De vigtigste forskelle mellem sjiamuslimske og sunnimuslimer

Sunni- og shiamuslimske muslimer deler grundlæggende islamisk tro og artikler om tro og er de to vigtigste undergrupper af islam. De adskiller sig imidlertid, og at adskillelsen stammer oprindeligt, ikke fra åndelige sondringer, men fra politiske. Gennem århundreder har disse politiske forskelle genereret en række forskellige praksis og holdninger, der har fået åndelig betydning.

De fem søjler i Islam
De fem søjler i Islam refererer til religiøse pligter til Gud, personlig åndelig vækst, pleje af de mindre heldige, selvdisciplin og ofring. De skaber en ramme eller ramme for en muslims liv, ligesom søjler gør for bygninger.

Et spørgsmål om lederskab
Opdelingen mellem shiamuslimer og sunnier stammer tilbage til profeten Muhammeds død i 632. Denne begivenhed rejste spørgsmålet om, hvem der ville tage kommandoen over den muslimske nation.

Sunnisme er den største og mest ortodokse gren af ​​islam. Ordet Sunn, på arabisk, stammer fra et ord, der betyder "en, der følger profetens traditioner".

Sunni-muslimer er enige med mange af profetens ledsagere på tidspunktet for hans død: at den nye leder skulle vælges blandt dem, der er i stand til jobbet. For eksempel blev profeten Muhammeds død, hans kære ven og rådgiver, Abu Bakr, den første kalif (efterfølgeren eller stedfortræder for profeten) af den islamiske nation.

På den anden side mener nogle muslimer, at ledelsen burde have forblevet i profetens familie, blandt dem, der specifikt blev navngivet af ham eller blandt de imamer, der er udpeget af Gud selv.

Shiitiske muslimer mener, at ledelsen efter profeten Muhammeds død skulle have overgået direkte til hans fætter og svigersøn, Ali bin Abu Talib. Gennem historien har shiamuslimske muslimer ikke anerkendt autoriteten af ​​valgte muslimske ledere og har i stedet valgt at følge en linje med imamer, som de mener blev navngivet af profeten Muhammad eller af Gud selv.

Det shiitiske ord på arabisk betyder gruppe eller gruppe af støttemennesker. Det almindeligt kendte udtryk er forkortet fra historikeren Shia't-Ali eller "Ali-partiet". Denne gruppe er også kendt som shiitter eller tilhængere af Ahl al-Bayt eller "Familien mennesker" (af profeten).

Inden for de sunni- og shiitiske grene kan du også finde et antal på syv. F.eks. I Saudi-Arabien er sunnimuslimsk wahhabisme en udbredt og puritansk fraktion. På samme måde er droserne i shi'ismen en temmelig eklektisk sekt, der er bosiddende i Libanon, Syrien og Israel.

Hvor bor sunnimuslimske og shiitiske muslimer?
Sunni-muslimer repræsenterer 85% af flertallet af muslimer over hele verden. Lande som Saudi-Arabien, Egypten, Yemen, Pakistan, Indonesien, Tyrkiet, Algeriet, Marokko og Tunesien er overvejende sunnimuslimske.

Betydelige populationer af shiitiske muslimer findes i Iran og Irak. Store samfund af shiitiske minoriteter findes også i Yemen, Bahrain, Syrien og Libanon.

Det er i områder af verden, hvor sunnimuslimske og shiitiske befolkninger er i nærheden, at der kan opstå konflikter. For eksempel er sameksistens i Irak og Libanon ofte vanskelig. Religiøse forskelle er så forankret i kultur, at intolerance ofte fører til vold.

Forskelle i religiøs praksis
Fra det oprindelige krav om politisk ledelse adskiller nogle aspekter af det åndelige liv sig nu mellem de to muslimske grupper. Dette inkluderer bøn og bryllupsritualer.

I denne forstand sammenligner mange mennesker de to grupper med katolikker og protestanter. Grundlæggende deler de nogle almindelige overbevisninger, men praktiserer på forskellige måder.

Det er vigtigt at huske, at trods disse meningsforskelle og praksis deler shiitiske og sunnimuslimer de vigtigste artikler i islamisk tro og betragtes af mange brødre i troen. Faktisk adskiller de fleste muslimer sig ikke ved at hævde at tilhøre en bestemt gruppe, men foretrækker simpelthen at kalde sig ”muslimer”.

Religiøst lederskab
Shiitiske muslimer mener, at imamen er syndløs af natur, og at hans autoritet er ufejlbarlig, fordi han kommer direkte fra Gud, derfor tilbeder sjiamuslimske muslimer ofte imamer som hellige. De foretager pilgrimsrejser til deres grave og helligdomme i håb om guddommelig forbøn.

Dette veldefinerede geistlige hierarki kan også spille en rolle i regeringsanliggender. Iran er et godt eksempel, hvor imamen og ikke staten er den øverste myndighed.

Sunni-muslimer hævder, at der ikke er noget grundlag i islam for en privilegeret arvelig klasse af åndelige ledere og bestemt ikke noget grundlag for de helliges ærbødighed eller forbøn. De argumenterer for, at ledelse i samfundet ikke er en fødselsret, men snarere en tillid, der er tjent, og som kan gives eller blive taget væk af mennesker.

Religiøse tekster og praksis
Sunni- og shiamuslimske muslimer følger Koranen såvel som profetens og sunnaens (told) hadiths (ordsprog). Dette er grundlæggende praksis i den islamiske tro. De holder sig også til de fem islamiske søjler: shahada, salat, zakat, sawm og hajj.

Shiitiske muslimer har en tendens til at føle fjendskab over for nogle ledsagere af profeten Muhammed. Dette bygger på deres positioner og handlinger i de tidlige år med uenighed om samfundsledelse.

Mange af disse ledsagere (Abu Bakr, Umar ibn Al Khattab, Aisha osv.) Har fortalt traditioner om profetens liv og åndelige praksis. Shiitiske muslimer afviser disse traditioner og baserer ikke nogen af ​​deres religiøse praksis på disse individers vidnesbyrd.

Dette indebærer naturligvis nogle forskelle i religiøs praksis mellem de to grupper. Disse forskelle påvirker alle de detaljerede aspekter af det religiøse liv: bøn, faste, pilgrimsrejse og mere.