Hvordan man bruger budene til at bære frugt for Gud
Spørgsmålet, der beder om svar efter Romerbrevet 7, er, hvordan kristne skal bruge Guds lov, der er åbenbaret i Det Gamle Testamente. Årsagen til, at dette spørgsmål beder om et svar, er, at Paulus sagde ting om loven, der viser hans svaghed og magtesløshed ved at retfærdiggøre og helliggøre os. Romerne 8: 3, "Hvad loven ikke kunne gøre, svag som den var gennem kødet ..."
Respekt for loven kan ikke retfærdiggøre dig
Jeg har hævdet, at overholdelse af loven ikke kan retfærdiggøre os i Guds retssal: hvis hans dom ændres fra skyldig til ikke skyldig, vil det være fordi vi stoler på Kristi retfærdighed og død, ikke på vores overholdelse af loven. Og hvis vores hjerter skifter fra oprørsk til underdanig, skyldes det ikke loven, men Kristi ånd, der arbejder i vores hjerter. Jeg har altid vendt din opmærksomhed mod Romerbrevet 7: 4, ”Derfor blev også mine brødre gjort til at dø for loven gennem Kristi legeme, så du kunne blive forenet med en anden med den, der blev oprejst fra de døde. , så vi kunne bære frugt for Gud. ”Med andre ord, hvis vi ønsker at bære kærlighedens frugt i vores liv - og vi vil bære denne frugt, hvis vi er Guds børn - så skal vi forfølge den på en måde, der ikke betragter loven som vores første eller større eller afgørende middel til forandring.
Hvad skal vi så gøre med loven?
Men denne konstante henvisning af døden til loven har rejst spørgsmålet for mange af jer: hvad vil vi så gøre med loven? Skal vi læse Mosebøgerne? Skal vi læse de ti bud og andre gamle testamente love? Hvad skal vi gøre med de hellige i Det Gamle Testamente, der sagde ting som: "Men hans glæde er i Herrens lov, og i hans lov mediterer han dag og nat" (Salme 1: 2). ”Herrens lov er perfekt, den opfrisker sjælen; Herrens vidnesbyrd er sikker, det gør de enkle kloge ... De er mere ønskelige end guld, ja, meget fint guld; endnu sødere end honning og drypp af kammen "(Salme 19: 7, 10). ”Åh hvor elsker jeg din lov! Det er min meditation hele dagen ”(Salme 119: 97).
Og selv her i romerne har vi den samme ånd. I Romerne 7:22 siger Paulus: "For jeg er glad for Guds lov i menneskene." Og i Romerbrevet 7:25 står der: "Selv tjener jeg Guds lov af mit sind, men med mit kød tjener jeg syndens lov." Denne glæde i loven og dette "tjener Guds lov" lyder ikke så absolut som "lovens død".
Ikke kun det, se med mig Romerne 3: 20-22. Paulus gør det først klart (i vers 20), at ”ved lovens gerninger vil intet kød blive retfærdiggjort for hans øjne; for gennem loven kommer kundskaben om synd ”. Med andre ord vil "overholdelse af loven" aldrig ændre vores dom fra skyldig til ikke skyldig, og det vil ikke være grunden til vores accept i den endelige dom. Min eneste bøn fra tid til anden om Guds accept er, at jeg ikke har tillid til min overholdelse af loven eller min ufuldkomne helliggørelse udført af Ånden, købt af blod, men om Kristi blod og retfærdighed. Dette er min ene perfekte bøn i himmelens sal nu og for evigt. "Ved lovens gerninger vil intet kød blive retfærdiggjort."
Dette er Paulus konklusion indtil videre: der er ingen ret, der er ingen. Men hvad er vores håb nu? Hvor kommer det fra? Han siger i vers 21: ”Men nu, bortset fra loven, har Guds retfærdighed manifesteret sig ved at være vidne af loven og profeterne (22) også Guds retfærdighed ved tro på Jesus Kristus for alle, der tror ". Uretfærdige menneskers håb som os og alle vores venner og fjender er, at Gud har udført en retfærdighed, som er mulig for os at have, der ikke er baseret på lovens gerninger, men baseret på Jesus Kristus. Han kalder det "Guds retfærdighed gennem tro på Jesus Kristus." Vi kan betragtes som retfærdige på grund af Kristi liv og død, hvis vi stoler på ham som vores frelser, herre og skat.
Lovens vidnesbyrd
Men bemærk en afgørende sætning i slutningen af vers 21: "at blive vidne til af loven og profeterne." Denne anden retfærdighed, som ikke er lovens arbejde, vides af loven. Loven vidner om dette. Dette er en klar grund til, at Paulus kan beskæftige sig med loven, og hvorfor vi ikke ønsker at smide loven væk. Loven selv fortalte os, at overholdelse af loven ikke kan retfærdiggøre og pegede på en anden "retfærdighed", som en dag ville blive afsløret.
