Hengivenhed over for Madonna: Marys rejse og hendes syv smerter

Da Paolo Tessione - Juni 3, 2019

MARYS VEJ

Modellen på Via Crucis og blomstrede fra stammen med hengivenhed til "syv sorger" af Jomfruen, denne form for bøn spiret i århundrede. XVI pålagde sig gradvis sig, indtil den nåede sin nuværende form i århundrede. XIX. Det grundlæggende tema er overvejelsen af den prøvelsesrejse, som Mary levede i sin tro pilgrimsrejse langs hendes søns levetid og udsat for syv stationer:

1) åbenbaringen af Simeon (Lk 2,34-35);
2) flyvningen til Egypten (Mt 2,13-14);
3) tabet af Jesus (Luk 2,43: 45-XNUMX);
4) mødet med Jesus på vej til Golgata;
5) tilstedeværelsen under Sønnens kors (Joh 19,25-27);
6) Jesu velkomst lagt ned fra korset (jf. Mt 27,57-61 og par.);
7) Kristi begravelse (jf. Joh 19,40-42 og afsnit)

Gentag VIA MATRIS online

(Klik)

Introduktionsritualer

V. Velsignet være Gud, Fader til vor Herre Jesus Kristus:
ros og ære til ham gennem århundreder.

R. I sin nåde genoprettede han os til et håb
leve med Jesu Kristi opstandelse fra de døde.

Brødre og søstre
Faderen, som ikke skånede sin enbårne Søn lidenskab og død for at nå opstandelsen, har ikke beroliget sin elskede mor afgrundens smerte og prøvelsens pine. ”Den velsignede jomfru Maria gik frem i pilegrimsrejsen og bevarede trofast hendes forening med Sønnen til korset, hvor hun ikke uden en guddommelig plan led dybt af det med sin Enbårne og forbundne sig selv med en moderlig sjæl til hans offer, kærligt samtykke til nedrivning af offeret genereret af hende; og til sidst blev den samme Jesus, der døde på korset, givet som mor til disciplen med disse ord: "Kvinde, se din søn" "(LG 58). Vi overvejer og lever morens smerte og håb. Jomfruens tro oplyser vores liv; må hendes moderbeskyttelse ledsage vores rejse til at møde ære Herren.

Kort pause for stilhed

Lad os bede.
O Gud, visdom og uendelig fromhed, at du elsker mennesker så meget, at du vil dele dem med Kristus i hans evige frelsesplan: Lad os genopleve den vigtige trokraft, som gjorde os til dine børn i dåb, og med hende venter vi på opstandelsens daggry.

For Kristus vor Herre. Amen

Første station
Mary accepterer Simeons profeti i tro

V. Vi prise og velsigne dig, Herre.
R. Fordi du har tilknyttet Jomfruen med frelsesarbejdet.

GUDS ORD
Fra evangeliet ifølge Luke. 2,34-35

Da deres rensningstid kom i henhold til Moseloven, førte de barnet til Jerusalem for at tilbyde ham til Herren, som det er skrevet i Herrens lov: Enhver førstefødd mand skal være hellig for Herren; og at ofre et par skildpaddeduer eller unge duer som foreskrevet i Herrens lov. I Jerusalem var der en mand ved navn Simeon, en retfærdig og gudfrygtig mand, der ventede på Israels trøst; den Hellige Ånd, der var over ham, havde forudsagt, at han ikke ville se døden uden først at se Herrens Messias. Derfor blev han flyttet af Ånden til templet; og mens forældrene bragte barnet Jesus for at opfylde loven, tog han ham i sine arme og velsignede Gud: Nu, Herre, lad din tjener gå i fred efter dit ord; fordi mine øjne har set din frelse, forberedt af dig foran alle folkeslag, lys til at belyse dit folk Israels folk og herlighed ». Jesu far og mor var forbløffet over de ting, de sagde om ham. Simeon velsignede dem og talte med Maria, hans mor: «Han er her for mange ødelæggelse og opstandelse i Israel, et tegn på modsigelse for, at mange hjerter tanker skal afsløres. Og også for dig vil et sværd gennembore sjælen ».

