Hvad er Salmerne, og hvem skrev dem virkelig?

Salmebogen er en digtsamling, der oprindeligt blev sat til musik og sunget i tilbedelse til Gud. Salmerne blev ikke skrevet af en forfatter, men af ​​mindst seks forskellige mænd i løbet af flere århundreder. Moses skrev en af ​​salmerne, og to blev skrevet af kong Salomo omkring 450 år senere.

Hvem skrev salmerne?
Hundrede salmer identificerer deres forfatter med en introduktion i retning af "En bøn fra Moses, Guds mand" (Salme 90). Af disse nominerer 73 David til forfatter. Halvtreds af salmerne nævner ikke deres forfatter, men mange forskere mener, at David muligvis også har skrevet nogle af disse.

David var konge over Israel i 40 år, valgt til embetet, fordi han var "en mand efter Guds hjerte" (1 Samuel 13:14). Hans vej til tronen var lang og stenet, begyndende da han stadig var så ung, at han endnu ikke fik lov til at tjene i hæren. Du har måske hørt historien om, hvordan Gud besejrede en kæmpe gennem David, en kæmpe, som de voksne mænd i Israel havde været for bange for at kæmpe med (1 Samuel 17).

Da denne bedrift naturligvis fik nogle David-fans, blev kong Saul jaloux. David tjente trofast i Sauls hof som musiker og beroligede kongen med sin harpe og i hæren som en modig og succesrig leder. Sauls had til ham steg kun. Til sidst besluttede Saul at dræbe ham og forfulgte ham i årevis. David skrev nogle af sine salmer, mens han gemte sig i huler eller i ørkenen (Salme 57, Salme 60).

Hvem var nogle af Salmens andre forfattere?
Mens David skrev omkring halvdelen af ​​salmerne, bidrog andre forfattere med ros, klagesang og taksigelse.

Solomon
En af Davids sønner, Salomo efterfulgte sin far som konge og blev verdensberømt for sin store visdom. Han var ung, da han tog tronen, men 2. Krønikebog 1: 1 fortæller os, "Gud var med ham og gjorde ham usædvanlig stor."

Faktisk bragte Gud et forbløffende tilbud til Salomo i begyndelsen af ​​sin regeringstid. ”Spørg hvad du vil have mig til at give dig,” sagde han til den unge konge (2. Krønikebog 1: 7). I stedet for rigdom eller magt for sig selv krævede Salomo visdom og viden til at styre Guds folk, Israel. Gud reagerede ved at gøre Salomo klogere end nogen anden, der nogensinde har levet (1 Kong 4: 29-34).

Salomo skrev Salme 72 og Salme 127. I begge erkender han at Gud er kilden til kongens retfærdighed, retfærdighed og magt.

Ethan og Heman
Når Salomons visdom er beskrevet i 1 Kongebog 4:31, siger forfatteren, at kongen "var klogere end nogen anden, inklusive Ethan fra Ezrahita, klogere end Heman, Kalkol og Darda, Mahols sønner ...". Forestil dig at være klog nok til at blive betragtet som den standard, som Salomon måles med! Ethan og Heman er to af disse ekstraordinært kloge mænd, og en salme tilskrives hver af dem.

Mange salmer begynder med et klagesang eller en klagesang og slutter med tilbedelse, da forfatteren er trøstet med at tænke på Guds godhed. Da Ethan skrev Salme 89, vendte han den model på hovedet. Ethan begynder med en overvældende og glædelig lovsang og deler derefter sin sorg med Gud og beder om hjælp til sin nuværende situation.

På den anden side begynder Heman med et klagesang og slutter med et klagesang i Salme 88, ofte omtalt som den tristeste salme. Næsten hver anden uklar klagesang er afbalanceret af lyse pletter af ros til Gud. Ikke så med Salme 88, som Heman skrev i koncert med Koras sønner.

Selvom Heman er dybt bedrøvet i Salme 88, begynder han sangen: "O Herre, den Gud, der frelser mig ..." og bruger resten af ​​versene på at bede Gud om hjælp. Han modellerer en tro, der klamrer sig til Gud og fortsætter i bøn gennem mørkere, tungere og længere forsøg.

