Hengivenhed overfor den hellige rosenkrans: en bønnekilde til ære for frelsesmægleren

Den hellige rosenkrans herlige mysterier, i de troendes marianske fromhed, er det åbne vindue mod Paradisets evighed af glæde og herlighed, hvor den opstandne Herre og den guddommelige Moder venter på os for at få os til at leve i rigets salighed af himlen, hvor Gud - Kærlighed vil være "alt i alle", som apostlen Paulus lærer (1 Kor 15,28:XNUMX).

Rosenkransen for de herlige mysterier opfordrer os til allerede i teologisk håb at overveje og også dele den usigelige glæde, som Maria Allerhelligst oplevede, både da hun så den opstandne guddommelige søn, og da hun blev antaget med krop og sjæl til Himlen og kronet i himlens herlighed som dronning af engle og hellige. De herlige mysterier er den sublime præfiguration af glæden og herligheden af ​​Guds rige, som vil ramme alle de forløste døde med Guds nåde i deres sjæle.

Hvis det er sandt, som det er meget sandt, at Maria Allerhelligste er vor himmelske Moder, er det derfor også meget sandt, at hun ønsker at føre os alle, hendes børn, ind i det samme "Faderhus" (Joh 14,2). :XNUMX) som er den evige bolig, og af denne grund, som den hellige Curé af Ars belærer om, kan det også siges, at den himmelske moder altid er ved paradisets port og afventer ankomsten af ​​hvert af sine børn, ned til den sidste af de frelste, til himlens Hus.

Ja, de herlige mysterier i den hellige rosenkrans, hvis de mediteres ordentligt, får os til at løfte vores sind og hjerter opad, mod evige goder, mod ting ovenover, ifølge de velsignede påmindelser fra Sankt Paulus, som skriver: "Hvis du er opstået med Kristus , søg det ovenover, hvor Kristus sidder ved Guds højre hånd, smag det ovenover, ikke det, der er på jorden" (Kol 3,2:13,14); og igen: "Vi har ikke en permanent by her nedenfor, men vi leder efter en fremtidig" (Hebr XNUMX:XNUMX). Lad os huske eksemplet med den hellige Philip Neri, der udbrød, da han stod over for enhver, der bad ham om at acceptere kardinalens hat: "Hvad er det her?... Jeg vil have Himlen, Himlen!...".

Frelsens formidler
Hjertet i de herlige mysterier er mysteriet om Helligåndens nedstigning på pinsedagen, da Jesu apostle og disciple var i det øverste rum, alle samlet i bøn omkring den allerhelligste Maria, "Jesu Moder" (Apostelgerninger 1,14:4,6). Her i det øverste rum har vi kirkens begyndelse, og begyndelsen foregår i bøn omkring Maria, med udgydelse af Kærlighedens Helligånd, som er den, der får os til at bede, som beder i dybet af vores hjerter og råber "Abba, Fader" (Gal XNUMX:XNUMX), så alle de forløste vender tilbage til Faderen.

Bøn, Maria, Helligånden: det er dem, der markerer begyndelsen på Kirkens frelse for menneskeheden, der skal tages til Himlen; men de markerer ikke kun begyndelsen, men også Kirkens udvikling og vækst, fordi skabelsen af ​​Kristi Mystiske Legeme finder også sted, og altid ligesom hovedet, som er Kristus: det vil sige, den finder sted fra Jomfru Maria gennem Helligåndens arbejde («de Spiritu Sancto ex Maria Virgine»).

Rosenkransens glorværdige mysterier gør det klart, hvordan inkarnationen, forløsningen og kirken er rettet mod paradis, polariseret mod det himmerige, hvor Maria allerede er til stede som en lysende mor og universel dronning, der venter på alle sine børn og aktivt arbejder "indtil den evige kroning af alle de udvalgte", som Vatikanet II lærer (Lumen gentium 62).

Af denne grund bringer rosenkransens herlige mysterier frem for alle de brødre, der stadig befinder sig uden tro, uden nåde, uden Kristus og Kirken, og lever "i dødens skygge" (Luk 1,79). Det handler om det meste af menneskeheden! Hvem skal redde hende? St. Maximilian Maria Kolbe, ved skolen for St. Bernard, af St. Louis Grignion af Montfort og af St. Alphonsus de' Liguori, lærer, at Maria Allerhelligst netop er den universelle Middelmand for den nåde, der frelser; og Vatikanet II bekræfter ved at sige, at Maria, Allerhelligste, «indtaget i himlen, har hun ikke lagt denne frelsesfunktion til side, men med sin mangfoldige forbøn fortsætter hun med at opnå for os den evige sundheds nådegaver», og «med sin moderlige velgørenhed tager hun imod omsorg for brødrene til hans søn stadig vandrer og placeret midt i farer og problemer, indtil de bliver ført til det velsignede hjemland" (LG 62).

Med rosenkransen kan vi alle samarbejde i Madonnaens universelle frelsende mission, og når vi tænker på de folkeskarer, der skal frelses, bør vi brænde af nidkærhed for deres frelse, og minde om Sankt Maximilian Maria Kolbe, der skrev, at vi "ikke har ret at hvile, indtil en sjæl forbliver under Satans slaveri", og minder også om den nyligt velsignede Teresa af Calcutta, beundringsværdigt billede af Barmhjertighedens Moder, da hun samlede de døende fra gaderne for at give dem mulighed for at dø med værdighed og med smil af næstekærlighed til dem.