De ti bedste templer i tantra

De ti bedste templer i tantra

Steve allen
Tilhængere af tantra stien lægger større hindring til visse hinduistiske templer. Disse er ikke kun vigtige for tantri, men også for folk i "bhakti" -traditionen. I nogle af disse templer udføres stadig "bali" eller dyrets ceremonielle offer i dag, mens i andre, såsom Mahakaal-templet i Ujjain, anvendes de dødes aske i "aarti" -ritualerne; og tantrik-sex fik inspiration fra gamle erotiske skulpturer på Khajuraho-templer. Her er de ti bedste tantrik-helligdomme, hvoraf nogle er vigtige "Shakti Peethas" eller tilbedelsessteder indviet til gudinden Shakti, den kvindelige halvdel af Lord Shiva. Denne liste blev lavet med bidrag fra Master Tantrik Shri Aghorinath Ji.

Kamakhya tempel, Assam

Kamakhya er centrum for den magtfulde og udbredte tantrik-kultur i Indien. Det er beliggende i den nordøstlige del af Assam, øverst på Nilachal-bakken. Det er en af ​​de 108 Shakti Peetha fra gudinden Durga. Legenden fortæller, at Kamakhya blev født, da Lord Shiva bar liget af sin kone Sati, og hans "yoni" (kvindelige kønsorganer) faldt til jorden, hvor templet nu står. Templet er en naturlig hule med en fjeder. Langs en trappe til jordens tarm er der et mørkt og mystisk rum. Her, dækket med en silkesari og dækket med blomster, holdes "matra yoni". I Kamakhya er tantrik-hinduismen i mange århundreder blevet drevet af generationer af tantrikpræster.

Kalighat, Vestlige Bengal

Kalighat, i Calcutta (Kolkata), er en vigtig pilgrimsrejse for tantriks. Det siges, at da Satis krop blev revet i stykker, faldt en af ​​hans fingre på dette tidspunkt. Mange geder ofres her før gudinden Kali, og utallige snigskyttere gør deres selvdisciplin-løfter i dette Kali-tempel.

Bishnupur, i distriktet Bankura, i Vestlige Bengal, er et andet sted, hvorfra de trækker deres kræfter fra Tantrik. Med henblik på at tilbe gudinden Manasa rejser de til Bishnupur for en årlig slangedyrkelsesfestival, der afholdes i august hvert år. Bishnupur er også et gammelt og velkendt kultur- og håndværkscenter.

Baitala Deula eller Vaital Temple, Bhubaneswar, Orissa

I Bhubaneswar har det XNUMX. århundrede Baitala Deula (Vaital) tempel et ry for at være et magtfuldt tantrikcenter. Inde i templet er den mægtige Chamunda (Kali), der bærer en kranium med halskæde med et lig ved fødderne. Tantriks finder temmets svagt oplyste indre et ideelt sted at absorbere gamle strømforsyninger fra dette punkt.

Ekling, Rajasthan

Et usædvanligt firsidet billede af Lord Shiva udskåret i sort marmor kan ses i Shiva-templet i Eklingji nær Udaipur i Rajasthan. Fra 734 e.Kr. tiltrækker templekomplekset en stabil strøm af tantrik-tilbedere næsten året rundt.

Balaji, Rajasthan

Et af de mest interessante og populære centre for tantrikritualer er i Balaji, nær Bharatpur, ud for motorvejen Jaipur-Agra. Det er Mehandipur Balaji-templet i Dausa-distriktet, Rajasthan. Exorcism er en livsstil i Balaji, og mennesker fra hele verden, der er blevet "besat af ånderne", strømmer til Balaji i stort antal. Det kræver stålnerver at overholde nogle af de eksorcismritualer, der praktiseres her. Ofte kan man stønne og skrig høres mange kilometer rundt. Nogle gange er "patienter" nødt til at forblive non-stop i dage for at blive eksorcised. Besøg i Balaji-templet efterlader en foruroligende følelse.

