Hengivenhed overfor vores frue: hvorfor er Mary dronningen af ​​martyrerne?

MARY VAR KVINDEREN AF MARTYRS, fordi hendes MartyRS var den længste og mest ubehagelige end det af alle martyerne.

Hvem vil have et så hårdt hjerte, at han ikke vil blive rørt ved at høre den grusomme begivenhed, der engang skete på jorden? Han levede en ædel og hellig mor, der kun havde en søn, og han var den mest elskelige, man kan forestille sig, han var en uskyldig dydig smuk og han elskede sin mor ømt, så han aldrig havde givet hende den mindst utilfredse; han havde altid været respektfuld, lydig og kærlig, så moren i sit jordiske liv havde lagt al sin kærlighed i denne søn. Da drengen voksede op og blev en mand, blev han af misundelse beskyldt falsk af sine fjender og dommeren, skønt han havde anerkendt og erklæret sin uskyld, men for at ikke modvirke hans fjender, fordømte ham til en frygtelig og ærekrænkende død, netop det, som det misundelige havde anmodet om. Den fattige mor måtte lide smerten ved at se den yndig og elskede søn uretmæssigt fordømt i ungdommens blomst og se ham udsat for en grusom død, da de fik ham til at blø ihjel ved tortur, offentligt, på en berygtet galge.

Hvad siger du hengivne sjæle? Er dette ikke en sag, der er værdig med medfølelse? Og denne stakkels mor? Du har allerede forstået, hvem jeg taler om. Den søn, der er så grusomt henrettet, er vores kærlige forløser Jesus, og moderen er den velsignede jomfru Maria, der for vores kærlighed accepterede at se ham ofret til guddommelig retfærdighed ved mænds grusomhed. Mary udholdt derfor for os denne store smerte, der kostede hende mere end tusind dødsfald, og som fortjener al vores medfølelse og taknemmelighed. Hvis vi ikke kan gengælde så meget kærlighed på nogen anden måde, lad os i det mindste stoppe lidt for at overveje grusomheden i denne lidelse, som Mary blev dronning af martyrerne, da hendes martyrdom overskred den fra alle martyrer, da det var: den længste martyrdom og mest grusomme martyrdom.

