DEVOTION AF DE SIDSTE SYVDE ORD AF JESUS ​​CHRISTUS PÅ KROSSEN

FØRSTE ORD

"Fader, tilgiv dem, fordi de ikke ved hvad de gør" (Luk 23,34)

Det første ord, som Jesus udtaler, er en påkaldelse af tilgivelse, som han henvender sig til Faderen for sine korsfæstere. Guds tilgivelse betyder, at vi tør vende mod det, vi har gjort. Vi tør at huske alt om vores liv, med fiaskoer og nederlag, med vores svagheder og manglende kærlighed. Vi tør at huske alle de gange, vi har været slemme og ungenerøse, den moralske basness i vores handlinger.

ANDET ORD

"I sandhed fortæller jeg dig: I dag vil du være sammen med mig i paradis" (Lk 23,43)

Traditionen har været klog at kalde ham en "god tyv". det er en passende definition, da han ved, hvordan han skal tage besiddelse af det, der ikke er hans: "Jesus, husk mig, når du kommer ind i dit rige" (Luk 23,42:XNUMX). Han opnår det mest fantastiske slag i historien: han opnår paradis, lykke uden mål, og han opnår det uden at betale for at komme ind i det. Hvordan kan vi alle gøre det. Vi er bare nødt til at lære at tørre Guds gaver.

TREDDE ORD

”KVINNE, HER ER DIN SØN! Dette er din mor! " (Joh 19,2627:XNUMX)

På langfredag ​​var der opløsning af Jesu samfund, og Judas solgte ham, Peter benægtede ham. Det ser ud til, at alle Jesu bestræbelser på at opbygge et samfund er mislykkedes. Og i det mørkeste øjeblik ser vi dette samfund født ved foden af ​​korset. Jesus giver moren en søn og den elskede discipel en mor. Det er ikke bare noget samfund, det er vores samfund. Dette er kirkens fødsel.

Fjerde ord

"Min Gud, min gud, hvorfor forlod du mig?" (Mk 15,34)

Pludselig for tabet af en elsket synes vores liv ødelagt og uden formål. "Fordi? Fordi? Hvor er Gud nu? ". Og vi tør være bange for at indse, at vi ikke har noget at sige. Men hvis de ord, der dukker op, er af absolut kval, så husker vi, at Jesus på korset gjorde dem til hans. Og når vi i ørkenen ikke finder nogen ord, ikke engang for at råbe, kan vi tage hans ord: "Min Gud, min Gud, hvorfor har du forladt mig?".

Femte ord

"JEG SETER" (Joh 19,28:XNUMX)

I Johannesevangeliet møder Jesus den samaritanske kvinde ved en patriark Jakobs brønd og siger til hende: "Giv mig en drink". I begyndelsen og slutningen af ​​historien om sit offentlige liv beder Jesus os om at tilfredsstille sin tørst. Sådan kommer Gud til os, i form af en tørstig person, der beder os om at hjælpe ham med at slukke tørsten ved vores kærlighedsbrønd, uanset hvilken kvalitet og kvantitet sådan kærlighed har.

SJETTE ORD

"ALT GØRES" (Joh 19,30)

"Det er gjort!" Jesu råb betyder ikke bare, at alt er forbi, og at han nu vil dø. det er et triumfskrig. Det betyder: "det er afsluttet!". Det, han bogstaveligt talt siger, er: "Det er gjort perfekt." I begyndelsen af ​​den sidste nadver fortæller evangelisten John, at "efter at have elsket sine egne, der var i verden, elskede han dem til slutningen", det vil sige i slutningen af ​​hans mulighed. På korset ser vi denne ekstreme kærlighedens perfektion.

SEVENTH ORD

"Fader, i dine hænder leverer jeg min ånd" (Lk 23,46)

Jesus udtalte sine sidste syv ord, der påkalder tilgivelse, og som fører til den nye skabelse af "Dornenica di Pasqua". Og så hviler det og venter på, at denne lange lørdag i historien slutter, og søndag ankommer endelig uden solnedgang, når hele menneskeheden vil komme ind i sin hvile. ”Så afsluttede Gud den syvende dag det arbejde, han havde gjort, og ophørte med alt sit arbejde på den syvende dag” (2,2 Mos XNUMX: XNUMX).

Hengivenheden til de "syv ord fra Jesus Kristus på korset" stammer tilbage til XII århundrede. I den er samlet de ord, som ifølge traditionen i de fire evangelier blev udtalt af Jesus på korset for at finde grunde til meditation og bøn. Gennem franciskanerne spændte det hele middelalderen og var forbundet med meditation om "Syv sår af Kristus" og betragtede et middel mod "syv dødbringende sønner".

En persons sidste ord er især fascinerende. For os betyder det at være i live at være i kommunikation med andre. I denne forstand er døden ikke kun slutningen på livet, det er tavshed for evigt. Derfor er det, hvad vi siger i lyset af den forestående dødens stilhed, afslørende. Vi vil læse med denne opmærksomhed de sidste ord fra Jesus, såsom dem, der er bebudet af Guds ord inden tavsheden i hans død. Dette er hans sidste ord om hans Fader, om sig selv og os, som netop fordi de har en enestående evne til at afsløre, hvem Faderen er, hvem han er, og hvem vi er. Disse sidste sekter sluger ikke graven. De lever stadig. Vores tro på opstandelsen betyder, at døden ikke var i stand til at dæmpe Guds Ord, at han for evigt brød tavsheden i graven, i nogen grav, og at hans ord derfor er livets ord for enhver, der byder dem velkommen. I begyndelsen af ​​den hellige uge, før eukaristien, hører vi dem igen i den tilbedende bøn, så de forbereder os til at byde påskeens gave velkommen med tro.