Midlerne til at opnå paradis efter de helliges råd

Midlerne til at opnå paradis

I denne fjerde del, blandt de midler, som forskellige forfattere har foreslået, for at opnå paradis, foreslår jeg fem:
1) undgå alvorlig synd;
2) afhold de ni første fredage i måneden;
3) de fem første lørdage i måneden;
4) daglig forestilling af Tre Ave Maria;
5) viden om katekismen.
Før vi starter, bygger vi tre lokaler.
Første forudsætning: sandhed at altid huske:
1) Hvorfor blev vi skabt? At kende Gud, vores skaber og far, elske ham og tjene ham i dette liv og derefter nyde ham for evigt i paradiset.

2) Livets korthed. Hvad er 70, 80, 100 års jordisk liv inden den evighed, der venter os? Varigheden af ​​en drøm. Djævelen lover os en slags himmel på jorden, men skjuler afgrunden i sit inferniske rige for os.

3) Hvem går til helvede? De, der sædvanligvis lever i en alvorlig synd, og kun tænker på at nyde livet. - Hvem reflekterer ikke, at han efter døden bliver nødt til at redegøre for Gud for alle sine handlinger. - De, der aldrig vil tilstå, for ikke at løsrive sig fra det syndige liv, de fører. - Hvem, der indtil sidste øjeblik i sit jordiske liv modstår og afviser Guds nåde, der inviterer ham til at omvende sig fra sine synder, til at acceptere hans tilgivelse. - Hvem mister den uendelige barmhjertighed fra Gud, der vil have alle i sikkerhed og altid er klar til at byde angerfulde syndere velkommen.

4) Hvem går til himlen? De, der tror på de sandheder, der er afsløret af Gud og af den katolske kirke, foreslog at tro som åbenbaret. - De, der sædvanligvis lever i Guds nåde ved at overholde hans befalinger, deltage i bekendelse og eukaristien, deltage i den hellige messe, bede med udholdenhed og gøre godt for andre.
I resumé: den, der dør uden dødelig synd, det vil sige i Guds nåde, bliver frelst og går til himlen; den, der dør i dødssynd, er forbandet og går til helvede.
Anden forudsætning: behov for tro og bøn.

1) For at gå til himlen er troen uundværlig, faktisk (Mk 16,16:11,6) Jesus siger: "Den, der tror og bliver døbt, vil blive frelst, men den, der ikke tror, ​​vil blive fordømt." Den hellige Paulus (Hebr. XNUMX) bekræfter: "Uden tro er det umuligt at behage Gud, fordi den, der nærmer sig ham, skal tro, at Gud eksisterer og giver belønningen til den, der søger ham."
Hvad er tro? Tro er en overnaturlig dyd, der tilbøjes intellektet, under påvirkning af viljen og den nåde, til at tro fast på alle de sandheder, som Gud har afsløret og fremført af Kirken som åbenbaret, ikke for deres indre bevis, men for Guds autoritet, der åbenbarede dem. Derfor for at vores tro er sand, er det nødvendigt at tro på de sandheder, der er åbenbaret af Gud, ikke fordi vi forstår dem, men kun fordi han har åbenbaret dem, som ikke kan vildlede os og heller ikke kan narre os.
”Den, der holder troen - siger Ares hellige kuré med sit enkle og udtryksfulde sprog - er som om han havde himmelens nøgle i lommen: han kan åbne og komme ind, når han vil. Og selvom mange års synder og ligegyldighed har gjort det slidt eller rustent, vil en lille syge olie være nok til at gøre den skinnende og sådan at den kan bruge den til at komme ind og besætte mindst et af de sidste steder i paradiset.

2) For at redde sig selv er bøn nødvendig, fordi Gud har besluttet at give os sin hjælp, hans nåder gennem bøn. Faktisk (Mat. 7,7) siger Jesus: «Spørg, så får du; søge, og du vil finde; banke, og det vil blive åbnet for dig ", og tilføjer (Mat. 14,38:XNUMX):" Se og bede om ikke at falde i fristelse, fordi ånden er klar, men kødet er svagt ".
Og med bønnen om, at vi opnår styrke til at modstå djevelens angreb og overvinde vores dårlige tilbøjeligheder; det er med bøn, at vi får den nødvendige hjælp af nåde til at holde budene, udføre vores pligt godt og bære vores daglige kors med tålmodighed.
Efter at have lavet disse to lokaler, lad os nu tale om de individuelle midler til at opnå paradis.

