Engle i hellig skrift og i kirkelivet

Da Paolo Tessione - Juli 15, 2019

Er de ikke alle tjenende ånder, sendt for at tjene dem, der skal arve frelse?” (Hebr 1,14:102) "Lov Herren, alle hans engle, mægtige udførere af hans befalinger, rede ved lyden af hans ord. Lov Herren, I engle, hans tjenere, som gør hans vilje." (Salme 20, 21-XNUMX)

ENGENE I DEN HELLIGE SKRIFT

Engles tilstedeværelse og arbejde optræder i mange Gamle Testamentes tekster. Keruberne med deres blinkende sværd vogter vejen til livets træ, i det jordiske paradis (se 3,24 Mos 16,7:12). Herrens engel beordrer Hagar til at vende tilbage til sin dame og redder hende fra døden i ørkenen (se 19,15 Mos 22:24,7-28,12). Englene befrier Lot, hans kone og hans to døtre fra døden i Sodoma (se 32,2 Mos 48,16:3,2-14,19). En engel bliver sendt foran Abrahams tjener for at vejlede ham og hjælpe ham med at finde en hustru til Isak (se 23,20 Mos 3:34). Jakob ser i en drøm en stige, der stiger op til himlen, med Guds engle, der stiger op og ned på den (se 33,2 Mos 22,23:22,31). Og længere fremme går disse engle for at møde Jakob (se 6,16 Mos 22:13,3). "Engelen, der befriede mig fra alt ondt, velsign disse unge mænd!", (2 Mos 24,16) udbryder Jakob, der velsigner sine børn, før han dør. En engel viser sig for Moses i en ildflamme (se 2. Mosebog 24,17:2). Guds engel går forud for Israels lejr og beskytter den (se 1,3Mo 2:19,35). "Se, jeg sender en engel foran dig for at vogte dig på vejen og føre dig til det sted, som jeg har forberedt" (8. Mosebog 90:148). "Gå nu, før folket derhen, hvor jeg fortalte dig. Se, min engel vil gå foran dig” (6,23Mo XNUMXZXNUMX); "Jeg vil sende en engel foran dig og drive kana'anæerne ud..." (XNUMXMo XNUMX). Bileams æsel ser en engel på vejen med et trukket sværd i hånden (se Nm XNUMX). Når Herren åbner Bileams øjne, ser han også englen (se Nm XNUMX). En engel opmuntrer Gideon og beordrer ham til at kæmpe mod hans folks fjender. Han lover at blive ved hans side (se Jdc XNUMX-XNUMX). En engel viser sig for Manoa's kone og bebuder Samsons fødsel, på trods af at kvinden er steril (se Jdc XNUMX). Når David synder og vælger pesten som straf: "Engelen rakte sin hånd ud mod Jerusalem for at ødelægge det..." (XNUMX Sam XNUMX) men trækker den så tilbage efter Herrens ordre. David ser englen slå Israels folk og beder Gud om tilgivelse (se XNUMX Sam XNUMX:XNUMX). Herrens engel meddeler Yahwehs vilje til Elias (se XNUMX Kong XNUMX:XNUMX). En Herrens engel slog et hundrede og femogfirs tusind mand i assyrernes lejr. Da de overlevende vågnede om morgenen, fandt de dem alle døde (se XNUMX Kong XNUMX). Engle nævnes ofte i Salmerne (efr Salme XNUMX;XNUMX; XNUMX). Gud sender sin engel for at lukke løvenes gab for ikke at lade Daniel dø (se Dn XNUMX:XNUMX). Engle optræder ofte i Zakarias' profeti, og Tobits bog har englen Rafael som sin ledende karakter; han spiller en beundringsværdig beskytterrolle og demonstrerer, hvordan Gud viser sin kærlighed til mennesket gennem englenes tjeneste.