Så når Paulus går ned til Romerne 3:28, siger han: ”For vi mener, at et menneske er retfærdiggjort af tro uanset lovens gerninger,” ligesom vers 20. Men så igen i vers 31 spørger han: ”Vi fortryder derefter loven ved tro? "Og han svarer:" Må det aldrig være! Tværtimod opretter vi loven ”. Så loven selv angav et mål, som den ikke kunne nå for os eller for os, men når vi nåede dette mål (om retfærdiggørelse og helliggørelse!) Gennem tro på Kristus, ville selve loven blive opfyldt og etableret. "Målet med loven er Kristus til retfærdighed for alle, der tror" (Romerne 10: 4, korrekt oversættelse).
Så det er klart, at vi ikke dør for loven på enhver tænkelig måde. Vi glæder os på en eller anden måde over loven (Romerne 7:22) og i loven ser vi et vidnesbyrd om "Guds retfærdighed ved tro på Kristus" (Romerne 3:21), og vi opretter loven ved troen på Kristus (Romerne 3: 31); lovens mål er Kristus.
Så for at afklare, hvordan vi lovligt skal bruge loven, lad os gå til en anden passage i et af Paulus 'breve, hvor han direkte adresserer dette spørgsmål, 1 Timoteus 1: 5-11.
1 Timoteus 1: 5-11: Den lovlige og ulovlige anvendelse af loven
Læg først mærke til nøglesætningen i vers 8: "Men vi ved, at loven er god, hvis den anvendes lovligt." Så her advarer Paul os om, at du kan bruge loven lovligt eller ulovligt. Mit gæt er, at manglende overholdelse af loven vil resultere i ulovlig brug af loven. Men lad os se, hvad konteksten siger her.
I vers 5-7 siger Paulus, hvad hans mål er i al hans forkyndelse og forkyndelse, og hvorfor nogle mennesker har undladt at opnå dette på den måde, de bruger loven. Det siger startende fra vers 5: "Målet med vores uddannelse er kærlighed fra et rent hjerte, en god samvittighed og en oprigtig tro." Der er målet, og hvordan man kommer derhen. Bemærk, at vejen til kærlighed ikke er et lovværk. Med andre ord er måden at forfølge kærlighed på at fokusere på at omdanne hjertet og bevidstheden og vække og styrke troen. Kærlighed forfølges ikke først eller afgørende ved at fokusere på en liste over adfærdsmæssige befalinger og stræbe efter at efterleve dem. Dette er hvad vi skal dø for.
Juridiske lærere, der ikke lovligt håndhæver loven
Så introducerer Paulus os for nogle mænd, der gør noget rod med loven og ikke engang når målet om kærlighed! Vers 6: “For nogle mænd, der vender sig bort fra disse ting (det vil sige" et rent hjerte, en god samvittighed og en oprigtig tro "), har de vendt sig til frugtløse argumenter (7), der ønsker at være lærere i loven, selvom de heller ikke forstår hvad de siger eller de emner, de sørger for udsagn om “.
Disse "lovlærere" forstår ikke, at formålet med loven, som er kærlighed, ikke forfølges af "lovens gerninger", men af den indre åndelige transformation, som loven selv ikke kan skabe. De forstår det ikke. Paul siger, at de ikke ved, hvad de taler om. De forsøger at undervise i loven, men de bevæger sig væk fra hjertesager, samvittighed og tro. Og det betyder, at de ikke bruger loven. Og det er derfor, de ikke kommer til målet om kærlighed.
Åh, hvor forsigtige skal vi være her! Der er hundreder af mennesker i dag, der foreslår sig i Amerika som lærere i loven: ægteskabslov, lov om børneopdragelse, lov om finansiel planlægning, lov om kirkevækst, ledelse, lov om evangelisering, missilov , lov om raceretfærdighed. Men her er nøglespørgsmålet: Forstår de evangeliets dynamik for at skabe den forandring, de søger? Jeg siger bare dette for at advare dig.
Er radioprogrammerne, du lærer af, og de artikler og bøger, du læser, gennemsyret af lovlig brug af loven? Forstår højttalere og forfattere dynamikken i at dø til loven og høre til Kristus ved troen alene som det væsentlige middel til at blive det kærlige folk, vi burde være? Med hvem i dag ville Paulus sige disse ord: "[De ønsker] at være lærere i loven, selvom de hverken forstår hvad de siger eller de emner, som de giver tillid til udsagn om"? Med andre ord får de det bare ikke. De forstår ikke den evangeliske måde mennesker har ændret sig på en måde, der forherliger Kristus. Vi skal være forberedt og i stand til at evaluere disse ting. Derfor skrev Paulus dette til Timoteus.