KIRKENS TRO

Præsentationen af Jesus i templet viser ham som den førstefødte, der tilhører Herren. I Simeone og Anna er det al forventning fra Israel, der kommer til mødet med sin Frelser (den byzantinske tradition kalder således denne begivenhed). Jesus anerkendes som den længe ventede Messias, "folks lys" og "Israels herlighed", men også som et "tegn på modsigelse". Det smerte af smerte, der er forudsagt for Maria, annoncerer det andet offer, perfekt og unikt, korsets, som vil give frelse "forberedt af Gud foran alle folkeslag".

Katolske kirkes katekisme 529

MEDITATION

Efter at have anerkendt i Jesus ”lyset til at belyse folket” (Luk 2,32), meddeler Simeon til Maria den store prøve, som Messias kaldes til, og afslører sin deltagelse i denne smertefulde skæbne. Simeon forudser for Jomfruen, at hun vil deltage i Sønens skæbne. Hans ord forudsiger en fremtid for lidelse for Messias. Men Simeone kombinerer Kristi lidelse med synet på Marias sjæl gennemboret af sværdet og deler således Moder med Sønens smertefulde skæbne. Således understreger den hellige gamle mand, mens han fremhæver den voksende fjendtlighed, som Messias står over for, konsekvenserne heraf for Moderens hjerte. Denne moderlige lidelse når sit højdepunkt i lidenskab, når den slutter sig til Sønnen i det forløsende offer. Mary siger intet til henvisning til profetien om sværdet, der vil gennembore hendes sjæl. Han accepterer lydløst disse mystiske ord, der skygger for en meget smertefuld prøve og placerer i sin mest autentiske betydning præsentationen af Jesus i templet. Med udgangspunkt i Simeons profeti forener Mary sit liv på en intens og mystisk måde med Kristi smertefulde mission: Hun vil blive den trofaste samarbejdspartner af Sønnen til frelse for menneskeheden.

John Paul II fra katekesen onsdag den 18. december 1996

Hil Maria, fuld af nåde, Herren er med dig.
Du er velsignet blandt kvinder, og velsignet er frukten af dit liv, Jesus.
Hellige Maria, Guds mor, bed for os syndere,
nu og på vores dødstid.
Amen

LAD OS BEDE

O far, må jomfru kirken altid skinne, Kristi brud, for hendes uforurenede troskab til din kærligheds pagt; og efter eksemplet med Maria, din ydmyge tjener, der præsenterede forfatteren af den nye lov i templet, bevarer troens renhed, nærer ildstedet for velgørenhed, genoplive håb om fremtidige varer. For Kristus vor Herre.
For Kristus vor Herre. Amen

Anden station
Maria flygter til Egypten for at redde Jesus

V. Vi prise og velsigne dig, Herre.
R. Fordi du har tilknyttet Jomfruen med frelsesarbejdet

GUDS ORD
Fra evangeliet ifølge Matteus. 2,13 til 14

[Magien] var lige væk, da en Herrens engel dukkede op for Josef i en drøm og sagde til ham: «Stå op, tag barnet og hans mor med dig og flygt til Egypten og bliv der, indtil jeg advarer dig, fordi Herodes er på udkig efter drengen for at dræbe ham. " Da Joseph vågnede, tog han barnet og sin mor med sig om natten og flygtede til Egypten, hvor han blev til Herodes død for at opfylde det, som Herren sagde gennem profeten: Fra Egypten kaldte jeg min søn .

KIRKENS TRO

Flyvningen til Egypten og den uskyldige massakre demonstrerer mørkets modstand mod lys: "Han kom blandt sit folk, men hans egne bød ham ikke velkommen" (Joh 1,11:2,51). Hele Kristi liv vil være under forfølgelsens tegn. Hans familie deler denne skæbne med ham. Hans tilbagevenden fra Egypten husker udvandringen og præsenterer Jesus som den endelige befrier. I det meste af sit liv delte Jesus tilstanden hos det store flertal af mænd: en daglig eksistens uden tilsyneladende storhed, et liv i manuelt arbejde, et jødisk religiøst liv underlagt Guds lov, liv i samfundet. Med hensyn til hele denne periode afsløres det for os, at Jesus var "underdanig" over for sine forældre, og at "han voksede i visdom, alder og nåde foran Gud og mennesker" (Luk 52-XNUMX). Ved underkastelse af Jesus til sin mor og til hans lovlige far realiseres perfekt overholdelse af det fjerde bud. Denne underkastelse er billedet over tid af filial lydighed mod sin himmelske Fader.