Som Jesus kaldes sorger og konge af martyrer, fordi han i sit liv led mere end alle de andre martyrer, så er Maria også med rette kaldet dronning af martyrer, da hun fortjente denne titel for at have lidt et grusomt martyrdømme, den største, der kan der skal leves efter Sønns. Riccardo di San Lorenzo kalder hende med rette: "Martyr of the Martyrs". Jesajas ord kan betragtes som adresseret til hende: "DU VIL KRYNNE MED EN KRONN AF TRIBULATIONER", (Er 22,18:XNUMX), det er den krone, som hun blev erklæret til dronning af martyrerne, var hendes egen lidelse, der gjorde hende øde, og dette overskred den straf for alle de andre martyrer sammen. At Mary havde været en ægte martyr er uden tvivl, og det er en ubestridt opfattelse, at det at være et "martyrdød" er en smerte, der kan give død, tilstrækkelig, selvom dette ikke sker. Evangelisten St. John hedres blandt martyrerne, selvom han ikke døde i den kogende oliekedel, men "han kom mere godt ud end da han gik ind": Brev.Rom. "At have havnen i MARTYRDOM ER SUFFICIENT, siger St. Thomas, AT PERSONEN KOMMER TIL AT tilbyde sig selv indtil døden". Saint Bernard siger, at Mary var en martyr "IKKE TIL SVÆRDET AF KARNIVERNE, MEN FOR HJÆRDETS KRYLLIGE PAIN". Hvis hendes krop ikke blev såret af bødlenes hånd, var hendes velsignede hjerte dog gennemboret af smerterne fra Sonens lidenskab, smerter, der var nok til at give hende ikke en, men tusind dødsfald. Vi vil se, at Maria ikke kun var en ægte martyr, men hendes martyrdød overgik alle andre, fordi det var et længere martyrdød, og så at sige, hele hendes liv var en lang død. Saint Bernard siger, at Jesu lidenskab begyndte fra hans fødsel, så også Maria, alt i alt lignede Sønnen, led martyrdøden gennem hele sit liv. Velsignede Albert den Store understreger, at navnet på Maria også betyder "bittert hav". Faktisk gælder Jeremia's passage for hende "DIN BARE ER STOR SOM HAVET" Lam 2,13:XNUMX. Da havet er salt og bittert efter smag, var Marias liv altid fuld af bitterhed i betragtning af Forløserens lidenskab, som altid var til stede for hende. Vi kan ikke være i tvivl om, at hun, oplyst af Helligånden mere end alle profeter, forstod bedre end de profetierne om Messias indeholdt i Hellig Skrift. Så åbenbaringen afslørede for St. Brigid, at han fortsatte med at sige, at Jomfruen havde forstået, hvor meget det inkarnerede ord skulle have lidt for frelse for mænd, og siden hun blev moder blev hun optaget med stor medfølelse for den uskyldige frelser, der skulle henrettes med en død så grusom for forbrydelser ikke Hans, og begyndte fra det øjeblik at lide hans store martyrdød. Denne smerte voksede umådeligt, da hun blev Frelserens Moder. Så bedrøvet af alle de lidelser, som hendes elskede Søn skulle have lidt, led hun et langt og kontinuerligt martyrdød gennem hele sit liv. Abbot Roberto siger til hende: "DU KENDER ALTID SØNNENS FREMTIDIGE PASSION, DU HAR VÆRT LANGE I MARTYRDOM". Dette var netop meningen med visionen, som Santa Brigida havde i Rom i kirken Santa Maria Maggiore, hvor den salige jomfru dukkede op for hende sammen med San Simeone og en engel, der bar et meget langt sværd og dryppende blod, det sværd betød det hårde og lang sorg, hvorfra Mary blev gennembrudt i hele sit liv: Den førnævnte Roberto tilskriver Maria disse ord: ”GJENNOMGANGE SULER OG MINE DYGTEREDE DUGTERS, IKKE KOMPETATERER MIG KUN FOR DEN TIMER, I SOM JEG SAG MY KÆRE JESUS ​​DER foran mig , TILGÆNGELSE AF SVÆRDET AF PAIN, DER FORESKYTTES TIL mig ved at SIMEONE STIKTE MINE SÅL I HELE MITT LIV: HVIS GAVE MÆLK TIL MITT BØRN, HVOR HAN VARME DET MELLEM MINE ARBEJDER, SEG JEG ALTID BITCH Død, som ventede på det; Overvej hvad der er langt og sukker. VINDE, JEG HADDE AT LID ”. Så Mary kunne virkelig sige Davids vers: "MITT LIV GANGE ALT I PAIN OG Tårer", (Ps. 30,11) "NÅR MIT HAVE, SOM VAR STRAZIO FOR DYRET DØD FOR MINE ELSKEDE SØN, JEG IKKE BLEVET EN INSTANT "(Ps 38,16). "Jeg har ALT set set alle de lidelser og dødsfald, som Jesus har haft en lidet dag". Den samme guddommelige mor afslørede for Saint Brigida, at selv efter hendes søns død og himmelfart var huskningen af ​​lidenskaben altid konstant i hendes blide hjerte, som det lige skete, uanset hvad hun gjorde. Taulero skrev, at Mary tilbragte hele sit liv i evig smerte, da der i hjertet kun var sorg og lidelse. Så ikke engang den tid, der normalt mindsker smerten over for lidelsen, gav Mary fordel, faktisk øgede tiden hendes tristhed, fordi Jesus voksede og mere og mere afsløret for hendes smukke og kærlige på den ene side, mens på den anden øjeblikket af hans død nærmer sig , smerten ved at skulle miste ham på denne jord udvides mere og mere i hjertet af Mary.