adresseres direkte med Ave Maria. Faktisk syntes St. Paul af korset, der reciterede rosenkransen med al sin inderlighed, at han talte nøjagtigt med Vor Frue og anbefalede derfor stærkt: "Rosenkransen skal reciteres med stor hengivenhed, fordi vi taler med den velsignede jomfru". Og det blev sagt om pave Pius X, at han reciterede rosenkransen "mediterende på mysterierne, optaget og fraværende fra jordens ting, og udtalte Ave med en sådan accent, at nogen måtte tænke, hvis han i ånd så Purissima, der påberåbte sig med så ildslig kærlighed ».

I betragtning af, at der i hjertet, i hjertet af hver Ave Maria der er Jesus, forstår man straks, at det, som pave Johannes Paul II siger, "udgør tyngdepunktet i Ave Maria, næsten et hængsel mellem det første og det andet del », fremhævet endnu mere ved den korte kristologiske tilføjelse, der henviser til hvert mysterium. Og det er netop for ham, til Jesus, udtrykt i ethvert mysterium, at vi går lige gennem Maria og med Maria, "næsten lader - paven stadig lærer - at hun selv foreslår det for os" og således letter den "rejse af assimilering, der sigter mod at få os til at komme mere og mere dybt ind i Kristi liv ».

I det vel reciterede rosenkrans henvender vi os i det væsentlige direkte til Vor Frue med Hail Marys og lader os blive taget af hende for at introducere os til hendes overvejelser om de glade, lysende, smertefulde og herlige guddommelige mysterier. Og det er faktisk disse mysterier, siger paven, der "bringer os til levende samfund med Jesus gennem - vi kunne sige - hans mors hjerte". Faktisk er kontemplationen af ​​sindet og hjertet af den guddommelige Moder den hellige kontemplation i recitationen af ​​den hellige rosenkrans.

Saint Catherine Labouré, med blikket fra intens kærlighed, som hun kiggede på billedet af den pletfærdige befrugtning, lod også hendes kontemplation skinne udad, mens hun reciterer rosenkransen, der forsigtigt udtaler Hail Marys. Og af Saint Bernardetta Soubirous husker hun, at da hun reciterede rosenkransen, blev hendes "dybe, lyse sorte øjne himmelsk. Han overvejede Jomfruen i ånd; han syntes stadig i ekstase. " Det samme skete St. Francis de Sales, der også råder os især til at recitere rosenkransen "i selskab med værgeenglen". Hvis vi efterligner de hellige, bliver vores rosenkrans også "kontemplativ", som kirken anbefaler.