ENGENE I EVANGELIET

Vi finder ofte engle i Herren Jesu liv og lære. Englen Gabriel viser sig for Zakarias og bebuder døberens fødsel (se Luk 1,11:XNUMX og følgende). Igen forkynder Gabriel for Maria, fra Guds side, den første inkarnation af Ordet i hende gennem Helligåndens værk (se Luk 1:1,26). En engel viser sig for Josef i en drøm og forklarer ham, hvad der skete med Maria, og fortæller ham, at han ikke skal frygte at modtage hende i sit hjem, eftersom frugten af hendes livmoder er Helligåndens værk (se Mt 1,20:XNUMX). Julenat bringer en engel den glade meddelelse om Frelserens fødsel til hyrderne (se Luk 2,9:XNUMX). Herrens engel viser sig for Josef i en drøm og beordrer ham til at vende tilbage til Israel med barnet og dets mor (se Mt 2:19). Da Jesu fristelser i ørkenen var forbi... "forlod Djævelen ham, og se, engle nærmede sig ham og tjente ham" (Mt 4, 11). Under sin tjeneste taler Jesus om engle. Mens han forklarer lignelsen om hveden og ukrudtet, siger han: „Den, der sår det gode sæd, er Menneskesønnen. feltet er verden. den gode sæd er rigets børn; ukrudtet er den ondes børn, og fjenden, der såede det, er Djævelen. Høsten repræsenterer verdens ende, og høstfolkene er englene. Derfor, ligesom ukrudtet samles og brændes i ilden, sådan vil det være ved verdens ende, vil Menneskesønnen sende sine engle, som skal samle alle skandalerne og alle uretfærdighedernes rige fra sit rige. vil kaste dem i ildovnen, hvor der skal være gråd og tænderskæren. Så vil de retfærdige skinne som solen i deres Faders rige. Den, der har ører, han høre!" (Mt 13,37-43). "For Menneskesønnen skal komme i sin Faders herlighed med sine engle og betale enhver efter hans gerninger" (Mt 16,27). Når han henviser til børns værdighed, siger han: "Pas på med at foragte selv en af disse små, for jeg siger jer, at deres engle i himlen altid ser min Faders ansigt, som er i himlen" (Mt 18, 10). Når han taler om de dødes opstandelse, siger han: 'I opstandelsen gifter man sig hverken eller bliver gift, men er som engle i himlen' (Mt 2Z30). Ingen kender dagen for Herrens genkomst, "ikke engang himlens engle" (Mt 24,36). Når han dømmer alle folkeslag, vil han komme "med alle sine engle" (Mt 25,31 eller jf. Luk 9,26; og 12-8). Når vi præsenterer os for Herren og hans engle, vil vi derfor blive herliggjort eller afvist. Englene deltager i Jesu glæde for syndernes omvendelse (se 15,10Mo XNUMX). I lignelsen om den rige mand finder vi en meget vigtig opgave for englene, nemlig at føre os til Herren i vores dødstid. "En dag døde den stakkels mand og blev båret af englene til Abrahams skød" (16,22Mo XNUMX). I det sværeste øjeblik af Jesu smerte i Oliehaven, "kom en engel fra himlen for at trøste ham" (22Mo 43, XNUMX). På opstandelsens morgen viser englene sig igen, som det allerede var sket julenat (se Mt 28,2:7-XNUMX). Emmaus' disciple hørte om denne engles tilstedeværelse på opstandelsens dag (se 24,22Mo 23-XNUMX). I Betlehem havde englene bragt nyheden om, at Jesus var blevet født, i Jerusalem, at han var blevet genopstået. Englene fik derfor til opgave at bekendtgøre de to store begivenheder: Frelserens fødsel og opstandelse. Maria Magdalene var så heldig at se "to engle i hvide klæder, den ene siddende på hovedsiden og den anden på fodsiden, hvor Jesu legeme var blevet placeret". Og han kan også lytte til deres stemme (se Joh 20,12:13-XNUMX). Efter himmelfarten præsenterer to engle, i skikkelse af mænd i hvide klæder, sig for disciplene for at fortælle dem: "Galilæas mænd, hvorfor står I og ser på himlen?