Katolske kirkes katekisme 530-532

MEDITATION

Efter Magi-besøget, efter deres hyldest, efter at have tilbudt gaverne, skal Mary sammen med barnet flygte til Egypten under Josefs omsorgsfulde beskyttelse, fordi "Herodes ledte efter barnet til at dræbe ham" (Matt 2,13:1,45) . Og indtil Herodes død skal de blive i Egypten. Efter Herodes død, når den hellige familie vender tilbage til Nazareth, begynder den lange periode med skjult liv. Hun, der "troede på opfyldelsen af Herrens ord" (Luk 1,32:3,3) lever indholdet af disse ord hver dag. Dagligt ved siden af hende er Sønnen, som Jesus gav navnet; derfor. Bestemt i kontakt med ham bruger hun dette navn, som desuden ikke kunne vække undring hos nogen, efter at have været i brug i lang tid i Israel. Imidlertid ved Maria, at den, der bærer navnet Jesus, er blevet kaldt af engelen "Den højeste Søn" (Luk XNUMX:XNUMX). Maria ved, at hun blev undfanget og fødte "ikke at kende menneske" ved hjælp af Helligånden med den Højeste kraft, der sprede hendes skygge over hende, ligesom i Moses og fædernes tid skyet skyen til Derfor ved Maria, at Sønnen, der er givet hende jomfruligt, netop er den "helgen", "Guds Søn", som englen talte til hende om. I årene med Jesu skjulte liv i Nazareths hus er Marias liv også ”skjult med Kristus i Gud” (Kol XNUMX: XNUMX) ved tro. Tro er faktisk en kontakt med Guds mysterium.Maria er konstant dagligt i kontakt med det ineffektive mysterium om Gud, der blev menneske, et mysterium, der overgår alt hvad der er afsløret i den gamle pagt.

John Paul II, Redemptoris Mater 16,17

Hil Maria, fuld af nåde, Herren er med dig.
Du er velsignet blandt kvinder, og velsignet er frukten af dit liv, Jesus.
Hellige Maria, Guds mor, bed for os syndere,
nu og på vores dødstid.
Amen

LAD OS BEDE

Den trofaste Gud, der i den velsignede jomfru Maria opfyldte løfterne til fædrene, giver os at følge eksemplet fra Sions datter, der glædede dig over ydmyghed og med lydighed samarbejdede i verdens forløsning. For Kristus vor Herre. Amen

Tredje station
Den Helligste Maria ser efter Jesus, der blev i Jerusalem

V. Vi prise og velsigne dig, Herre.
R. Fordi du har tilknyttet Jomfruen med frelsesarbejdet

GUDS ORD
Fra evangeliet ifølge Matteus. 2,34 til 35

Barnet voksede og styrkedes, fuld af visdom, og Guds nåde var over ham. Hans forældre rejste hvert år til Jerusalem til påskefesten. Da han var tolv, gik de op igen efter sædvanen; men efter festdagens dage, mens de var på vej tilbage, forblev drengen Jesus i Jerusalem uden at hans forældre bemærkede det. De troede på ham i campingvognen og rejste en dag med rejsen, og derefter begyndte de at lede efter ham blandt slægtninge og bekendte; uden at have fundet ham, vendte de tilbage for at søge efter ham til Jerusalem. Efter tre dage fandt de ham i templet, sad blandt lægerne, hørte på dem og forhørte dem. Og alle, der hørte det, var fulde af forbløffelse over dens intelligens og svar. Da de så ham, blev de forbløffet, og hans mor sagde til ham: «Søn, hvorfor har du gjort dette mod os? Se, din far og jeg har ledt ængsteligt efter dig. " Og han sagde: "Hvorfor ledte du efter mig? Vidste du ikke, at jeg skal passe på min fars ting? » Men de forstod ikke hans ord. Så han forlod dem og vendte tilbage til Nasaret og var underlagt dem. Hendes mor holdt alle disse ting i sit hjerte. Og Jesus voksede i visdom, alder og nåde foran Gud og mennesker.

