Katolsk hengivenhed over for de hellige: her forklares misforståelserne!

Katolsk hengivenhed til helgener bliver nogle gange misforstået af andre kristne. Bøn indebærer ikke automatisk tilbedelse og kan simpelthen betyde at man beder nogen om en tjeneste. Kirken har skitseret tre kategorier, som adskiller den måde, hvorpå man beder til de hellige, til Maria eller til Gud.  Dulia er et græsk ord, der betyder ære. Den beskriver den slags hyldest, der tilkommer de hellige for deres dybe hellighed.  Hyperdulia beskriver den fremtrædende ære, der blev givet til Guds Moder på grund af den høje status, som Gud selv gav hende. L Atri , der betyder tilbedelse, er den højeste hyldest til Gud alene. Ingen andre end Gud er værdig til tilbedelse eller til latria.

At ære helgener forringer på ingen måde den ære, der tilkommer Gud, faktisk, når vi beundrer et storslået maleri, forringer det ikke den ære, der tilkommer kunstneren. Omvendt er det at beundre et kunstværk en kompliment til den kunstner, hvis dygtighed producerede det. Gud er den, der skaber de hellige og hæver dem til hellighedens højder, som de er æret for (som de ville være de første til at fortælle dig), og derfor betyder det at ære de hellige automatisk at ære Gud, forfatteren til deres hellighed. Som Skriften bevidner, "vi er Guds værk".

Hvis det var i strid med Kristi eneste mægler at bede de hellige om at gå i forbøn for os, så ville det være lige så forkert at bede en slægtning eller ven på jorden om at bede for os. Det ville endda være forkert at bede os selv for andre og placere os selv som forbedere mellem Gud og dem! Det er klart, at det ikke er tilfældet. Forbøn har været et grundlæggende træk ved den næstekærlighed, kristne har udøvet over for hinanden siden kirkens grundlæggelse. 

Det er befalet af Skriften, og både protestantiske og katolske kristne fortsætter med at praktisere det i dag. Selvfølgelig er det helt rigtigt, at kun Kristus, fuldkommen guddommelig og fuldt ud menneskelig, kan bygge bro mellem Gud og menneskeheden. Det er netop fordi denne enestående formidling af Kristus flyder så rigeligt over, at vi kristne i første omgang kan bede for hinanden.