6 Årsager til, at utilfredshed er ulydighed mod Gud

Det kunne være den mest undvikende af alle kristne dyder, undtagen måske ydmyghed, tilfredshed. Selvfølgelig er jeg ikke glad. I min faldne natur er jeg utilfreds af naturen. Jeg er ikke glad, fordi jeg altid spiller i mit sind, hvad Paul Tripp kalder livet "hvis kun": hvis jeg kun havde flere penge på min bankkonto, ville jeg være glad, hvis jeg kun havde en kirke, der følger min ledelse, hvis kun mine børn havde opført sig bedre, hvis jeg kun havde et job, som jeg kunne lide…. Ved Adams slægt var "hvis kun" uendelig. I vores selvafgudedyrkning tænker vi, at en ændring i omstændighederne vil give os glæde og opfyldelse. For os er græsset altid grønnere, medmindre vi lærer at finde vores tilfredshed i noget transcendent og evigt.

Apostlen Paul påtog sig tilsyneladende også denne frustrerende indre krig. I Filipperne 4 fortæller han kirken der, at han havde ”lært hemmeligheden” om at være lykkelig under alle omstændigheder. Hemmeligheden? Det er placeret i Phil. 4:13, et vers, som vi typisk anvender for at få kristne til at ligne Popeye med Kristus som spinat, et folk, der bogstaveligt talt kan udrette alt, hvad deres sind kan opfatte (et New Age-koncept) på grund af Kristus: "Jeg kan gøre alle gennem ham (Kristus), der styrker mig ”.

I virkeligheden er Paulus 'ord, hvis de forstås korrekt, meget bredere end fortolkningen af ​​det vers næsten velstand: takket være Kristus kan vi opnå opfyldelse uanset de omstændigheder, som en dag bringer til vores liv. Hvorfor er tilfredshed så vigtig, og hvorfor er den så undvigende? Det er vigtigt først at forstå, hvor dybt syndig vores utilfredshed er.

Som sjæleeksperter skrev puritanerne meget og tænkte dybt over dette vigtige emne. Blandt de fremragende puritanske værker om tilfredshed (adskillige puritanske værker om dette emne er blevet genudgivet af Banner of Truth) er Jeremiah Burroughs 'The Rare Jewel of Christian Contentment, Thomas Watsons The Art of Divine Contentment, Thomas's Crook in the Lot Boston er en fremragende Boston-prædiken med titlen "The Hellish Sin of Discontent". En fremragende og billig e-bog med titlen The Art and Grace of Contentment er tilgængelig på Amazon, som samler mange puritanske bøger (inklusive de tre netop nævnte), forkynder (inklusive Boston-prædikenen) og artikler om tilfredshed.

Bostons eksponering af synd om utilfredshed i lyset af det tiende bud viser den praktiske ateisme, der indikerer en mangel på tilfredshed. Boston (1676-1732), pastor og søn af skotske covenanters, hævder, at det tiende bud forbyder utilfredshed: grådighed. Fordi? Fordi:

Misnøje er en mistillid mod Gud, tilfredshed er den implicitte tillid til Gud, derfor er utilfredshed det modsatte af tro.

Misnøje er ensbetydende med at klage over Guds plan. I mit ønske om at være suveræn synes jeg, at min plan er bedre for mig. Som Paul Tripp udtrykker det godt, "Jeg elsker mig selv og jeg har en vidunderlig plan for mit liv."
Misnøje viser ønsket om at være suveræn. Se nr. 2. Ligesom Adam og Eva, ønsker vi at smage det træ, der vil omdanne os til suveræne konger.

Utilfredshed kræver noget, som Gud ikke har været glad for at give os. Han gav os sin søn; så kan vi ikke stole på ham for trivielle ting? (Rom 8:32)

Misnøje subtilt (eller måske ikke så subtilt) kommunikerer, at Gud har begået en fejl. Mine nuværende forhold er forkerte og burde være forskellige. Jeg vil kun være glad, når de ændrer sig for at tilfredsstille mine ønsker.

Utilfredshed benægter Guds visdom og ophøjede min visdom. Er det ikke præcis, hvad Eva gjorde i haven ved at stille spørgsmålstegn ved godheden i Guds ord? Derfor var utilfredshed midt i den første synd. "Sa Gud virkelig?" Dette er spørgsmålet i centrum for al vores utilfredshed.
I den anden del vil jeg undersøge den positive side af denne lære og hvordan Paulus lærte tilfredshed og hvordan vi også kunne. Igen vil jeg påkalde vidnesbyrdet fra vores puritanske forfædre om nogle indsigtsfulde bibelske indsigter.