Hengivenhed til den hellige rosenkrans: bede til Mary om at helbrede labyrinten af ​​vores egoisme

Det er lærerigt for os at reflektere over mytologiens legende, der fortæller os om den modige Theseus, en ung helt fra Attika, som ønskede at møde og eliminere et frygteligt monster, Minotauren, som havde en menneskekrop med et tyrehoved, og hvem han levede i en mytisk labyrint, hvor han med jævne mellemrum modtog den forsonende hyldest af syv athenske drenge og piger, som var blevet revet i stykker og fortæret af ham.

At gå ind i labyrinten betød imidlertid aldrig at forlade den igen på grund af sammenvævningen af ​​interne gader, der krydsede hinanden uden nogen orden eller mulighed for orientering. Faktisk burde alle dem, der ønskede at eliminere det forfærdelige monster, afskrækkes for ikke længere at skulle betale for det forfærdelige ofre af drenge og pigers fjorten menneskeliv.

Den tapre Theseus ville dog med mod og beslutsomhed forsøge sig med at eliminere Minotaurus og lod sig spærre inde i Labyrinten; men han bragte en tråd med sig, som Ariadne, kong Minos' datter, forberedte og gav ham. Da Theseus var gået ind i labyrinten, bandt Theseus enden af ​​tråden ved indgangen og strakte den gradvist ud, mens han gik frem gennem labyrintens indviklede gader: trådens formål, lige så simpelt som det var nyttigt, gjorde det muligt for ham at finde vejen ud af labyrinten, efter at have stået over for og dræbt det forfærdelige monster.

Det er ikke svært at se i den tråd af Ariadne, så dyrebar og sund, et symbol på Marias rosenkrans. Hvis det faktisk er sandt, at ifølge mytologien, fuldstændig falsk og inkonsekvent, fulgte Ariadnes tråd Theseus i det sejrrige foretagende mod Minotaurus og var dyrebart for ham ikke at fare vild blandt labyrintens tusinde veje og finde den rette vej af labyrinten ud af labyrinten, så meget mere må det siges, at i frelsens historie, som er vores konkrete historie, hjælper Marias rosenkrans virkelig den kristne til at vinde enhver kamp, ​​uden at fare vild i verdens vilde labyrint, så længe man følger frelsens vej, som den hellige krone lærer.

Findes der måske i virkeligheden et menneske på jorden, som ikke behøver at kæmpe mod de talrige "monstre", der er til stede på verdens veje, til stede i mennesket selv? Er vi ikke omgivet af indre og ydre fjender? Taler den hellige Paulus ikke eksplicit om vores "laster og lyster" til at blive korsfæstet (Gal 5,24:7,23) og om syndens lov, som er i "vore lemmer" (Rom 7,24:XNUMX), i dette "dødslegeme" ( Rm XNUMX)?

Labyrinten af ​​vores egoisme
Vores eget hjerte blev beskrevet af Jesus som en labyrint af elendighed og ondskab, af snavs og grimhed: "Ja, onde hensigter kommer fra hjertet, mord, utroskab, prostitution, tyverier, falske vidnesbyrd, blasfemi" (Mt 15,19). Og enhver mand må kæmpe i denne labyrint af lidenskaber og lidelser, hvor det onde ego, den dominerende egoisme, er den store instruktør, virkelig sammenlignelig med det monster af Minotaurus, der rev og opslugte de syv unge drenge og piger. Og er det ikke rigtigt, at vi mange gange og for mange gange også ofrer til vores egoisme de gode følelser af næstekærlighed og broderskab, ydmyghed og tålmodighed, renhed og ædelhed, velvilje og generøsitet?

Vi kunne kalde rosenkransen for Marias tråd, en tråd, der udstråler lys og nåde fra hvert gran af fordybelse, fra hvert Hilsen Maria sagt med tro og kærlighed for at lære at leve det kristne liv trofast efter evangeliet, at have styrken til at drive væk mørket af fejl, der forvirrer sindet, for at overvinde lidenskabernes angreb, der ødelægger hjertet, for at afvise verdens forførelser, der ødelægger skikke.

Hvis den serafiske læge, Saint Bonaventure, lærer, at kontemplationen af ​​de guddommelige mysterier er et sejrrigt våben mod fristelser og er en yderst fuldkommen modgift mod kødets og sansernes gift, består Marias rosenkrans netop i dette, nemlig i kontemplationen. af de evangeliske billeder af livet af Jesus og Maria, som præsenterer os de guddommelige mysterier om Kristi inkarnation og åbenbaring, forløsning og evig herliggørelse i himlen: mysterierne i den hellige rosenkrans, det vil sige, er spejle af lys og lyse fyrtårne på vores vej til frelse på vejen til eksil på dette fattige land.

Enhver kristen burde have denne Marias rosenkrans med sig for at krydse verdens kaotiske veje "placeret under den onde" (1 Joh 5,19:3,15), gående med vejledning og styrke fra hende, der "knæver slangens hoved" (Gen 3,18). Må denne tråd af Maria altid ledsage os for ikke at fare vild i livets prøvelser og farer og konstant markere for os den sikre vej tilbage til Faderens Hus fra dette land med "tidsel og torne" (XNUMX Mos XNUMX).