KIRKENS TRO

Nazareths skjulte liv tillader enhver mand at være sammen med Jesus på de mest almindelige måder i hverdagen: Nazareth er skolen, hvor vi begyndte at forstå Jesu liv, det vil sige evangeliets skole. . . For det første lærer det os tavshed. Oh! hvis stilheden blev genfødt i os, en åndelig beundringsværdig og uundværlig atmosfære. . . Det lærer os, hvordan man lever i familien. Nazareth minder os om, hvad familien er, hvad kærlighedens forening er, dens stramme og enkle skønhed, dens hellige og ukrenkelige karakter. . . Endelig lærer vi en arbejdslektion. Oh! hjem i Nazareth, hjemsted for "tømrerens søn"! Her frem for alt ønsker vi at forstå og fejre loven, alvorligt, men forløsende menneskelig træthed. . . Endelig ønsker vi at hilse på arbejderne fra hele verden og vise dem den store model, deres guddommelige bror [Paul VI, 5.1.1964 i Nazareth,]. Fundet af Jesus i templet er den eneste begivenhed, der bryder evangeliets stilhed over de skjulte år af Jesus. Jesus lader dig skimte mysteriet om hans samlede indvielse til en mission, der stammer fra hans guddommelige filiation: "Vidste du ikke, at jeg må beskæftige mig med ting fra min Fader? " (Lk 2,49). Maria og Joseph "forstod ikke" disse ord, men accepterede dem i tro, og Maria "holdt alle disse ting i hendes hjerte" (Luk 2,51) i de år, hvor Jesus forblev skjult i stilheden i et almindeligt liv.

Katolske kirkes katekisme 533-534

MEDITATION

I mange år forblev Maria i intimitet med hendes søns mysterium og kom videre i sin tro på rejsen, da Jesus "voksede i visdom ... og nåde foran Gud og mennesker" (Luk.2,52). Mere og mere udtrykte forfølgelsen, som Gud havde for ham, sig i menneskers øjne. Den første af disse menneskelige væsener, der blev indrømmet til opdagelsen af Kristus, var Mary, der boede med Joseph i samme hus i Nazareth. Men når moderen, da hun blev fundet i templet, spurgte: "Hvorfor gjorde du dette mod os?", Svarede den tolv år gamle Jesus: "Vidste du ikke, at jeg skulle beskæftige mig med min fars ting?", Tilføjer evangelisten: " Men de (Joseph og Mary) forstod ikke hans ord "(Lc2,48). Derfor var Jesus opmærksom på, at "kun Faderen kender Sønnen" (Mt 11,27:3,21), så meget at selv hun, til hvem mysteriet om guddommelig filiation, moderen, var blevet mere åbenbaret, levede i intimitet med dette mysterium kun ved tro! Da hun var ved Sønnens side, under samme tag og "trofast bevarer sin forening med Sønnen", kom hun "videre i troens pilgrimsrejse", som Rådet understreger. Og sådan var det også under Kristi offentlige liv (Markus XNUMX:XNUMX), hvor velsignelsen, som Elizabeth udtrykte ved besøget, blev opfyldt dag for dag: "Velsignet er hun, der troede".

John Paul II, Redemptoris Mater 1

Hil Maria, fuld af nåde, Herren er med dig.
Du er velsignet blandt kvinder, og velsignet er frukten af dit liv, Jesus.
Hellige Maria, Guds mor, bed for os syndere,
nu og på vores dødstid.
Amen

LAD OS BEDE

O Gud, hvem i den hellige familie du har givet os en ægte livsmodel, lad os gå gennem de forskellige begivenheder i verden gennem forbøn fra din Søn Jesus, Jomfruen og St. Joseph, altid orienteret mod evige varer. For Kristus vor Herre. Amen

Fjerde station
Mest hellige Maria møder Jesus på Via del Calvario

V. Vi prise og velsigne dig, Herre.
R. Fordi du har tilknyttet Jomfruen med frelsesarbejdet

GUDS ORD
Fra evangeliet ifølge Luke. 2,34-35

Simeon talte til Maria, hans mor: «Han er her for at ødelægge og opstandelse for mange i Israel, et tegn på modsigelse for, at mange hjerter tanker skal afsløres. Og også for dig vil et sværd gennembore sjælen »... Hans mor holdt alle disse ting i sit hjerte.

