Hengivenhed over for Vor Frues tårer: kendsgerningen, budskabet, helbredelserne

SANCTUARIA FOR MADONNA DELLE LACRIME:

FAKTUMMET

Den 29.-30-31 august og 1. september 1953 blev et gipsmaleri, der skildrer det pletfri hjerte af Mary, placeret som sengen ved en dobbeltseng i hjemmet til et ungt gift par, Angelo Iannuso og Antonina Giusto, i via degli Orti di S. Giorgio, n. 11, kaste menneskelige tårer. Fænomenet forekom i mere eller mindre lange intervaller både i og uden for huset. Mange var de mennesker, der så med deres egne øjne, rørte ved deres egne hænder, samlet og smagte saltet af disse tårer. På den anden dag af tåren filmet en film fra Syracuse et af tårerne. Syracuse er en af ​​de meget få begivenheder, der er dokumenteret. Den 2. september udsatte en kommission af læger og analytikere på vegne af Archiepiscopal Curia of Syracuse, efter at have taget væsken, der gød fra billedets øjne, den mikroskopisk analyse. Videnskabens svar var: "menneskelige tårer". Efter den videnskabelige undersøgelse sluttede billedet med at græde. Det var den fjerde dag.

HELNINGER OG KONVERSIONER

Der var omkring 300 fysiske helbredelser, der blev betragtet som ekstraordinære af den specielt oprettede medicinske kommission (indtil midten af ​​november 1953). Især helbredelserne af Anna Vassallo (tumor), af Enza Moncada (lammelse), af Giovanni Tarascio (lammelse). Der har også været adskillige åndelige helbredelser eller omvendelser. Blandt de mest slående er en af ​​de læger, der er ansvarlige for Kommissionen, der analyserede tårerne, dr. Michele Cassola. Den erklærede ateist, men en retfærdig og ærlig mand ud fra et professionelt synspunkt benægtede han aldrig beviset for at have tåret. Tyve år senere, i løbet af den sidste uge af sit liv, i nærværelse af Reliquary, hvor de tårer, som han selv kontrollerede med sin videnskab, blev forseglet, åbnede han sig for tro og modtog eukaristien

PRONUNCIATION of BISHOPS

Episkopatet af Sicilien, med formandskabet for Card. Ernesto Ruffini, udstedte hurtigt sin dom (13.12.1953), hvor han erklærede autentisk, at Tearing of Mary i Syracuse:
«Biskopperne fra Sicilien var samlet til den sædvanlige konference i Bagheria (Palermo) efter at have hørt den rigelige beretning fra Den mest franske Ettore Baranzini, erkebiskop i Syracuse, om" Rivning "af billedet af det immaculerende hjerte af Mary , der fandt sted gentagne gange den 29.-30. august og 31. september i år i Syracuse (via degli Orti n. 1), undersøgte omhyggeligt de relative vidnesbyrd om de originale dokumenter, konkluderede enstemmigt, at rivningens virkelighed.

JOHN PAUL IIS ORD

Den 6. november 1994 sagde John Paul II ved et pastoralt besøg i byen Syracuse under homiliet for indvielsen af ​​helligdommen til Madonna delle Lacrime:
«Marias tårer hører til rækkefølgen af ​​tegn: De vidner om moderens tilstedeværelse i kirken og i verden. En mor græder, når hun ser sine børn truet af noget ondt, åndeligt eller fysisk. Helligdom for Madonna delle Lacrime, du stod op for at minde kirken om mors råb. Her inden for disse indbydende mure kommer de, der er undertrykt af bevidstheden om synd, og her oplever rigdommen ved Guds nåde og hans tilgivelse! Her leder moderens tårer dem.
Det er tårer af smerte for dem, der nægter Guds kærlighed, for familier, der er opløst eller i vanskeligheder, for de unge, der er truet af forbrugercivilisationen og ofte desorienteret, for den vold, der stadig flyder så meget blod, for de misforståelser og had, der de graver dybe grøfter mellem mænd og folk. Det er bønens tårer: bønnen fra moderen, der giver styrke til enhver anden bøn, og som også beder for dem, der ikke beder, fordi de bliver distraheret af tusind andre interesser, eller fordi de forhindret lukket for Guds kald. De er tårer af håb, som opløser hårdheden hjerter og åbne dem for mødet med Kristus forløser, kilde til lys og fred for enkeltpersoner, familier, hele samfundet ».

BESKEDEN

”Forstår mænd det tårevårne sproglige sprog?” Spurgte pave Pius XII i radiomeddelelsen fra 1954. Mary i Syracuse talte ikke om Catherine Labouré i Paris (1830), ligesom Maximin og Melania i La Salette ( 1846), som i Bernadette i Lourdes (1858), som i Francesco, Jacinta og Lucia i Fatima (1917), som i Mariette i Banneux (1933). Tårer er det sidste ord, når der ikke er flere ord. Marias tårer er tegnet på moderlig kærlighed og moders deltagelse i hendes børns begivenheder. De, der elsker, deler. Tårer er et udtryk for Guds følelser over for os: et budskab fra Gud til menneskeheden. Den presserende opfordring til omvendelse af hjertet og til bøn, adresseret til os af Mary i hendes tilsynekomster, bekræftes igen gennem det tavse, men veltalende sprog i tårerne, der udgives i Syracuse. Maria græd af et ydmygt gipsmaleri; i hjertet af byen Syracuse; i et hus nær en evangelisk kristen kirke; i et meget beskedent hjem beboet af en ung familie; om en mor, der venter på sit første barn med gravidic toxicosis. For os i dag kan alt dette ikke være meningsløst ... Fra de valg, som Mary træffer for at manifestere hendes tårer, er det ømme budskab om støtte og opmuntring fra Moderen tydeligt: ​​Hun lider og kæmper sammen med dem, der lider og kæmper for at forsvare familieværdi, ukrænkelighed i livet, kulturens væsentlighed, fornemmelsen af ​​Transcendenten i lyset af den herskende materialisme, værdien af ​​enhed. Mary advarer med sine tårer, leder os, opmuntrer os, trøster os

bøn

Vor Frue af Tårer, vi har brug for dig: lyset, der stråler fra dine øjne, den komfort, der udspringer fra dit hjerte, den fred, som du er dronning i. Selvsikker på, at vi overdrager dig vores behov: vores smerter, fordi du lindrer dem, vores kroppe, fordi du helbreder dem, vores hjerter, fordi du konverterer dem, vores sjæle, fordi du leder dem til frelse. Deign, gode mor, for at forene dine tårer til vores, så din guddommelige søn vil give os den nåde ... (at udtrykke), som vi beder dig med sådan en ild. O kærligheds mor, smerte og barmhjertighed,
vær nåde over os.