ENGENE I APOSTELNES GJERNINGER

I Apostlenes Gerninger fortælles englenes beskyttende handling mod apostlene, og den første indgriben finder sted til gavn for dem alle (se Apostlenes Gerninger 5,12:21-7,30). Den hellige Stefanus nævner englens åbenbaring for Moses (se ApG 6,15:8,26). "Alle, som sad i Sanhedrinet og rettet deres øjne på ham, så hans ansigt [sansigt Stefanus] som en engels" (ApG 10,3:10,22). En Herrens engel talte til Filip og sagde: 'Rejs dig og gå mod syd ad vejen, der går ned fra Jerusalem til Gaza' (ApG 12,6:16). Filip adlød og mødte og evangeliserede etiopieren, embedsmand fra Candace, dronning af Etiopien. En engel viser sig for høvedsmanden Cornelius, giver ham den gode nyhed, at hans bønner og almisser er nået frem til Gud, og beordrer ham til at sende sine tjenere for at lede efter Peter for at bringe ham derhen, til det hus (se ApG 12,23:27,21). Udsendingene fortæller Peter: Kornelius "er blevet advaret af en hellig engel om at invitere dig ind i sit hus for at lytte til, hvad du har at sige til ham" (ApG 24:XNUMX). Under Herodes Agrippas forfølgelse blev Peter sat i fængsel, men en Herrens engel viste sig for ham og førte ham ud af fængslet: "Nu er jeg sandelig sikker på, at Herren sendte sin engel og reddede mig fra Herodes' hånd og fra alting. det jødiske folk forventede" (se ApG XNUMX:XNUMX-XNUMX). Kort efter blev Herodes, "pludselig" ramt af "en Herrens engel", "ædt af orme, uddød" (ApG XNUMX:XNUMX). På rejse til Rom modtager Paulus og hans ledsagere i livsfare på grund af en meget stærk storm en engels frelsende hjælp (se ApG XNUMX:XNUMX-XNUMX).

ENGLERNE I BREVERNE I SAINT PAUL OG ANDRE APOSTLER

Der er talrige passager, hvor der tales om engle i Paulus' breve og i de andre apostles skrifter. I det første brev til korintherne siger den hellige Paulus, at vi er blevet "et skue for verden, for engle og mennesker" (1 Kor 4,9); at vi vil dømme englene (se 1 Kor 6,3:1); og at kvinden skal bære "et tegn på sin afhængighed på grund af englene" (11,10 Kor XNUMX). I det andet brev til korintherne advarer han dem om, at "Satan også forklæder sig som en lysets engel" (2 Kor 11,14:XNUMX). I Brevet til Galaterne betragter han englenes overlegenhed (se Gaj 1,8:3,19) og siger, at loven 'blev forkyndt gennem engle gennem en mægler' (Gal XNUMX:XNUMX). I brevet til kolosserne opregner apostlen de forskellige englehierarkier og understreger deres afhængighed af Kristus, i hvem alle skabninger eksisterer (se Kol 1,16 og 2,10). I det andet Brev til Thessalonikerne gentager han Herrens lære ved hans andet komme i selskab med englene (se 2 Thess 1,6:7-XNUMX). I det første brev til Timotheus siger han, at "gudsfrygtens hemmelighed er stor: Han blev åbenbaret i kødet, han blev retfærdiggjort i Ånden, han viste sig for englene, han blev forkyndt for hedningerne, han blev troet på i verden, blev han optaget til herlighed" (1 Tim 3,16, XNUMX). Og så formaner han sin discipel med disse ord: "Jeg besværger dig over for Gud, Kristus Jesus og de udvalgte engle, at du skal overholde disse normer med upartiskhed og aldrig gøre noget af favorisering" (1 Tim 5,21). Sankt Peter havde personligt oplevet englenes beskyttende handling. Sådan taler han om det i sit første brev: ”Og det blev åbenbaret for dem, at de ikke for dem selv, men for jer, var tjenere for det, som nu er blevet forkyndt jer af dem, som forkyndte jer evangeliet. i Helligånden sendt fra himlen: ting, som englene ønsker at se ind i" (1 Pt 1,12 og jf. 3,21-22). I det andet brev taler han om de faldne og uforgivet engle, som vi også læser i den hellige Judas brev. Men det er i brevet til hebræerne, at vi finder rigelige henvisninger til engles eksistens og handling. Det første emne i dette brev er Jesu overherredømme over alle skabte væsener (se Heb 1,4:XNUMX). Den helt særlige nåde, der binder englene til Kristus, er Helligåndens gave, som er givet dem. Det er i virkeligheden selve Guds Ånd, det bånd, der forener engle og mennesker med Faderen og Sønnen. Englenes forbindelse med Kristus, deres bestilling af ham som skaber og Herre, manifesteres for os mennesker, især i de tjenester, hvormed de ledsager Guds Søns frelsende værk på jorden. Gennem deres tjeneste får englene Guds Søn til at opleve, at han ikke er alene, men at Faderen er med ham (se Joh 16,32:XNUMX). For apostlene og disciplene bekræfter englenes ord dem imidlertid i troen på, at Guds rige har nærmet sig i Jesus Kristus. Forfatteren til hebræerbrevet inviterer os til at holde ud i troen og giver englenes adfærd som eksempel (se Hebr 2,2:3-XNUMX). Han taler også til os om det uoverskuelige antal af engle: "Men du er kommet til Zions bjerg og til den levende Guds by, til det himmelske Jerusalem og til myriader af engle..." (Hebr 12, 22).