KIRKENS TRO

Ved hendes fulde overholdelse af Faderens vilje, til sin søns forløsende arbejde, til enhver bevægelse af Helligånden, er Jomfru Maria model for tro og velgørenhed for kirken. «Af denne grund anerkendes hun som et øverste og fuldstændigt entydigt medlem af kirken» «og hun er Kirkens figur». Men dens rolle i forhold til kirken og hele menneskeheden går endnu længere. «Hun har samarbejdet på en meget speciel måde i Frelserens arbejde med lydighed, tro, håb og ærgerlig velgørenhed for at genoprette sjælers overnaturlige liv. Af denne grund var hun Moder i rækkefølgen af nåde for os ». «Dette moderskab af Mary: i nådens økonomi fortsætter det uden at stoppe fra det øjeblik, hvor samtykke blev givet i tro på forkynnelsestidspunktet og opretholdes uden tøven under korset, indtil den evige kroning af alle de udvalgte. Faktisk, antaget til himlen, lægger hun ikke denne frelsesopgave, men med sin multiple forbøn fortsætter hun med at få gaverne til evig frelse ... Til dette påberås den velsignede jomfru i kirken med titlerne på advokat, hjælpe, redder, mægler ” .

Katolske kirkes katekisme 967-969

MEDITATION

Jesus er lige stående op fra sit første fald, da han møder sin Allerhelligste Mor, på den side af vejen, han rejste på. Maria ser på Jesus med enorm kærlighed, og Jesus ser på sin mor; deres øjne mødes, hver af de to hjerter hælder sin smerte i den anden. Marias sjæl er nedsænket i bitterhed, i bitterhed af Jesus. Alle jer, der går forbi vejen. overvej og observer, om der er en smerte, der ligner min smerte! (Lam 1:12). Men ingen lægger mærke til det, ingen lægger mærke til det; kun Jesus. Simeons profeti er blevet opfyldt: Et sværd vil gennembore din sjæl (Luk 2:35). I lidenskabets mørke ensomhed tilbyder vores frue hendes søn en balsam af ømhed, forening, troskab; et "ja" til den guddommelige vilje. Ved at give Marias hånd, vil du og jeg også trøste Jesus.Har altid og i alt at acceptere hans fars vilje, vores Fader. Kun på denne måde vil vi smage sødmen ved Kristi kors og omfavne det med kærlighedens kraft og bære det i triumf for alle måder på jorden.

St. Josmaria Escriva de Balaguer

Hil Maria, fuld af nåde, Herren er med dig.
Du er velsignet blandt kvinder, og velsignet er frukten af dit liv, Jesus.
Hellige Maria, Guds mor, bed for os syndere,
nu og på vores dødstid.
Amen

LAD OS BEDE

Jesus, der vender blikket mod Moderen, giver os midt i lidelsen den mod og glæde ved at byde dig velkommen og følge dig med selvsagt opgivelse. Kristus, livskilde, giv os til at overveje dit ansigt og se i korsets dårskab løftet om vores opstandelse. Du, der lever og regjerer for evigt og altid. Amen

Femte station
Den mest hellige Mary er til stede ved korsfæstelsen og død af Sønnen

V. Vi prise og velsigne dig, Herre.
R. Fordi du har tilknyttet Jomfruen med frelsesarbejdet

GUDS ORD
Fra evangeliet ifølge John. 19,25 til 30

Hans mor, hans mors søster, Maria af Cleopa og Maria fra Magdala var ved Jesu kors. Da Jesus så moderen og den discipel, som han elskede at stå ved siden af hende, sagde han til moren: ”Kvinde, her er din søn!”. Så sagde han til disciplen: "Her er din mor!" Og fra det øjeblik tog disciplen hende ind i sit hjem. Herefter sagde Jesus, at han vidste, at alt var nået, for at opfylde Skriften: "Jeg er tørstig". Der var en krukke fuld af eddike der; derfor anbragte de en svamp gennemvædet i eddike på toppen af en stok og placerede den tæt på munden. Og efter at have modtaget eddike, sagde Jesus: "Alt er gjort!". Og bøjede sit hoved udløb han.