1 - Undgå alvorlig synd

Pave Pius XII sagde: "Den mest alvorlige nuværende synd er, at mænd er begyndt at miste syndsfølelsen." Pave Paul VI sagde: «Mentaliteten i vores tid forsvinder ikke kun fra at overveje synd for hvad det er, men endda fra at tale om det. Begrebet synd er gået tabt. Mænd, i dagens dom, betragtes ikke længere som syndere ».
Den nuværende pave, John Paul II, sagde: "Blandt de mange onde, der rammer den moderne verden, består den mest bekymrende af en frygtelig svækkelse af følelsen af ​​ondskab".
Desværre må vi indrømme, at selv om vi ikke længere taler om synd, bugner den, som aldrig før, alle sociale klasser. Mennesket blev skabt af Gud, derfor af sin natur som en "skabning", han må adlyde sine skabers love. Synd er bruddet på dette forhold til Gud; det er væsenens oprør til dens skabers vilje. Med synd benægter mennesket sin underkastelse til Gud.
Synd er en uendelig overtrædelse, som mennesket har gjort for Gud, det uendelige væsen. St. Thomas Aquinas lærer, at en alvorlighed af en fejl måles ved den fornærmede persons værdighed. Et eksempel. En fyr smækker en partner, der som reaktion gengælder den, og alt ender der. Men hvis der gives dommeren til byens borgmester, bliver fyren f.eks. Dømt til et års fængsel. Hvis du så giver det til præfekten, eller regeringschefen eller statslederen, vil denne fyr blive dømt til stadig større sanktioner, op til dødsstraf eller livstids fængsel. Hvorfor denne mangfoldighed af sanktioner? Fordi grovheden af ​​lovovertrædelsen måles ved den fornærmede persons værdighed.
Når vi begår en alvorlig synd, er den, der er fornærmet, Gud, det uendelige væsen, hvis værdighed er uendelig, og derfor er synden en uendelig krænkelse. For bedre at forstå syndens alvor, ty til antydningen af ​​tre scener.

1) Før skabelsen af ​​mennesket og den materielle verden havde Gud skabt englene, smukke væsener, hvis hoved, Lucifer skinnede som solen i sin største pragt. Alle nød ubeskrivelige glæder. Nå, en del af disse engle er nu i helvede. Lys omgiver dem ikke længere, men mørke; de nyder ikke længere glæder, men evige pine; de udtaler ikke længere sange af jubel, men forfærdelige blasfemier; de elsker ikke længere, men de hader evigt! Hvem fra Angels of Light gjorde dem til dæmoner? En meget alvorlig synd af stolthed, der fik dem til at gøre oprør mod deres skaber.

2) Jorden har ikke altid været en tårdal. Først var der en have med lækkerier, Eden, det jordiske paradis, hvor hver sæson var tempereret, hvor blomsterne ikke faldt, og frugterne ikke ophørte, hvor himmelens fugle og dyrene i hans busk, milde og yndefulde, var høflige til omrids af mennesket. Adam og Eva boede i den herlige have og var velsignede og udødelige.
I et bestemt øjeblik ændrer alt sig: Jorden bliver utaknemmelig og hård at arbejde, sygdom og død, uenighed og mord, alle slags lidelser rammer menneskeheden. Hvad var det der omdannede jorden fra en dal med fred og glæde til en dal af tårer og død? En meget alvorlig synd af stolthed og oprør begået af Adam og Eva: original synd!

