Hengivenhed af de hundrede Hail Marys at gøre på dagen Maria Assunta

Oprindelsen og udbredelsen af ​​den såkaldte bøn om de hundrede kors, som stadig er udbredt i dag i talrige byer i Salento, kan spores tilbage til den byzantinske tradition for Terra d'Otranto. Tidligt på eftermiddagen den 15. august, dagen for Dormitio Virginis for orientalerne, for Marias himmelfart for latinerne, samles forskellige familier i et kvarter for at gentage en lang og gammel bøn. Den består af en dialektal formel, der gentages hundrede gange blandt så mange hundrede Hail Marys, reciteret, mens de mediterer på hele to rosenkranspæle.

Det rent orientalske kendetegn, som blandt andet selve bønnen har fået sit navn af, ligger i at gøre korsets tegn, hver gang der fremsiges til et centralt træk ved førnævnte bøn. Dette leder tankerne hen på den typisk orientalske skik med at krydse sig selv gentagne gange, både i bedetider og foran hellige billeder. En anden grund til at bringe denne bøn tilbage til den byzantinske tradition er den bibelske henvisning til Josafats dal øst for Jerusalem, hvori ifølge profeten Joel (Joel 4, 1-2) vil alle folkeslag samles ved tidens ende. , for den guddommelige dom. Dette er et billede, der er kært for græsk patristisk eskatologi, som senere spredte sig til Vesten. Heller ikke kan man overse den for hesychasme typiske sangform, som gennem gentagelsen af ​​samme vers har en tendens til uudsletteligt at præge budskabet i de troendes sjæl.

bøn: Tænk, min sjæl, at vi skal dø! / Vi bliver nødt til at gå til Josafats dal / og fjenden (djævelen) vil forsøge at møde os. / Stop, min fjende! / Frist mig ikke og skræmmer mig ikke, / for jeg lavede hundrede tegn på korset (og her tegner vi os selv) i løbet af mit liv / på dagen viet til Jomfru Maria. / Jeg krydsede mig selv, og tilskrev dette min ære, / og du havde ingen magt over min sjæl.