KIRKENS TRO

Maria, den helige Guds mor, altid jomfru, er mesterværket i sønnens og åndens mission i tidens fylde. For første gang i frelsesplanen, og fordi hans Ånd har forberedt den, finder Faderen boligen, hvor hans søn og hans ånd kan bo blandt mennesker. I denne forstand har Kirkens tradition ofte læst og henvist dem til Maria de smukkeste tekster om visdom: Maria synges og repræsenteres i Liturgien som "Visdoms sæde". I hende begynder "Guds vidundere", som Ånden vil udføre i Kristus og i kirken. Helligånden forberedte Maria med sin nåde. Det var passende at Ham til ham, i hvem "hele guddommens fylde bor kropsligt" var "fuld af nåde" (Kol 2,9: XNUMX). Ved ren nåde blev hun undfanget uden synd som den ydmygeste og mest dygtige væsen til at acceptere den Almægtiges ineffektive gave. Med rette hilser englen Gabriel hende som "Datter af Sion": "Glæd dig". Det er takksigelsen for hele Guds Folk og derfor for Kirken, som Maria hæver til Faderen i Ånden i sin kantine, når hun bærer i sig selv den evige Søn.

Katolske kirkes katekisme 721, 722

MEDITATION

På Golgata var der næsten absolut tavshed. Ved foden af Korset var der også Moder. Her er hun. Stående. Det er kun kærlighed, der opretholder den. Enhver komfort er absolut unødvendig. Hun er alene i sin usigelige smerte. Her er det: det er ubevægeligt: ægte smertestatue skåret af Guds hånd. Nu lever Maria for Jesus og i Jesus. Intet væsen har nogensinde henvendt sig til det guddommelige som hende, ingen ved, hvordan de skal lide guddommeligt som hende. Forvirrende smerte, mere end menneskeligt, der vedtager alle foranstaltninger. Hans brændende øjne overvejer den enorme vision. Se det hele. Han vil se alt. Han har ret: det er hans mor. Det er hans. Han genkender det godt. De har lavet et rod af det, men det genkender det. Hvilken mor kunne ikke genkende sit barn, selv når han blev deformeret af slag eller vansiret af et uventet slag fra de blinde kræfter? Det er dit og hører til dig. Hun har altid været tæt på ham i tiderne med hans barndom og ungdomstid, som i manddomsårene, så længe han kunne… .. Det er et mirakel, hvis det ikke falder til jorden. Men det største mirakel er hans kærlighed, der opretholder dig, der holder dig stående der, indtil Han er død. Så længe han lever, kan du ikke dø! Ja, Herre, jeg vil være her ved siden af dig og din mor. Denne store smerte, der forener dig på Golgata, er min smerte, fordi det er alt for mig. For mig, store Gud!

St. Josmaria Escriva de Balaguer

Hil Maria, fuld af nåde, Herren er med dig.
Du er velsignet blandt kvinder, og velsignet er frukten af dit liv, Jesus.
Hellige Maria, Guds mor, bed for os syndere,
nu og på vores dødstid.
Amen

LAD OS BEDE

O Gud, som i din mystiske frelsesplan ønsket at fortsætte din søns lidenskab i de sårede lemmer i hans krop, som er Kirken, gør det, forenet med den sorgfulde mor ved foden af korset, lærer vi at genkende og tjene med kærlighed Kristus er opmærksom og lider hos sine brødre.
For Kristus vor Herre. Amen

Sjette station
Den Helligste Maria hilser Jesu legeme taget fra korset i hendes arme