3) På Golgata-bjerget, plaget af et kors, skabte Jesus Kristus, Guds Søn mennesket og ved hans fødder hans mor Maria, plaget af smerte.
Efter at have begået synd kunne mennesket ikke længere reparere den lovovertrædelse, der blev gjort for Gud, fordi den var uendelig, mens hans erstatning er forbi, begrænset. Så hvordan kan mennesket redde sig selv?
Den anden person af den helligste treenighed, Gud Faderens Søn, bliver mennesket som os i den mest rene skød af den nogensinde jomfru Maria, og gennem hele hans jordiske liv vil han lide kontinuerligt martyrdød indtil kulminerer i den berygtede galge på korset. Jesus Kristus lider som mand på menneskets vegne; ligesom Gud, giver han sin forsoning en uendelig værdi, hvorved den uendelige lovovertrædelse, som mennesket har gjort for Gud, er tilstrækkeligt repareret, og således menneskeheden er forløst, bliver reddet. Hvad har Jesus Kristus gjort til "sorgens mand"? Og af Maria, pletfri, alle rene, alle hellige, "sorgens kvinde, de bedrøvede"? Synden!
Her er da syndens tyngdekraft! Og hvordan værdsætter vi synd? En bagatel, en ubetydelig ting! Da kongen af ​​Frankrig, St. Louis IX, var meget ung, tog hans mor, den hvide dronning af Castilla, ham til det kongelige kapel og foran den eukaristiske Jesus bad han sådan: «Lord, hvis min Luigino skulle plette sig selv med en kun dødelig synd, før den nu til himlen, fordi jeg foretrækker at se den død snarere end at have begået et så alvorligt onde! ». Sådan satte de sande kristne synd! Dette er grunden til, at så mange martyrer mod modigt martyrdød er for ikke at synde. Dette er grunden til, at mange forlod verden og trak sig tilbage i ensomhed for at leve en eremits liv. Dette er grunden til at de hellige bad meget om ikke at fornærme Herren og elske ham mere og mere: Deres formål var "død bedre end at begå en synd"!
Derfor er alvorlig synd den største ondskab, vi kan begå; det er den mest forfærdelige ulykke, der kan ske med os, bare tænk at det sætter os i fare for at miste himlen, stedet for vores evige lykke, og får os til at kaste sig ned i helvede, stedet for evige pine.
For at tilgive os for alvorlig synd indførte Jesus Kristus tilståelsens sakrament. Lad os drage fordel af det ved at tilstå ofte.

2 - Ni første fredage i måneden

Jesu hjerte elsker os uendeligt og ønsker at redde os for enhver pris for at gøre os evigt glade i paradiset. Men for at respektere den frihed, han har givet os, ønsker han vores samarbejde, han kræver vores korrespondance.
For at gøre evig frelse meget let gjorde han os gennem Santa Margherita Alacoque til et ekstraordinært løfte: «Jeg lover dig, i overskud af Mit hjertes barmhjertighed, at min almægtige kærlighed vil give nåden til endelig bot til alle dem, der de vil kommunikere den første fredag ​​i måneden i ni måneder i træk. De vil ikke dø i min ulykke eller uden at have modtaget de hellige sakramenter, og i de sidste øjeblikke vil mit hjerte være deres sikre havn ».
Dette ekstraordinære løfte blev højtideligt godkendt af pave Leo XIII og introduceret af pave Benedict XV i den apostoliske tyr, som Margherita Maria Alacoque blev erklæret for som hellig. Dette er det mest gyldige bevis på dets ægthed. Jesus begynder sin løfte med disse ord: "Jeg lover dig" for at få os til at forstå, at eftersom det er en ekstraordinær nåde, har han til hensigt at begå sit guddommelige ord, hvorpå vi kan sikre den mest sikre tillid, faktisk i Matteus-evangeliet (24,35 , XNUMX) Han siger: "Himmel og jord vil forgå, men mine ord vil aldrig forgå."
Derefter tilføjer han "... i overskuddet af mit hjerte barmhjertighed ..." for at få os til at reflektere, at det her er et spørgsmål, der er så usædvanligt stort, at det kun kunne komme fra et overskud af virkelig uendelig barmhjertighed.
For at gøre os helt sikre på, at han holder sit løfte til enhver pris, fortæller Jesus os, at denne ekstraordinære nåde vil give det "... hans hjertes almægtige kærlighed ».
«... De vil ikke dø i min ulykke ...». Med disse ord lover Jesus at han vil gøre det sidste øjeblik i vores jordiske liv falde sammen med den nåde, som vi evigt bliver frelst i paradis for.
For dem, der syntes næsten umulige, at man med så let middel (det vil sige kommunion hver første fredag ​​i måneden i 9 måneder i træk) kan opnå den ekstraordinære nåde ved en god død og derfor af paradisets evige lykke, må han tage hensyn til, at mellem dette lette middel og sådan en ekstraordinær nåde står i vejen for "Uendelig barmhjertighed og almægtig kærlighed".
Det ville være en blasfemi at tænke over muligheden for, at Jesus ikke vil overføre sit ord. Dette vil også være opfyldt for den, der, efter at have gjort de ni kommunioner i nåde, overvældet af fristelser, trukket af dårlige muligheder og overvundet af menneskelig svaghed, skal komme på afveje. Derfor vil alle djævelens planer om at få fat i denne sjæl fra Gud blive afværget, fordi Jesus er villig til, om nødvendigt, at gøre endda et mirakel, så han, der har gjort det godt på de ni første fredage, vil blive frelst, selv med en handling med perfekt smerte , med en kærlighedshandling lavet i det sidste øjeblik af hans jordiske liv.
Med hvilke dispositioner skal de 9 kommunioner foretages?
Følgende gælder også for de fem første lørdage i måneden. Kommunioner skal foregå i Guds nåde (dvs. uden alvorlig synd) med viljen til at leve som en god kristen.

