The Guardian Angels følger vores liv hvert øjeblik. Og vores handlinger. Maria Valtorta forklarer det for os.

St. Azaria siger, stadig efter sine forklaringer om Guardian Angels (den anden er fra 16. juli 1947): «En anden handling fra Guardian Angel er at være konstant og vidunderligt aktiv med Gud, som han lytter til ordrer og hvem han tilbyder de gode handlinger fra depotmanden, præsenterer og støtter anmodningerne, griber ind i hans smerter; og med den mand, som han overnaturligt fungerer som en lærer, der fører den rette vej, uden stop, med inspiration, lys, attraktioner mod Gud.

Oh! vores brande, som er brande fra velgørenhed, der skabte os, og som investerer os med dens ild, vi konvergerer dem på vores vagter, ligesom solen gør på pladen, der lukker et frø for at afkøle det og spire det, og derefter på stilken at styrke det og få det til at blive en robust og robust plante. Med vores brande trøster vi dig, varme, styrke, oplyse, undervise, tiltrække til Herren. At hvis ikke sjælens stædige frost og dens stædige hårdhed ikke lader os trænge ind og vinde, at hvis den velgørende harmoni i vores lære ikke accepteres, men snarere undslipper for at forfølge den tordnende infernale musik, der forbløffer og gør folk gale , det er ikke vores skyld. Af os er smerten ved fiaskoen i vores kærlige handling på den sjæl, som vi elsker, med alle vores evner, efter Gud.

Vi er derfor altid med vores værge, hvad enten han er en helgen eller en synder. Fra infusion af sjælen i kødet til adskillelse af sjælen fra kødet er vi hos den menneskelige væsen, som den højeste Herre har betroet os. Og denne tanke, som enhver har med en engel, skal hjælpe dig med at elske din næste, bære ham, byde ham velkommen med kærlighed, med respekt, hvis ikke for sig selv, for det usynlige Azaria, der er med ham og det, som en engel, fortjener altid respekt og kærlighed.

Hvis du troede, at hver din handling mod din næste, ud over det allestedsnærværende Guds Øje, skal du præsidere og observere to engleånder, der glæder sig eller lider under det, du gør, da du altid ville være bedre med din næste! Tænk: du byder en person velkommen, ærer dem eller affiserer den, hjælper eller forkaster dem, synder med dem eller trækker dem fra synd, du er uddannet og uddannet, nydt eller draget fordel af den ... og to engle, din og hans, er til stede og ser ikke kun dine åbenlyse handlinger, men sandheden om dine handlinger, det vil sige, hvis du gør dem med ægte kærlighed, eller med falsk kærlighed, eller med harme, med beregning og så videre.

Vil du give en uddelingsdel? De to engle ser, hvordan du giver det. Giver du det ikke? De to engle ser det rigtige hvorfor hvorfor du ikke giver det. Værter du en pilgrim eller afviser han? De to engle ser, hvordan du er vært for det, de ser, hvad der er åndeligt sandt i din handling. Besøger du en syg person? Anbefaler du en tvivlsom? Trøster du en ramt? Ærer du en afdøde? Bringer du en mistet person for retfærdighed? Hjælper du dem, der har brug for det? To engle er vidner til alle barmhjertighed: din og den, der modtager din nåde eller ser den nægtet. Kommer du for at finde eller irritere nogen? Tænk altid på, at du ikke modtager ham alene, men hans engel med ham og derfor altid har velgørenhed. Fordi selv en kriminel har sin engel, og engelen bliver ikke kriminel, hvis hans depotmand er kriminel.

Velkommen med enhver kærlighed, selvom det er en forsigtigt forbeholdt kærlighed, i forsvaret, selvom det er en alvorlig kærlighed at få din nabo, der besøger dig, til at forstå, at hans opførsel er forkastelig og smerter dig, og at han ikke må ændre det så meget at glæde dig så meget som at behage Gud.Velkommen med kærlighed. Fordi hvis du afviser den mand, der er ubehagelig, eller uønsket, irriterende i det øjeblik, eller som du kender perfidious, afviser du også den usynlige, men hellige gæst, der er sammen med ham, og som burde få enhver besøgende til at byde dig velkommen, fordi enhver nabo, der kommer fra du bærer inden for dine mure eller i nærheden af ​​dig den engel, der er hans værge.

Skal du leve med dem, du ikke kan lide? Først og fremmest ikke dømme. Du kan ikke dømme. Mand dømmer kun ret sjældent med retfærdighed. Men også at dømme med retfærdighed på grundlag af positive elementer og undersøgt uden menneskelige fordomme og astii, gå ikke glip af velgørenhed, for ud over din nabo ville du savne den nabos beskyttelsesengel. Hvis du var i stand til at overveje denne måde, hvor lettere det ville være at overvinde mislike og nag og kærlighed, kærlighed, gør de gerninger, der får dig til at sige af Jesus, Herren og Dommeren :? Kom til min højre, velsignet dig.

Kom igen, en lille indsats, en kontinuerlig refleksion, dette: at se med troens øje den beskyttende engel, der er ved hvert menneskes side, og altid handle som om din hver handling blev udført til Guds engel, som Han vil vidne med Gud.Han, enhver beskyttelsesengel - jeg forsikrer dig - forenet til din vil sige til Herren :? Aller højest var han altid tro mod kærlighed, elskede dig i mennesket, elskede den overnaturlige verden i skabninger og for denne åndelige kærlighed udholdt han lovovertrædelser, tilgav, var barmhjertig med enhver mand i efterligning af din elskede Søn, hvis menneskelige øjne, mens han sigtede mod sine fjender, så ved deres side ved hjælp af sin helligste ånd, englene, de deres plagede engle, og han ærede dem ved at hjælpe dem i forsøget på at konvertere mænd, til at prise dig, den Højeste, med dem og redde så mange skabninger som muligt fra det onde.

Jeg vil have dig, der glæder sig, fordi ved at komme hit finder Herren en engel mere for at tilbe ham, jeg vil have dig til at tro på nærværet af det ufødte barns engel, så tro mine ord og opfør dig med alle dem, der kommer til dig, eller med hvem du har kontakter af alle former, som jeg fortalte dig, og tænker på deres beskyttelsesengel for at overvinde træthed og forargelse, elske enhver skabning med retfærdighed for at gøre det, der er taknemmeligt for Gud og ære for den englebeskytter. Og også til hjælp til den englevægte.

Meditere, min sjæl, som Herren ærer dig, og når vi engle ærer dig, giver vi dig muligheden for at hjælpe os - Han, den guddommelige, og vi hans åndelige præster - med ordet der er egnet til at sætte din medmand på den rigtige vej og frem for alt med eksemplet på et adfærdsfirma i Good. Virksomhed, der ikke bøjer sig for nydelse og kompromiser for ikke at miste et venskab med en mand, kun tankevækkende om ikke at miste Gud og hans engle. Det vil undertiden være smertefuldt at skulle være alvorlig for at Guds ære og hans vilje ikke kan blive trampet af af en mand. Måske vil det medføre uhøflighed og kulde. Må ikke bekymre dig om det. Hjælp din nabos engel, så finder du også dette i himlen.

Kilde: Forfattere fra 1947. Valtortiano Publishing Center

Taget fra Papaboys.org-webstedet