Fest for guddommelig barmhjertighed. Hvad man skal gøre i dag, og hvad bønner man skal sige
Det er den vigtigste af alle former for hengivenhed til guddommelig barmhjertighed. Jesus talte for første gang om ønsket om at indstille denne fest til søster Faustina i Płock i 1931, da han sendte sin vilje til hende angående billedet: ”Jeg ønsker, at der er en barmhjertighedsfest. Jeg vil have, at billedet, som du maler med børsten, bliver højtideligt velsignet den første søndag efter påske; denne søndag skal være barmhjertighedsfesten ”(Q. I, s. 27). I de følgende år - ifølge undersøgelserne af Don I. Rozycki - vendte Jesus tilbage til at anmode om denne anmodning, selv i 14 forestillinger, der præcist definerede festdagen i Kirkens liturgiske kalender, årsagen til og formålet med dens institution, måde at forberede den på og for at fejre det såvel som de nåder der er forbundet med det.
Valget af den første søndag efter påske har en dybtgående teologisk forstand: det indikerer den tætte forbindelse mellem pastasmysteriet om forløsning og barmhjertighedsfesten, som søster Faustina også bemærkede: ”Nu ser jeg, at forløsningens arbejde hænger sammen med Barmhjertighedens arbejde, som Herren anmodede om ”(Q. I, s. 46). Denne forbindelse understreges yderligere af den novena, der går forud for festen, og som begynder på langfredag.
Jesus forklarede grunden til, at han bad om festlighedsinstitutionen: ”Sjæle omkommer trods min smertefulde lidenskab (...). Hvis de ikke elsker Min nåde, vil de omgås for evigt ”(Q. II, s. 345).
Forberedelsen til festen skal være en novena, der består i recitering, startende fra langfredag, chaplet til Divine Mercy. Denne novena blev ønsket af Jesus, og han sagde om den, at "han vil skænke nådegods af alle slags" (Q. II, s. 294).
Med hensyn til vejen til at fejre festen fremsatte Jesus to ønsker:
- at billedet af nåde bliver højtideligt velsignet og offentligt, det er liturgisk, æret den dag;
- at præster taler til sjæle om denne store og umættelige guddommelige barmhjertighed (Q. II, s. 227) og på denne måde vekker tillid hos de trofaste.
”Ja, - sagde Jesus - den første søndag efter påske er barmhjertighedsfesten, men der skal også være handling, og jeg kræver tilbedelse af min nåde med den højtidelige fejring af denne fest og med tilbedelsen af det billede, der er malet "(Q. II, s. 278).
Størrelsen af dette parti demonstreres af løfterne:
- "På den dag vil den, der nærmer sig livskilden, opnå fuldstændig eftergivelse af synder og straffe" (Sp. I, s. 132) - sagde Jesus. En særlig nåde er knyttet til den kommunion, der blev modtaget den dag i en værdig: "den samlede eftergivelse af skyld og straf". Denne nåde - forklarer Fr I. Rozycki - “er noget, der desuden er større end plenumsløve. Sidstnævnte består faktisk kun i at eftergive de tidsmæssige sanktioner, der er fortjent for de synder, der er begået (...). Det er i det væsentlige også større end nådene ved de seks sakramenter, undtagen dåbens nadver, da eftergivelse af synder og straffe kun er en sakramental nåde ved hellig dåb. I stedet for i de rapporterede løfter forbandt Kristus efterladelse af synder og straffe med det nattverd, der blev modtaget på barmhjertighedsfesten, det er fra dette synspunkt han hævede det til rang som "anden dåb". Det er klart, at det nattverd, der blev modtaget på barmhjertighedsfesten, ikke kun skal være værdig, men også opfylde de grundlæggende behov for hengivenhed til guddommelig barmhjertighed ”(R., s. 25). Nattverd skal modtages på dagen for barmhjertighedsfesten, men tilståelse - som Fr I. Rozycki siger - kan foretages tidligere (endda et par dage). Det vigtigste er ikke at have nogen synd.
Jesus begrænsede ikke kun sin generøsitet til denne, om end ekstraordinære, nåde. Faktisk sagde han, at "han vil hælde et helt hav af nåder over sjæle, der nærmer sig kilden til Min nåde", eftersom "på den dag er alle kanaler, gennem hvilke de guddommelige nåder strømmer, åbne. Ingen sjæl er bange for at nærme sig mig, selv hvis dens synder var som den skarlagenrøde ”(Q. II, s. 267). Don I. Rozycki skriver, at en uforlignelig størrelse af de nåder, der er relateret til denne fest, manifesteres på tre måder:
- alle mennesker, også dem, der tidligere ikke havde hengivenhed for guddommelig barmhjertighed og endda syndere, der kun blev omvendt den dag, kan deltage i de nåder, som Jesus forberedte til festen;
- Jesus ønsker den dag at give mennesker ikke kun de reddende nåder, men også jordiske fordele - både til enkeltpersoner og til hele samfund;
- alle nåder og fordele er tilgængelige den dag for alle under forudsætning af, at de søges med stor tillid (R., s. 25-26).
Denne store rigdom af nåder og fordele er ikke blevet knyttet af Kristus til nogen anden form for hengivenhed til guddommelig barmhjertighed.
Don M. Sopocko gjorde en lang række bestræbelser på at gøre denne fest festlagt i Kirken. Han oplevede dog ikke introduktionen. Ti år efter hans død kort. Franciszek Macharski med Pastoral Letter for Lent (1985) introducerede festen i stiftet i Krakow, og efter hans eksempel, i de følgende år gjorde biskopperne fra andre bispedømme i Polen det.