1) Det er klart, at hvis man foretog nattverd med at vide, at han var i dødssynd, ikke kun ville han ikke sikre himlen, men ved uværdigt at misbruge guddommelig barmhjertighed, ville han gøre sig værdig til store straffe, fordi han i stedet for at ære Jesu hjerte , ville rasende hende forfærdeligt med den alvorligste synd ved helliggørelse.

2) Den, der gjorde kommunionerne for at sikre paradis og derefter kunne opgive sig selv i et syndsliv, ville demonstrere med denne dårlige hensigt at være knyttet til synd, og følgelig ville hans kommunioner være helige og derfor ikke opnå det store løfte om det hellige hjerte og ville være forbandet i helvede.
3) Hvem i stedet med den rette hensigt begyndte at gøre det godt (det vil sige i Guds nåde), kommunionerne og derefter på grund af menneskelig skrøbelighed lejlighedsvis falde i alvorlig synd, vender han, hvis omvendt fra sit fald, tilbage til Guds nåde med Tilståelse og fortsat gøre det godt med de andre krævede kommunioner, vil bestemt opnå den store løfte om Jesu hjerte.
Den uendelige barmhjertighed ved Jesu hjerte med den store løfte om de 9 første fredage ønsker at give os den gyldne nøgle, at en dag vil åbne døren til himlen for os. Det er op til os at drage fordel af denne ekstraordinære nåde, der tilbydes os af hans guddommelige Hjerte, der elsker os med uendeligt øm og moderlig kærlighed.