Khajuraho, Madhya Pradesh

Khajuraho, der ligger i den centrale indiske delstat Madhya Pradesh, er verdensomspændende kendt for sine smukke templer og erotiske skulpturer. Imidlertid er få mennesker opmærksomme på hans ry som et tantrikcenter. De magtfulde repræsentationer af tilfredsstillelse af kødelige ønsker kombineret med de suggestive indstillinger i templet, der repræsenterer en åndelig søgen, antages at betegne midlerne til at overskride verdslige ønsker og opnå åndelig ophøjelse og til sidst nirvana (oplysning). Khajuraho templer besøges af mange mennesker hele året rundt.

Kaal Bhairon tempel, Madhya Pradesh

Ujjains Kaal Bhairon-tempel har det mørke ansigt-idol fra Bhairon, kendt for at dyrke Tantrik-praksis. Det tager cirka en times kørsel gennem det fredelige landskab for at nå dette gamle tempel. Tantrik, mystikere, slangekarmer og dem, der leder efter "siddhis" eller oplysning, tiltrækkes ofte af Bhairon i de tidlige stadier af deres søgning. Efterhånden som ritualerne varierer, er en udlægning af rå landbrus en uundgåelig bestanddel af kulturen Bhairon. Likøren tilbydes guden med behørig ceremoni og højtideligt.

Mahakaleswar tempel, Madhya Pradesh

Mahakaleswar tempel er et andet berømt centrum af Tigi Ujjain. En trappetrin fører til sancta sanctorum, der huser Shiva lingam. Flere imponerende ceremonier finder sted her i løbet af dagen. For tantriks er det imidlertid den første ceremoni på dagen, der er af særlig interesse. Deres opmærksomhed er koncentreret om "bhasm aarti" eller på ritualet af aske, det eneste af sin art i verden. Det siges, at den aske, som Shiva lingam "vaskes" hver morgen, skal være af et kremeret lig dagen før. Hvis kremering ikke har fundet sted i Ujjain, skal asken fås for enhver pris fra den nærmeste kremationsplads. Templets embedsmænd siger imidlertid, at selv om det engang var sædvanligt, at asken hørte til et "frisk" lig, var praksis længe stoppet. Det antages, at de, der er heldige nok til at være vidne til dette ritual, aldrig vil dø for tidligt.

Den øverste etage i Mahakaleswar-templet forbliver lukket for offentligheden hele året. En gang om året - Nag Panchami-dagen - åbnes imidlertid øverste etage med sine to billeder af slanger (som burde være kilder til tantrik-magt) for offentligheden, der kommer til at søge Gorakhnath ki Dhibris "darshan", der bogstaveligt talt betyder "undret ved Gorakhnath".

Jwalamukhi tempel, Himachal Pradesh

Dette sted er af særlig betydning for charlataner og tiltrækker tusinder af troende og skeptiske år efter år. Bevogt og plejet af de hårde ser tilhængere af Gorakhnath - som vides at være blevet velsignet med mirakuløse kræfter - stedet er intet andet end en lille cirkel på omkring tre meter i omkreds. En kort trappetrin fører til det hullignende hegn. Inde i denne hule er der to små puljer af krystalklart vand, fodret med naturlige underjordiske kilder. Tre stråler med gul-orange flamme antændes konstant, konstant, fra siderne af poolen, et par centimeter over vandoverfladen, som ser ud til at koge og gurgler lykkeligt. Du vil dog blive overrasket over at opdage, at tilsyneladende kogende vand faktisk er forfriskende. Når folk prøver at afsløre vidunderet ved Gorakhnath, fortsætter tantrikken med at trække på de kræfter, der er centreret i hulen i deres søgen efter selvrealisering.

Baijnath, Himachal Pradesh

Mange tantrikker rejser op fra Jwalamukhi til Baijnath, beliggende ved foden af ​​de mægtige Dhauladhars. Inde i har "lingam" fra Vaidyanath (Lord Shiva) længe været et symbol på ærbødighed for det store antal pilgrimme, der besøger dette gamle tempel hele året rundt. Præsterne i templet hævder en afstamning så gammel som templet. Tantriks og yogier indrømmer at gå til Baijnath for at se efter nogle af de helbredende kræfter, som Shiva, doktorenes herre besidder. I øvrigt menes Baijnath-vand at have betydelige fordøjelsesegenskaber, og det siges, at indtil den nylige fortid ville herskere i Kangra-dalen Himachal Pradesh kun drikke vandet opnået fra Baijnath.