Højtid for dagen den 2. februar: Præsentation af Herren

Historien om præsentationen af ​​Herren

I slutningen af ​​1887. århundrede pilgrimede en kvinde ved navn Etheria til Jerusalem. Hans dagbog, der blev opdaget i 40, giver et hidtil uset glimt af det liturgiske liv der. Blandt de festligheder, han beskriver, er Epifanie, overholdelsen af ​​Kristi fødsel og gallaoptoget til ære for hans præsentation i templet 40 dage senere. Under mosaikloven var en kvinde rituelt "uren" i XNUMX dage efter fødslen, da hun måtte præsentere sig for præsterne og ofre et offer, sin "renselse". Kontakt med enhver, der rørte ved mysteriet - fødsel eller død - udelukkede en person fra jødisk tilbedelse. Denne fest understreger den første optræden af ​​Jesus i templet mere end renselsen af ​​Maria.

Overholdelsen spredte sig i hele den vestlige kirke i det femte og sjette århundrede. Da kirken i Vesten fejrede Jesu fødsel den 25. december, blev præsentationen flyttet til 2. februar, 40 dage efter jul.

I begyndelsen af ​​det ottende århundrede indviede pave Sergius en procession med levende lys; i slutningen af ​​det samme århundrede blev velsignelsen og uddelingen af ​​lysene, som fortsætter i dag, en del af fejringen og gav festivalen sit populære navn: Candlemas.

Afspejling

I Lukas 'beretning blev Jesus budt velkommen i templet af to ældste, Simeon og enken Anna. De legemliggør Israel i deres tålmodige forventning; de genkender Jesusbarnet som den længe ventede Messias. De første henvisninger til den romerske festival kalder det fest for San Simeone, den gamle mand, der brød ud i en glædesang, som kirken stadig synger i slutningen af ​​dagen.