V. Vi prise og velsigne dig, Herre.
R. Fordi du har tilknyttet Jomfruen med frelsesarbejdet

GUDS ORD
Fra evangeliet ifølge Matteus. 27,57 til 61

Da aftenen kom, kom en rig mand fra Arimatea ved navn Joseph, som også var blevet en discipel af Jesus, han gik til Pilatus og bad om Jesu legeme, og derefter beordrede Pilatus, at det blev overdraget til ham. Joseph tog Jesu legeme og indpakket det i et hvidt ark og anbragte det i sin nye grav, der var skåret ud af klippen; rullede derefter en stor sten på døren til graven og gik væk. De var der, foran graven, Maria af Magdala og den anden Maria.

KIRKENS TRO

Marias rolle over for kirken er uadskillelig fra hendes forening med Kristus og stammer direkte fra den. "Denne forening af moderen med sønnen i forløsningens arbejde manifesteres fra det øjeblik, hvor den jomfruelige befrugtning af Kristus indtil hans død". Det manifesteres især i timen med hendes lidenskab: Den velsignede jomfru kom på troens vej og trofast bevarede sin forening med Sønnen op til korset, hvor hun, uden en guddommelig plan, stod oprejst, led dybt med hende Enhverfødt søn og forbundet med en moderlig sjæl til hans offer, med kærlig samtykke til pløget af offeret genereret af hende; og endelig, fra den samme Kristus Jesus, der døde på korset, blev givet som mor til disciplen med disse ord: "Kvinde, se din søn" (Joh 19:26).

Katolske kirkes katekisme 964

MEDITATION

Jomfruens tilknytning til Kristi mission når sit højdepunkt i Jerusalem, på tidspunktet for forløsningens og dødens død. Rådet understreger den dybe dimension af Jomfruens nærvær på Golgata og minder om, at hun "trofast bevarede sin forening med Sønnen til korset" (LG 58), og påpeger, at denne forening "i genløsningsarbejdet er manifesteret fra det øjeblik, hvor jomfruelig opfattelse af Kristus indtil hans død ”(ibid., 57). Moderens klæbning til Sonens forløsende lidenskab opnås i deltagelse i hendes smerte. Lad os vende tilbage til Rådets ord, hvorefter modersiden i opstandelsens perspektiv ved korsets fod led dybt med hendes enbårne og tilknyttede sig en moderlig sjæl til hans offer, kærligt samtykke til ofrenes mislykkelse af hende genereret "(ibid., 58). Med disse ord minder Rådet os om "medfølelse med Maria", i hvis hjerte alt, hvad Jesus lider i sjæl og krop, afspejles, hvilket understreger hans vilje til at deltage i det forløsende offer og at kombinere hans moderlige lidelse med præstedømmene. af Sønnen. I Golgata-dramaet opretholdes Mary af tro, styrket under begivenhederne i hendes eksistens og frem for alt under Jesu offentlige liv. Rådet minder om, at ”den velsignede jomfru kom på troens vej og trofast bevarede sin forening med sønnen til korset "(LG 58). I dette øverste "ja" af Maria lyser det sikre håb i den mystiske fremtid, der begyndte med den korsfæstede Sons død. Marias håb ved korsets fod indeholder et lys, der er stærkere end mørket, der hersker i mange hjerter: foran det forløsende offer, er kirken og menneskehedens håb født i Maria.

John Paul II fra katekesen af onsdag den 2. april 1997

Hil Maria, fuld af nåde, Herren er med dig.
Du er velsignet blandt kvinder, og velsignet er frukten af dit liv, Jesus.
Hellige Maria, Guds mor, bed for os syndere,
nu og på vores dødstid.
Amen

LAD OS BEDE

O Gud, hvem til at forløse menneskeheden, forført af bedragers onde, du forbandt den sorgsomme mor med din søns lidenskab, få alle Adams børn, helbredet af de ødelæggende virkninger af skyld, til at deltage i den fornyede skabelse i Kristus Forløser. Han er Gud og lever og regerer for altid og altid. Amen

Syvende station
Den Helligste Maria lægger Jesu legeme i graven i afventer opstandelsen