3 - 5 Første lørdage i måneden

I Fatima, i den anden tilsynekomst af 13. juni 1917, tilføjede den velsignede jomfru efter at have lovet de heldige seere, at hun snart ville bringe Francis og Jacinta til himlen, og vendte sig til Lucia:
«Du er nødt til at blive længere her nede, Jesus vil bruge dig til at gøre mig kendt og elsket».
Fra den dag var der gået ni år, og her den 10. december 1925 i Pontevedra, Spanien, hvor Lucia var for hendes nybegynder, kom Jesus og Maria for at holde løftet og instruere hende til at gøre det bedre kendt og spredt i verden hengivenhed over for det pletfri hjertet af Mary.
Lucia så babyen Jesus dukke op ved sin hellige mor, der havde et læder og omgivet af torner. Jesus sagde til Lucia: «Har medfølelse med hjertet til din mest hellige mor. Det er omgivet af torner, som utakknemlige mennesker gennemborer ham hvert øjeblik, og der er ingen, der river nogle af dem med en reparationshandling.
Derefter talte Mary, der sagde: «Min datter, se på mit hjerte omgivet af torner, som utakknemlige mænd kontinuerligt gennemborer ham med deres blasfemier og utaknemmeligheder. I det mindste prøver du at trøste mig og meddele på mine vegne, at: «Jeg lover at hjælpe i dødens time med alle de nåder, der er nødvendige for deres evige frelse, alle dem, der på den første lørdag i fem på hinanden følgende måneder bekender, kommunikerer, reciterer rosenkrans, og de holder mig selskab i et kvarter mediterer på rosenkransens mysterier med den hensigt at tilbyde mig en erstatningshandling ».
Dette er det store løfte om hjertet af Maria, der slutter sig til det fra Jesu hjerte. For at opnå løftet fra Den Helligste Maria kræves følgende betingelser:
1) Bekendelse - foretaget inden for otte dage og endnu mere med det formål at reparere de lovovertrædelser, der er foretaget til det pletfri hjerte af Mary. Hvis du glemmer i tilståelsen for at gøre denne hensigt, kan du formulere den i den følgende tilståelse og drage fordel af den første mulighed, du har til at tilstå.
2) Nattverd - lavet den første lørdag i måneden og i 5 på hinanden følgende måneder.
3) Rosary - reciterer, mindst en tredje del, af rosenkransen mediterer på mysterierne.
4) Meditation - et kvarter mediterer på rosenkrans mysterier.
5) Nattverd, meditation, recitation af rosenkransen skal altid ske med en intention om tilståelse, det vil sige med den hensigt at reparere de lovovertrædelser, der er foretaget til det immaculate Heart of Mary.

