Hengivenhed overfor Moder Teresa: hvad den hellige sagde om fattigdom

Ræve har deres tætninger, og himmelens fugle har deres rede; men menneskesønnen har intetsteds at lægge hovedet (Lk 9) 58). Fattigdom er vores gave.

For Gud er vores fattigdom en ydmyg anerkendelse og accept af vores menneskelige skrøbelighed, af vores impotens og ugyldighed; det er opmærksomhed om vores utilstrækkelighed, der udtrykkes som håb i ham og villighed til at modtage alt fra ham, der er far. Vores fattigdom skal være virkelig evangelisk - elskelig, glad, venlig, altid klar til at tilbyde en gestus af kærlighed. Fattigdom er kærlighed, før de frasiger sig.

At elske er det nødvendigt at give.

For at give det er det nødvendigt at være fri for egoisme. Ivrig efter at dele Kristi og vores fattiges fattigdom:

- vi vil tillade at have alt til fælles og at dele alt med søstrene i menigheden;

- vi accepterer ikke noget fra familie, venner eller velgørere til vores personlige brug. Uanset hvad der tilbydes os, vil vi levere det til vores overordnede til brug i samfundet eller til service for de fattige;

- vi spiser maden til folket, det land, hvor vi bor, og foretrækker hvad der er billigere. Det skal være tilstrækkeligt og sundt for at holde os sunde, hvilket er vigtigt i betragtning af det arbejde, som vores kald kræver;

- vores huse vil være enkle og beskedne steder, hvor de fattige kan føle sig hjemme;

- vi vil gå til fods, hver gang vi har mulighed for, eller vi bruger det mest ydmyge transportmiddel, der er til rådighed;

- vi vil sove i fælles sovesale uden privatliv, som de fattige;

- vi og vores fattige vil helt afhænge af guddommelig forsyn med vores materielle og åndelige behov.

Når det er nødvendigt, vil vi også være villige til at tigge frivilligt, i en ånd af fattigdom og glædelig tillid, hvilket gør os til tiggere til de fattige medlemmer af Kristus, der levede af sig selv almisse i sit offentlige liv, og som vi tjener som syge. og i de fattige. Vi vil ikke fylde op eller bede mere end nødvendigt.

I vores menighed skal vi prøve at have fuldstændig fattigdom som vores mål. Det skal være en forsvarsmur, der har to effekter:

- hold fjenden væk. Som vi ved fra de åndelige øvelser, er djævelens første strat at indbringe kærlighed til rigdom hos mennesker; ægte kærlighed til evangelisk fattigdom lukker adgangen til ondskabens ånd i vores liv;

- sikrer fred og beskyttelse for dem, der bor inden for denne mur.

Vor Herre på korset havde intet. Korset var blevet givet af Pilatus, neglene og kronen var blevet givet ham af soldaterne. Han var nøgen, og da han døde blev kors, negle og krone fjernet fra ham; han blev pakket ind i en sved, som blev givet ham af en godhjertet person og blev begravet i en grav, der ikke var hans.

Vi må miste vanen med at bekymre os om fremtiden. Der er ingen grund. Herren er her. Når lysten til penge kommer, er der også ønsket om, hvad penge kan give: overflødige ting, smukke soveværelser, forfininger ved bordet, mere tøj, fans osv. Vores behov vil stige, fordi en ting fører til en anden, og resultatet vil være kontinuerlig utilfredshed. Fattigdom gør os fri. Derfor kan vi joke og smile og have et lykkeligt hjerte for Jesus.Den første rigtige fattigdom var Kristus, der "klædte sig ud". I ni måneder forblev han skjult i det lille rum på Marias bryst: ikke engang Joseph vidste, hvem han var. Selvom han ejede alt, ejede han intet. Selv hans fødsel var som den fattigste af de fattige. Selv vores fattige mennesker har nogen til at hjælpe dem ... Maria, nej. I Nazareth foragtede hans folk ham også. Det var ikke nødvendigt for Jesus at praktisere denne absolutte fattigdom. der er kun en grund: Han ville have det. Han ville være en af ​​os på den mest komplette måde.

Fattigdom er nødvendig, fordi vi tjener de fattige. Når de klager over mad, kan vi sige: vi spiser det også. De siger: det var så varmt i aften, du kunne ikke sove. Vi kan svare:

vi har også været så varme. De fattige vasker deres vaskeri, gå barfodet: det gør vi også. Vi er nødt til at bøje os for at hæve dem. de fattiges hjerte åbnes, når vi kan sige, at vi lever som dem. Nogle gange har de kun en spand vand. Det gør vi også. De står i kø: os også. Mad, tøj, alt skal være som de fattige har. Vi faste ikke. Vores faste er at spise det, vi modtager uden noget valg overhovedet.