Heman har lidt siden sin ungdom, føler sig "helt slugt" og kan ikke se andet end frygt, ensomhed og fortvivlelse. Alligevel er han her og viser sin sjæl for Gud og stadig tror at Gud er der med ham og hører hans råb. Romerne 8: 35-39 forsikrer os om, at Heman havde ret.

Asaf
Heman var ikke den eneste salmist, der følte sådan. I Salme 73: 21-26 sagde Asaf:

”Da mit hjerte var såret
og min forbitrede ånd,
Jeg var tåbelig og uvidende;
Jeg var et brutalt dyr foran dig.

Alligevel er jeg altid med dig;
du holder mig i højre hånd.
Vejled mig med dit råd
og så vil du tage mig til ære.

Hvem har jeg i himlen undtagen dig?
Og jorden har intet, som jeg ønsker udover dig.
Mit kød og mit hjerte kan svigte,
men Gud er mit hjertes styrke
og af min del for evigt “.

Udnævnt af kong David som en af ​​hans hovedmusikere, tjente Asaf i tabernaklet foran Herrens ark (1 Krønikebog 16: 4-6). Fyrre år senere fungerede Asaf stadig som kultens hoved, da arken blev ført til det nye tempel bygget af kong Salomo (2. Krønikebog 5: 7-14).

I de 12 salmer, der er krediteret ham, vender Asaf adskillige gange tilbage til temaet om Guds retfærdighed. Mange er klagesang, der udtrykker stor smerte og kval og bønfalder Guds hjælp. Asaf udtrykker imidlertid også tilliden til, at Gud vil dømme retfærdigt, og at til sidst vil retfærdighed ske. Find trøst i at huske, hvad Gud gjorde i fortiden, og stol på, at Herren forbliver trofast i fremtiden på trods af nutidens dystre (Salme 77).

Moses
Moses blev kaldet af Gud til at føre israelitterne ud af slaveri i Egypten og i 40 år med at vandre i ørkenen. Han bad ofte på vegne af sit folk. I harmoni med sin kærlighed til Israel taler han for hele nationen i Salme 90 og vælger pronomenet "vi" og "vi" hele vejen igennem.

Vers XNUMX siger: "Herre, du har været vores hjem i alle generationer." Generationer af tilbedere efter Moses fortsatte med at skrive salmer, der takker Gud for hans trofasthed.

Koras sønner
Korah var leder af et oprør mod Moses og Aron, ledere valgt af Gud til at være hyrde for Israel. Som medlem af Levis stamme havde Korah det privilegium at hjælpe med at tage sig af tabernaklet, Guds bopæl, men det var ikke nok for Korah. Han var jaloux på sin fætter Aaron og forsøgte at fjerne præstedømmet fra ham.

Moses advarede israelitterne om at forlade teltene til disse oprørske mænd. Ilden fra himlen fortærede Korah og hans tilhængere, og jorden opslugte deres telte (16 Mos 1: 35-XNUMX).

Bibelen fortæller os ikke alderen for Korahs tre sønner, da denne tragiske begivenhed fandt sted. Det ser ud til at de var kloge nok til ikke at følge deres far i hans oprør eller for unge til at blive involveret (26 Mos 8: 11-XNUMX). Under alle omstændigheder tog Korahs efterkommere en helt anden vej end deres fars.

Korahs familie tjente stadig i Guds hus omkring 900 år senere. 1 Krønikebog 9: 19-27 fortæller os, at de fik betroet nøglen til templet, og at de var ansvarlige for at bevogte dets indgange. De fleste af deres 11 salmer udstråler en varm og personlig tilbedelse af Gud. I Salme 84: 1-2 og 10 skriver de om deres oplevelse af tjeneste i Guds hus:

"Hvor smukt er dit hjem,
O Herre den Almægtige!

Min sjæl længes, endda besvimer,
for Herrens gårde;
mit hjerte og mit kød påkalder den levende Gud.

Det er bedre en dag i baghaven
end tusind andetsteds;
Jeg vil hellere være portier i min Guds hus
end at bo i de ondes telte ”.

Hvad taler Salmerne om?
Med en så forskelligartet gruppe forfattere og 150 digte i samlingen er der en bred vifte af følelser og sandheder udtrykt i Salmerne.