Kulturen for guddommelig barmhjertighed den første søndag efter påske i helligdommen i Krakow - Lagiewniki var allerede til stede i 1944. Deltagelse i gudstjenesterne var så mange, at Kongregationen opnåede plenumtilladelsen, der blev tildelt i 1951 i syv år med kort. Adam Sapieha. Fra dagbogens sider ved vi, at søster Faustina var den første, der fejrede denne fest hver for sig med tilladelse fra tilståeren.
chaplet
Padre Nostro
Ave Maria
credo
På kilden fra Vor Fader
følgende bøn siges:
Evig far, jeg tilbyder dig krop, blod, sjæl og guddommelighed
af din mest elskede Søn og vores Herre Jesus Kristus
i fordømmelse for vores synder og for hele verden.
På kornene i Ave Maria
følgende bøn siges:
For din smertefulde lidenskab
vær nåde med os og hele verden.
I slutningen af kronen
venligst tre gange:
Hellig Gud, Hellig Fort, Hellig udødelig
vær nåde med os og hele verden.
Til den barmhjertige Jesus
Vi velsigne dig, hellige far:
i din enorme kærlighed til menneskeheden sendte du ud i verden som Frelser
din søn, lavet mand i skødet af den mest rene jomfru. I Kristus, ydmyge og ydmyge af hjerte har du givet os billedet af din uendelige barmhjertighed. I betragtning af hans ansigt ser vi din godhed, modtager livets ord fra hans mund, vi fylder os med din visdom; opdager de uundgåelige dybder i hans hjerte lærer vi venlighed og saktmodighed; glæder vi over hans opstandelse ser vi frem til glæden ved den evige påske. Giv eller far, at din trofaste, der ærer denne hellige virkning, har de samme følelser, som var i Kristus Jesus, og bliver operatører af harmoni og fred. Må din søn eller far være for os alle den sandhed, der oplyser os, livet, der nærer og forny os, lyset, der oplyser stien, den måde, der får os til at gå op til dig for at synge din barmhjertighed for evigt. Han er Gud og lever og regerer for altid og altid. Amen. John Paul II
Indvielse til Jesus
Evig Gud, godhed i sig selv, hvis barmhjertighed ikke kan forstås af noget menneskeligt eller englesind, hjælper mig med at udføre din hellige vilje, som du selv gør det bekendt for mig. Jeg ønsker ikke andet end at opfylde Guds vilje: Se, Herre, du har min sjæl og min krop, sindet og min vilje, hjertet og al min kærlighed. Arranger mig efter dine evige design. O Jesus, evigt lys, lyser mit intellekt og blæser mit hjerte. Bliv hos mig, som du lovede mig, for uden dig er jeg intet. Du ved, o min Jesus, hvor svag jeg er, jeg behøver bestemt ikke at fortælle dig, fordi du selv ved meget godt, hvor elendig jeg er. Al min styrke ligger i dig. Amen. S. Faustina
Hilsen til guddommelig barmhjertighed
Jeg hilser dig, mest barmhjertige Jesu hjerte, levende kilde til al nåde, den eneste tilflugt og børnehaver for os. I dig har jeg lyset fra mit håb. Jeg hilser dig, min medfølende hjertes hjerte, ubegrænset og levende kilde til kærlighed, hvorfra livet strømmer for syndere, og du er kilden til al sødme. Jeg hilser dig eller åbner sår i Det Helligste Hjerte, hvorfra barmhjertighedens stråler kom ud, hvorfra vi får liv, kun med beholderen til tillid. Jeg hilser dig eller ubeskrivelig Guds godhed, altid umålelig og uberegnelig, fuld af kærlighed og barmhjertighed, men altid hellig og som en god mor bøjet mod os. Jeg hilser dig, barmhjertighedens trone, Guds lam, som tilbød dit liv for mig, hvor min sjæl ydmyger sig hver dag og lever i en dyb tro. S. Faustina
Handling af tillid til guddommelig nåde
O barmhjertige Jesus, din godhed er uendelig, og rigdommen ved dine nåder er uudtømmelig. Jeg stoler helt på din nåde, der overgår alt dit arbejde. Til dig giver jeg hele mig selv uden forbehold for at kunne leve og stræbe efter kristen perfektion. Jeg vil elske og ophøje din barmhjertighed ved at gøre barmhjertighedsværker både over for kroppen og over for ånden og frem for alt forsøge at opnå syndernes omvendelse og bringe trøst til dem, der har brug for det, derfor til de syge og plagede. Vær opmærksom på mig eller Jesus, da jeg kun tilhører dig og din herlighed. Den frygt, der angriber mig, når jeg bliver opmærksom på min svaghed, overvindes af min enorme tillid til din nåde. Må alle mennesker kende med tiden den uendelige dybde af din nåde, stole på den og prise den for evigt. Amen. S. Faustina
Kort indvielse
Den mest barmhjertige Frelser, jeg indvier mig fuldstændigt og for evigt til dig. Gør mig til et føjeligt instrument af din barmhjertighed. S. Faustina
At få nåderne gennem forbøn af St. Faustina
O Jesus, der gjorde St. Faustina til en stor hengivenhed for din enorme barmhjertighed, giver mig gennem hans forbøn og i henhold til din mest hellige vilje ... den nåde, som jeg beder dig om. Når jeg er synder, er jeg ikke din nåde værdig. Derfor beder jeg jer om ånden for dedikation og ofring af St. Faustina og for hendes forbøn, besvare de bønner, som jeg med sikkerhed fremfører til jer. Vor Fader, Hil Mary, ære være Faderen
Helbredende bøn
Jesus Dit rene og sunde blod cirkulerer i min syge organisme, og din rene og sunde krop forvandler min syge krop, og jeg har et sundt og stærkt liv i mig. S. Faustina