Selvom han var rig, strippet Kristus sig selv. Her ligger modsigelsen. Hvis jeg vil være fattig som Kristus - som gjorde sig fattig trods at være rig - skal jeg gøre det samme. I dag er der dem, der ønsker at være fattige og leve som de fattige, men som ønsker at være fri til at bortskaffe ting, som de ønsker. At have denne frihed betyder at være rig. De vil have begge dele og kan ikke have dem. Dette er en anden slags modsigelse. Vores fattigdom er vores frihed. Dette er vores fattigdom: at opgive vores frihed til at bortskaffe ting, at vælge, at besidde. I det øjeblik, jeg bruger tingene og bortskaffer dem, som om de var mine, i det øjeblik ophører jeg med at være dårlig. Vi må bestræbe os på at erhverve den ægte ånd af fattigdom, som manifesteres i den kærlighed, som vi praktiserer dybden af ​​fattigdom i efterligning af Kristus, som valgte hende som ledsager af sit jordiske liv, da han kom til at bo blandt os. Kristus var ikke forpligtet til at leve et liv i fattigdom, men ved at vælge det lærte han os, hvilken betydning det har for vores helliggørelse.

Vi praktiserer dyden af ​​fattigdom, når vi hurtigt reparerer vores tøj og på den smukkeste måde som muligt. At gå rundt i en dragt og med en sprukket mand er bestemt ikke et tegn på fattigdommens dyd; fordi lad os huske, at vi ikke bekender tiggernes fattigdom, men Kristi fattigdom. Vi husker også, at vores krop er en model af Helligånden, og at vi derfor af denne grund altid skal respektere den med velplejede beklædningsgenstande. Vi ville aldrig drømme om at bruge beskidte og spredte klæder som tabernaklets slør til at dække døren til den bolig, som Kristus har valgt for sig selv på jorden siden dagen for hans opstigning til himlen.

Af samme grund bør vi aldrig dække Helligåndens tempel, som er vores krop med ujævne, beskidte, rodede klæder. Lappet tøj er ikke en skam. Det siges om St. Francis af Assisi, at da han døde, havde hans kjole mange af disse pletter, som den originale kjole ikke længere eksisterede.

De fattige er store sjæle, og vi skylder dem dyb taknemmelighed, for hvis de ikke havde accepteret os, ville vi ikke eksistere som missionærer af velgørenhed. Lad os se på Jesus for at forstå dette, for at være i stand til at blive en mand, gjorde han sig fattig, selvom han var rig. Han kunne have valgt kongens palads, men for at være lig med os valgte han at være som os i alt undtagen synd. For at være lig med de fattige valgte han at være fattig som dem i alt undtagen elendighed. Hver af os har givet sit ord til Gud for at følge Kristus i fattigdom.

Når du afgiver et løfte om fattigdom, siger du: "Jeg har intet." Derfor kan du ikke ødelægge ting eller give dem væk uden tilladelse. Du har ikke engang ret til at sige, "Dette er min helgen." For os er fattigdom frihed. Du er fri til at elske Gud - fri til at elske Gud med et udelt hjerte.

Djævelen er meget optaget. Jo mere vores arbejde har en tendens til at bringe sjæle til Gud, jo mere prøver han at fjerne os fra Gud for at ødelægge vores arbejde. Fattigdom er en ekstraordinær beskyttelse. Jeg kalder det frihed. Intet og ingen vil adskille mig fra Kristi kærlighed.

Du skal opleve glæden ved fattigdom. Fattigdom er ikke kun afskedigelse. Fattigdom er glæde, det er kærlighed. Årsagen til al min berøvelse er, at "jeg elsker Jesus". Indtil du selv oplever denne glæde ved fattigdom, vil du aldrig forstå, hvad jeg siger. Har modet til at leve denne fattigdom. Jesus blev født i Betlehem, alt hvad han havde var et stykke stof, noget halm. Forestil dig dyrene samlet omkring barnet. Der var ingen elektriske varmeapparater. Vor Fru må have lært ham at gå. Han kunne allerede være nedstammet fra himlen som en mand, i stedet kom han blandt os som et lille barn. Alt var gjort for ham, han gjorde sig dårlig for vores skyld.

Jeg vil aldrig glemme noget, der skete, da jeg var i Loreto. Blandt pigerne var der meget, meget ondskab. Han var seks eller syv år gammel. En dag, da det var mere turbulent end normalt, tog jeg hende i hånden og sagde:

"Kom nu, lad os gå en tur." Han havde nogle mønter med sig. Med den ene hånd holdt han min hånd, med den anden holdt han mønterne tæt. ”Jeg vil købe dette, det vil jeg købe,” sagde han. Pludselig så han en blind tigger og straks gav ham sine mønter. Fra den dag var hun en helt anden pige. Hun var så lille og så rastløs. Denne beslutning var nok til at ændre hans liv. Det samme gælder for os. Befri dig selv fra alt, hvad der kan holde din fart. Hvis du vil være hele Jesus, skal beslutningen komme fra din dybde.

Jeg ønsker, at du oplever den glæde ved fattigdom, som i virkeligheden er Saint Francis af Assisi perfekte glæde.

Han kaldte hende Madonna Poverty. Jo mere vi har, jo mindre ved vi, hvordan man giver. Lad os derfor prøve at have mindre og virkelig være i stand til at give alt til Jesus.

Efterhånden som de fattige bliver fattige dag for dag - på grund af den hurtige stigning i leveomkostningerne - er vi mere opmærksomme på at praktisere fattigdom i vores hjem. Vi forsøger at moderere os i brugen af ​​de bekvemmeligheder, som vores fattige ikke har råd til, og sørger for at føle mangel på mad, tøj, vand, elektricitet, sæbe, ting de meget ofte undgår.