V. Vi prise og velsigne dig, Herre.
R. Fordi du har tilknyttet Jomfruen med frelsesarbejdet

GUDS ORD

Fra evangeliet ifølge John. 19,38 til 42

Joseph fra Arimathea, som var en discipel af Jesus, men i hemmelighed af frygt for jøderne, bad Pilatus om at tage Jesu legeme. Pilatus bevilgede det. Så gik han og tog Jesu legeme, Nikodemus, den, der tidligere var gået til ham om natten, gik også og bragte en blanding af myrra og aloe på omkring hundrede pund. De tog derefter Jesu legeme og indpakket det i bandager sammen med aromatiske olier, som det er skikken for jøderne at begrave. På det sted, hvor han var blevet korsfæstet, var der en have og i haven en ny grav, hvor ingen endnu var lagt. Der lagde de derfor Jesus på grund af jødernes forberedelse, fordi denne grav var nær.

KIRKENS TRO

”Ved Guds nåde” beviste han ”død til gavn for alle” (Hebr 2,9). I sin frelsesplan beordrede Gud, at hans Søn ikke kun skulle dø "for vores synder" (1 Kor 15,3: 1,18), men også "bevise død", det vil sige, kend dødens tilstand, staten for adskillelse mellem hans sjæl og hans krop for tiden mellem det øjeblik, hvor han udløb på korset, og det øjeblik, hvor han rejste sig fra de døde. Denne tilstand af død Kristus er graven og nedstigningen til helvede. Det er Mysteriet om hellig lørdag, hvor Kristus deponeret i graven manifesterer den store sabbatsmæssige hvile af Gud efter opfyldelsen af menneskers frelse, der sætter hele universet i fred. Kristi permanens i graven udgør den virkelige forbindelse mellem tilstanden af Kristi passbarhed inden påske og hans nuværende herlige tilstand af opstanden. Det er den samme person fra den "levende", der kan sige: "Jeg var død, men nu lever jeg for evigt" (Ap 16). Gud [Sønnen] forhindrede ikke døden i at adskille sjælen fra kroppen, som det naturligt forekommer, men han genforenede dem igen med opstandelsen for at være sig selv i sin person, mødestedet for død og liv, idet det i sig selv stopper nedbrydningen af naturen forårsaget af døden og bliver til sig selv princippet om at mødes for de separate dele [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 45: PG 52, XNUMXB].

Katolske kirkes katekisme 624, 625

MEDITATION

Meget tæt på Golgata havde Giuseppe d'Arimatea en ny grav udhugget ud af klippen i en have. Da de var før aftenen for jødernes store påske, lå de Jesus, og Josef rullede en stor sten på døren til graven og gik væk (Mt. 27, 60). Uden noget eget kom Jesus ud i verden og uden noget eget - ikke engang det sted, hvor han hviler - forlod han os. Herrens mor - min mor - og de kvinder, der fulgte Mesteren fra Galilæa, efter at have nøje observeret alt, vender også tilbage. Natten falder. Nu er alt ovre. Arbejdet med vores indløsning er afsluttet. Vi er nu Guds børn, fordi Jesus døde for os, og hans død forløste os. Empti enim estis pretio magno! (1. Kor 6:20), du og jeg er blevet købt til en god pris. Vi må gøre Kristi liv og død til vores liv. At dø ved hjælp af mortificering og bøde, fordi Kristus lever i os gennem kærlighed. Og derfor at følge i Kristi fodspor med længsel efter at ledsage alle sjæle. Giv livet for andre. Kun på denne måde leves Jesu Kristi liv, og vi bliver et med ham.

St. Josemaria Escrivà de Balaguer

Hil Maria, fuld af nåde, Herren er med dig.
Du er velsignet blandt kvinder, og velsignet er frukten af dit liv, Jesus.
Hellige Maria, Guds mor, bed for os syndere,
nu og på vores dødstid.
Amen

LAD OS BEDE
Hellig Fader, som du i paschalmysteriet etablerede menneskehedens frelse, giver alle mennesker med din Ånds nåde at blive inkluderet i antallet af adoptionsbørn, som Jesus døde til Jomfru Moder. Han lever og regerer for evigt og altid. Amen