Klagesangene udtrykker dyb smerte eller en brændende vrede over synd og lidelse og råber til Gud om hjælp. (Salme 22)
Lovsangene ophøjer Gud for hans barmhjertighed og kærlighed, kraft og majestæt. (Salme 8)
Takksangssangene takker Gud for at have reddet salmisten, hans trofasthed over for Israel eller hans venlighed og retfærdighed over for alle mennesker. (Salme 30)
Tillidssangene erklærer, at Gud kan stole på at bringe retfærdighed, redde de undertrykte og tage sig af sit folks behov. (Salme 62)
Hvis der er et samlende tema i Salmebogen, er det ros til Gud for hans godhed og kraft, retfærdighed, barmhjertighed, majestæt og kærlighed. Næsten alle Salmerne, også de mest vrede og smertefulde, roser Gud med det sidste vers. Ved eksempel eller ved direkte instruktion opmuntrer salmisterne læseren til at slutte sig til dem i tilbedelse.

5 første vers fra Salmerne
Salme 23: 4 ”Skønt jeg går gennem den mørkeste dal, frygter jeg ikke noget ondt, for du er med mig; din stang og dit personale trøster mig. "

Salme 139: 14 ”Jeg roser dig, fordi jeg er skræmt og smukt skabt; dine værker er vidunderlige; Jeg kender det meget godt. "

Salme 27: 1 “Herren er mit lys og min frelse - for hvem skal jeg være bange for? Herren er mit livs fæstning, hvem skal jeg være bange for? "

Salme 34:18 "Herren er nær dem, der er sønderknuste og frelser dem, der er knust i ånden."

Salme 118: 1 ”Tak Herren, for han er god; hans kærlighed varer evigt. "

Hvornår skrev David sine salmer, og hvorfor?
I begyndelsen af ​​nogle af Davids salmer skal du lægge mærke til hvad der skete i hans liv, da han skrev sangen. Eksemplerne nævnt nedenfor dækker meget af Davids liv, både før og efter at han blev konge.

Salme 34: "Da han foregav at være sur foran Abimelek, som drev ham væk og gik væk." Da David løb væk fra Saul, var han flygtet ind i fjendens område og brugte dette trick for at undslippe kongen i dette land. Selvom David stadig er en eksil uden et hjem eller meget håb fra et menneskeligt synspunkt, er denne salme et råb af glæde, der takker Gud for at høre hans råb og udfri ham.

Salme 51: "Da profeten Natan kom til ham, efter at David havde begået ægteskabsbrud med Batseba." Dette er en klagesang, en trist tilståelse af hans synd og en bøn om barmhjertighed.

Salme 3: "Da han flygtede fra sin søn Absalom." Denne klagesang har en anden tone, fordi Davids lidelse skyldes andres synd, ikke hans egen. Han fortæller Gud, hvor overvældet han føler, roser Gud for hans trofasthed og beder ham om at rejse sig og redde ham fra sine fjender.

Salme 30: "Til indvielse af templet." David ville sandsynligvis have skrevet denne sang mod slutningen af ​​sit liv, mens han forberedte det materiale til templet, som Gud havde fortalt ham, at hans søn Salomo ville bygge. David skrev denne sang for at takke Herren, der havde reddet ham så mange gange for at rose ham for hans trofasthed gennem årene.

Hvorfor skal vi læse salmerne?
Gennem århundreder har Guds folk vendt sig til Salmerne i tider med glæde og i tider med store vanskeligheder. Salmernes grandiose og sprudlende sprog giver os ord, som vi kan prise en usigeligt vidunderlig Gud med. Når vi er distraheret eller bekymrede, minder Salmerne os om den magtfulde og kærlige Gud vi tjener. Når vores smerte er så stor, at vi ikke kan bede, siger salmistenes råb vores smerte.

Salmerne er trøstende, fordi de bringer vores opmærksomhed tilbage til vores kærlige og trofaste hyrde og sandheden om, at han stadig er på tronen - intet er mere magtfuldt end ham eller uden for hans kontrol. Salmerne forsikrer os om, at uanset hvad vi føler eller oplever, er Gud med os og er god.