4 - Daglig forestilling af Tre Ave Maria

Den hellige Matilde fra Hackeborn, en benediktinsk nonne, der døde i 1298, tænkt med frygt for sin død, bad til vores frue om at hjælpe hende i det ekstreme øjeblik. Guds Moder svar var mest trøstende: «Ja, jeg vil gøre, hvad du beder om, min datter, men jeg beder dig recitere Tre Ave Maria hver dag: den første til at takke den evige far for at have gjort mig almægtig i himlen og på jorden; den anden til at ære Guds Søn for at have givet mig sådan videnskab og visdom til at overgå den fra alle de hellige og sige alle englene og for at have omgivet mig med en sådan pragt, at den oplyste hele paradiset som en skinnende sol; den tredje til ære for Helligånden for at have tændt de ivrigste flammer af hans kærlighed i mit hjerte og for at have gjort mig så god og godartet, at jeg efter Gud var den søde og mest barmhjertige ». Og her er vores specielle løfte fra Vor Frue, der gælder for alle: «På dødstidspunktet:
1) Jeg vil være til stede ved at trøste dig og fjerne enhver diabolisk kraft;
2) Jeg vil infusere dig med lys af tro og viden, så din tro ikke fristes af uvidenhed; 3) Jeg vil hjælpe dig i den time, hvor du går, ved at infusere dit liv med guddommelig kærlighed i din sjæl, så det vil sejre i dig for at ændre enhver dødsstraf og bitterhed til stor mildhed "(Liber specialis gratiae - s. I kap. 47 ). Marias særlige løfte forsikrer os derfor om tre ting:
1) hans tilstedeværelse på tidspunktet for vores død for at trøste os og holde djævelen væk med sine fristelser;
2) fusionen af ​​så meget lys af tro, der udelukker enhver fristelse, der kan forårsage os religiøs uvidenhed;
3) I den ekstreme time af vores liv, vil Mary All Holy fylde os med så meget sødme af Guds kærlighed, at vi ikke føler døden smerte og bitterhed.
Mange hellige, inklusive Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio fra Pietralcina, var ivrige propagandører for de tre Hail Marys hengivenhed.
I praksis er det tilstrækkeligt at recitere morgen eller aften (endnu bedre morgen og aften) Tre Ave Maria i henhold til den hensigt, som Maria udtrykte i Santa Matilde, for at opnå Madonnas løfte. Det er prisværdigt at tilføje en bøn til St. Joseph, protektion for de døende:
«Hil, Joseph, fuld af nåde, Herren er med dig, du er velsignet blandt mennesker og velsignet er frukten af ​​Maria, Jesus. O Sankt Joseph, formodende far til Jesus og brudgommen til den jomfru Maria, bede for os syndere , nu og på vores dødstid. Amen.
Nogen tænker måske: hvis jeg med den daglige recitation af Three Hail Marys vil redde mig selv, så vil jeg kunne fortsætte med at synde stille, så meget vil jeg alligevel redde mig selv!
Ingen! At tro, at dette er at narre af djævelen.
Retfærdige sjæle ved meget godt, at ingen kan blive frelst uden hans frie korrespondance med Guds nåde, der opfordrer os til at gøre godt og flygte fra det onde, som St. Augustine lærer: «Den, der skabte dig uden dig, vil ikke frelse dig uden dig".
Praksis med Three Hail Marys er et middel, der opnår de nåder, der er nødvendige for det gode for at leve et kristent liv og til at dø i Guds nåde; til syndere, der falder ud af skrøbelighed, hvis de med udholdenhed reciterer de daglige Three Hail Marys, før eller senere, i det mindste før døden, vil de få nåden ved en oprigtig omvendelse, af en sand omvendelse og derfor blive frelst; men til syndere, der reciterer Three Hail Marys med en dårlig intention, dvs. at ondsindet fortsætte deres syndige liv med formodning om at redde sig til løftet fra Vor Frue, disse, som fortjener straf og ikke barmhjertighed, vil bestemt ikke fortsætte i recitationen af de tre hagl Marys, og derfor vil de ikke opnå løftet om Maria, fordi hun gav det særlige løfte om ikke at få os til at misbruge guddommelig barmhjertighed, men for at hjælpe os til at holde ud med at hellige nåden indtil vores død; for at hjælpe os med at bryde de kæder, der binder os til djævelen, til at konvertere og opnå paradis for evigt. En person kan måske gøre indsigelse mod, at der er stor uforholdsmæssighed ved at opnå evig frelse med den enkle daglige recitation af Three Hail Marys. Nå ved Marian-kongressen i Einsiedeln i Schweiz svarede far G. Battista de Blois således: "Hvis dette betyder uforholdsmæssigt meget til det mål, du vil nå med det (evig frelse), er du bare nødt til at hævde fra den hellige jomfru, der berikede ham med sit særlige løfte. Eller endnu bedre, du skal tage det ud af Gud selv, som har givet dig sådan magt. Desuden er det ikke i Herrens vaner at udføre de største vidundere med midler, der synes den enkleste og mest uforholdsmæssige? Gud er den absolutte herre over sine gaver. Og Den Helligste Jomfru reagerer ude af proportioner på den lille hyldest i sin kraft af forbøn, men står i forhold til hendes kærlighed som en meget øm moder. - Af denne grund skrev den ærverdige tjener af Gud Luigi Maria Baudoin: «Reciterer de tre helmorider hver dag. Hvis du er trofast i at hylde denne hyldest til Mary, lover jeg dig Himmel ».

5 - Katekisme

Det første bud "Du vil ikke have nogen anden Gud uden for mig" beordrer os til at være religiøse, det vil sige at tro på Gud, at elske ham, elske og tjene ham som den eneste og sande Gud, skaberen og Herren over alle ting. Men hvordan kan man kende og elske Gud uden at vide, hvem han er? Hvordan kan man tjene ham, det vil sige, hvordan kan hans vilje gøres, hvis hans lov ignoreres? Hvem lærer os, hvem Gud er, hans natur, hans perfektioner, hans værker, de mysterier, der angår ham? Hvem forklarer sin vilje til os og påpeger punkt for punkt sin lov? Katekismen.
Katekismen er komplekset af alt det, som den kristne skal kende, skal tro og gøre for at tjene paradis. Da den nye katekisme i den katolske kirke er for omfangsrig for enkle kristne, blev det i denne fjerde del af bogen anset for passende at rapportere for den tidløse katekisme af St. Pius X, lille i størrelse, men - som han sagde den store franske filosof, Etienne Gilson "vidunderlig, med perfekt præcision og kortfattethed ... en koncentreret teologi, der er tilstrækkelig til livets viaticum". Således er tilfredse (og takk Gud er der stadig mange), der har stor respekt og nyder det.