Juridisk brug af loven: Indse, at det ikke er for de retfærdige
Nå, hvad er så lovlig brug af loven i denne tekst? Følg hans tanke fra vers 8: "Men vi ved, at loven er god, hvis du bruger den lovligt." Hvad er det? Vers 9 forklarer. Først og fremmest indebærer det "at indse, at loven ikke er lavet for en retfærdig person, men for dem, der er ulovlige og oprørske ...". etc. Skriv fjorten eksempler på overtrædelse af loven (efter ordningen med de ti bud opsummerer de første tre par den første tabel i dekalogen, og resten opsummerer den anden tabel).
Så loven, siger Paul, er ikke skabt til en retfærdig person, men til det ulovlige og oprørske. Dette lyder meget som Galaterne 3:19. Paulus spørger: "Hvorfor så loven?" Hvorfor blev det tilføjet 430 år efter at Abraham blev retfærdiggjort af tro? Han svarer: "Det blev tilføjet på grund af overtrædelserne." Det står ikke, at det blev tilføjet på grund af retfærdighed. Det blev tilføjet på grund af denne slags ting, vi læste i denne liste i 1 Timoteus 1: 9-10. Loven havde en særlig rolle at spille for at etablere en streng og detaljeret adfærdsstandard, der fungerede, sagde Paulus, til at holde folk fængslet (Galaterne 3:22) eller under en vejleder eller værge (Galaterne 3:24) indtil den kommende af Kristus og retfærdiggørelse ved tro kunne være centreret om ham. Loven befalede og fordømte og angav en Forløser, der skulle komme. Så siger Paulus i Galaterbrevet 3:25, "Men nu hvor troen er kommet, er vi ikke længere under en vejleder."
Dette forekommer mig, hvad Paulus siger i 1 Timoteus 1: 9, "loven er ikke lavet for en retfærdig person, men for dem, der er ulovlige." Med andre ord, hvis loven har udført sit arbejde med fordømmelse og fordømmelse for at bringe dig til Kristus for retfærdiggørelse og transformation, så er den ikke længere for dig - i den forstand. Der kan være andre anvendelser, du kan gøre af det, men det handler ikke om denne tekst. Hovedpointen her er, at loven har et fordømmende, fordømmende og tilbageholdende arbejde at gøre for uretfærdige mennesker.
Men for de retfærdige - for mennesker, der er kommet til Kristus for retfærdiggørelse og kommer til Kristus for den indre åndelige kraft til at elske, er denne lovs rolle gået. Fra nu af er det sted, hvor vi søger kraften til at elske, ikke budenes lov, men Kristi evangelium.
Jeg tror, vi ser dette stærkt i vers 10b-11. Læg mærke til, hvordan Paulus opsummerer alt, hvad loven skal være imod og undertrykker: "alt, hvad der er i modstrid med sund lære, ifølge det herlige evangelium om velsignet Gud." Så hvor kommer opførsel fra, der ikke er "i modstrid med sund lære" og er "i overensstemmelse med evangeliet om den velsignede Guds herlighed?" Svar: det kommer fra dette evangelium. Det kommer fra det rene hjerte, god samvittighed og oprigtig tro, som dette evangelium kaldes til. Loven frembringer ikke et liv i kærlighed, der stemmer overens med evangeliet. Evangeliet skaber et liv i kærlighed, der stemmer overens med evangeliet.
Retfærdiggørelse ved tro alene, bortset fra lovens gerninger og helliggørelse ved tro ved Åndens kraft, frembringer et liv i kærlighed, der stemmer overens med evangeliet om den salige Guds herlighed. Og ve dem, der prøver at ordne din personlighed eller dit ægteskab eller dine børn eller din økonomi eller dit kald eller din kirke eller din mission eller din forpligtelse til retfærdighed, men ikke forstår denne dynamik i evangeliet og de omdanner rådene til en ny lov.
Hvad vil de, der er retfærdiggjort af Moseloven, gøre?
Læs det og overvej det som dem, der døde for ham, som grundlaget for din retfærdiggørelse og kraft for din helliggørelse. Læs det og meditér over det som dem, for hvem Kristus er din retfærdighed, og Kristus er din helliggørelse. Hvilket betyder at læse og mediere på det for at kende Kristus bedre og værdsætte ham mere. Kristus og Faderen er ét (Johannes 10:30; 14: 9). Så at kende Det Gamle Testamentes Gud er at kende Kristus. Jo mere du ser hans herlighed og værdsætter hans værdi, jo mere vil du blive forvandlet til hans lighed (2 Korinther 3: 17-18), og du vil elske den måde, han elskede på, hvilket er lovens opfyldelse (Romerne 13:10).
Jeg gentager. Hvad vil du gøre med loven, du, der er retfærdiggjort af tro alene uden lovens gerninger? Læs det og overvej det for at vide mere dybt, end du nogensinde har kendt, Guds retfærdighed og barmhjertighed i Kristus, din retfærdighed og dit liv.