ENGLE I APOKALYPSEN

Ingen tekst er rigere end dette til at beskrive det uoverskuelige antal engle og deres forherligende funktion af Kristus, alles Frelser. "Derefter så jeg fire engle stå ved jordens fire hjørner og holde de fire vinde tilbage" (Åb 7,1:7,11). 'Da bøjede alle englene, som var omkring tronen, og de ældste og de fire levende væsener deres ansigter dybt foran tronen og tilbad Gud og sagde: Amen! Pris, ære, visdom, taksigelse, ære, magt og styrke være vor Gud i al evighed. Amen'” (Åb 12-12). Englene slår i trompet og udløser plager og straffe for de ugudelige. Kapitel 12,7 beskriver det store slag, der finder sted i himlen mellem Mikael og hans engle på den ene side og Satan og hans hær på den anden side (se Åb 12-14,10). Den, der tilbeder dyret, vil blive tortureret "med ild og svovl foran de hellige engle og Lammet" (Åb 21,12:2). I visionen om Paradiset betragter forfatteren "de tolv porte" i byen og på dem "de tolv engle" (Åb 26). I epilogen hører John: ”Disse ord er sikre og sande. Herren, Gud, som inspirerer profeterne, har sendt sin engel for at vise sine tjenere, hvad der snart skal ske” (Åb 2,28, 22,16). "Det er mig, John, der har set og hørt disse ting. Efter at have hørt og set dem, bøjede jeg mig i tilbedelse for englens fødder, som havde vist mig dem." (Åb XNUMX:XNUMX). "Jeg, Jesus, har sendt min engel for at vidne for dig om disse ting om menighederne" (Åb XNUMX:XNUMX).

ENGENE I KIRKENS LIV FRA DEN KATOLISKE KIRKE KATEKISME

Den apostolske trosbekendelse bekender sig til, at Gud er "himlens og jordens skaber", og den nikensk-konstantinopolitiske trosbekendelse forklarer: "...af alt det synlige og det usynlige." (n. 325) I den hellige skrift betyder udtrykket "himmel og jord": alt, hvad der eksisterer, hele skabelsen. Det indikerer også, inden for skabelsen, det bånd, der både forener og adskiller himmel og jord: "Jorden" er menneskenes verden. "Himlen", eller "himlen", kan angive himmelhvælvingen, men også Guds "sted": vor "Fader, som er i himlen" (Mt 5,16) og følgelig også "himlen", som er eskatologisk herlighed. Endelig angiver ordet "himmel" "stedet" for de åndelige skabninger, englene, som omgiver Gud.(n. 326) Trosbekendelsen fra det fjerde Laterankoncil siger: Gud, "fra tidernes begyndelse, skabte fra ingenting begge skabninger, den åndelige og den materielle, det vil sige englene og den jordiske verden; og så mennesket, nærmest deltager i begge dele, sammensat af sjæl og krop”. (n.327)