Hengivenhed: kender du den spirituelle familie Sant'Elia?
I Galilæas charmerende og poetiske landskab, på et lille forbjerg over Middelhavet, rejser Karmel-bjerget sig, et tilflugtssted for mange dydige helgener, som i Det Gamle Testamente trak sig tilbage til det ensomme sted for at bede om den guddommelige Frelsers komme. Men ingen af dem gennemsyrede de velsignede klipper med så mange dyder som Sankt Elias.
Da profeten af glødende iver trak sig tilbage der, omkring det 1. århundrede før inkarnationen af Guds søn, havde en uforsonlig tørke lukket Palæstinas himmel i tre år og straffet jødernes utroskab mod Gud, mens han bad inderligt. Da Elias bad om, at straffen blev lindret gennem fortjenesterne af den Forløser, der skulle komme, sendte Elias en tjener til toppen af bjerget og beordrede ham: "Gå og se på havets side". Men tjeneren så intet. Og da han kom ned, sagde han: "Der er intet." Selvsikker fik profeten ham til at tage den frugtesløse stigning syv gange. Til sidst vendte tjeneren tilbage og sagde: "Se, en lille sky stiger op af havet som en mands hånd." Faktisk var skyen så lille og gennemsigtig, at den så ud til at forsvinde ved det første åndedrag af den brændende ørkenvind. Men lidt efter lidt voksede det, spredte sig over himlen, indtil det dækkede hele horisonten og faldt til jorden i form af rigeligt vand. (18 Kongebog 4344, XNUMX). Det var Guds folks frelse.
Den lille sky var en skikkelse af den ydmyge Maria, hvis fortjenester og dyder ville overgå hele menneskehedens og tiltrække tilgivelse og forløsning for syndere. Profeten Elias havde i sin kontemplation set rollen som mægler for den ventede Messias' Moder. Han var så at sige dens første hengivne.
En smuk tradition fortæller os, at der, efter Sankt Elias' eksempel, altid var eneboere på Karmelbjerget, som boede og bad deroppe, og genvandt og overførte den Eliatiske ånd til andre. Og det sted, der var helliget af kontemplative mænd, tiltrak andre kontemplative. Omkring det XNUMX. århundrede, da de første ensomme munke fra Østen begyndte at dukke op, bød de klippefyldte skråninger af Mount Carmel velkommen til et kapel, i stil med de byzantinske samfund, som man stadig kan se spor af i dag. Senere, hen imod det XNUMX. århundrede, tilføjede en gruppe nye kald, denne gang fra Vesten sammen med korstogene, ny inderlighed til den antikke bevægelse. En lille kirke blev straks bygget, hvor samfundet dedikerede sig til et liv i bøn, altid animeret af Elias' ånd. Den lille "sky" blev større og større.
Væksten i antallet af brødre til Vor Frue af Karmelbjerget gjorde en mere perfekt organisation nødvendig. I 1225 tog en delegation af ordenen til Rom for at anmode om Den Hellige Stols godkendelse af en regel, som reelt blev givet af pave Onofrius III i 1226.
Med invasionen af de hellige steder af muslimerne, gav overordnet af Mount Carmel tilladelse til de religiøse i Vesten, hvor de flyttede og grundlagde nye samfund, hvad mange gjorde efter faldet af den sidste bastion for kristen modstand, Fort San Giovanni d. 'Hektar. De få, der blev der, blev martyrdøden, mens de sang "Salve Regina".