Sakramentalen: træk, forskellige former, religiøsitet. Men hvad er de egentlig?

Nådemidler, til Guds barmhjertighed med forsvar og beskyttelse mod den onde

Noter taget fra katolske kirke

1667 - "Den hellige moderkirke indførte nadverne. Dette er hellige tegn, gennem hvilke de med en vis efterligning af sakramenterne er betydninger, og ved indtrængning af kirken opnås især spirituelle effekter. Gennem dem er mænd parat til at modtage sakramenternes hovedvirkning, og de forskellige livsforhold helliges ”.

SAKAMENTALERNES KARAKTERISTISKE TRACTS

1668 - De er indstiftet af Kirken til helliggørelse af nogle kirkelige ministerier, af nogle livsstater, af meget forskellige omstændigheder i det kristne liv, samt for brugen af ​​ting, der er nyttige for mennesker. I henhold til biskopernes pastorale beslutninger kan de også reagere på de kristne folks behov, kultur og historie i en region eller en æra. De involverer altid en bøn, ofte ledsaget af et bestemt tegn, såsom håndoplægning, korsets tegn, drysset med velsignet vand (hvilket minder om dåben).

1669 - De stammer fra dåbspræsteskabet: enhver døbt person kaldes til at være en velsignelse og til at velsigne. Af denne grund kan endda lægfolk formidle nogle velsignelser; jo mere en velsignelse angår kirkeligt og nadverliv, desto mere er formandskabet forbeholdt den ordinerede minister (biskop, presbytere eller diakoner).

1670 - Sakramentale giver ikke Helligåndens nåde på sakramentsmåden; gennem kirkens bøn forbereder de sig dog på at modtage nåde og arrangerer at samarbejde med den. ”De troende er villige til at hellige næsten alle livets begivenheder gennem den guddommelige nåde, der strømmer fra paschal mysteriet om Kristi lidenskab, død og opstandelse, det mysterium, hvorfra alle sakramenter og nadver er afledt deres effektivitet; og således kan enhver ærlig brug af materielle ting rettes mod helliggørelse af mennesker og Guds ros ".

DE FORSKELLIGE FORMER AF SACRAMENTALS

1671 - Blandt nadverne er der først og fremmest velsignelser (af mennesker, bordet, objekter, steder). Hver velsignelse er Guds ros og bøn for at få sine gaver. I Kristus bliver kristne velsignet af Gud Faderen "med enhver åndelig velsignelse" (Ef 1,3: XNUMX). For dette giver Kirken velsignelsen ved at påkalde Jesus navnet og normalt gøre det hellige tegn på Kristi kors.

1672 - Nogle velsignelser har en varig betydning: de har virkningen af ​​at indvie mennesker til Gud og forbeholde genstande og steder til liturgisk brug. Blandt dem, der er beregnet til folk, der ikke skal forveksles med nadverudrættelse, er velsignelsen ved abbedet eller abbedissen i et kloster, indvielsen af ​​jomfruer og enker, religiøs erhverv og velsignelserne for nogle kirkelige ministerier ( læsere, acolytter, kateketer osv.). Som et eksempel på velsignelser vedrørende genstande kan vi nævne indvielsen eller velsignelsen af ​​en kirke eller et alter, velsignelsen af ​​de hellige olier, vaser og hellige vestments, klokker osv.

1673 - Når Kirken beder offentligt og med myndighed i Jesu Kristi navn om, at en person eller objekt er beskyttet mod indflydelse fra den onde og fjernet fra hans herredømme, taler man om eksorsisme. Jesus øvede det; det er fra ham, at kirken henter magten og udøvelsen af ​​opgaven. I en enkel form praktiseres eksorcisme under fejringen af ​​dåben. Højtidelig eksorcisme, kaldet "stor eksorcisme", kan kun praktiseres af en præst og med tilladelse fra biskopen. I dette skal vi fortsætte med forsigtighed og nøje overholde de normer, der er fastlagt af Kirken. Eksorcisme sigter mod at uddrive dæmoner eller fri for demonisk indflydelse, og dette gennem den åndelige autoritet, som Jesus har overdraget sin kirke. Tilfældet af sygdomme, især psykiske, hvis behandling falder inden for medicinsk videnskab, er meget forskellige. Det er derfor vigtigt at sikre sig, før du fejrer eksorcismen, at det er en tilstedeværelse af den onde og ikke en sygdom.

POPULÆR RELIGIOSITET

1674 - Foruden liturgien for sakramenterne og nadverne skal katekesen tage hensyn til formerne for fromhed for den trofaste og folkelige religiøsitet. Det kristne folks religiøse fornemmelse har til enhver tid fundet sit udtryk i de forskellige former for fromhed, der ledsager kirkens nadverliv, såsom ærbødighed af relikvier, besøg på helligdomme, pilgrimsrejser, processioner, "via crucis », Religiøse danse, rosenkransen, medaljer osv.

1675 - Disse udtryk er en forlængelse af Kirkens liturgiske liv, men de erstatter ikke det: "Under hensyntagen til de liturgiske tider skal disse øvelser være ordnet på en sådan måde, at de er i harmoni med den hellige liturgi, på en eller anden måde stammer fra den, og til det, på grund af sin langt overlegne karakter, føre det kristne folk ».

1676 - En pastoral skønsmæssighed er nødvendig for at støtte og favorisere folkeligiøsitet og om nødvendigt for at rense og rette op på den religiøse følelse, der ligger til grund for disse hengivelser, og for at gøre fremskridt med viden om Kristi mysterium. Deres øvelse er underlagt omsorg og bedømmelse af biskopper og Kirkens generelle normer. «Populær religiøsitet er i bund og grund et sæt værdier, der med kristen visdom besvarer de store eksistensspørgsmål. Katolske folkelig fornuft er lavet af syntese til eksistens. Sådan forenes det kreativt det guddommelige og det menneskelige, Kristus og Maria, ånden og legemet, kommunionen og institutionen, personen og samfundet, troen og hjemlandet, intelligensen og følelsen. Denne visdom er en kristen humanisme, som radikalt bekræfter værdigheden af ​​ethvert væsen som Guds barn, etablerer et grundlæggende brorskap, lærer at placere sig selv i harmoni med naturen og også for at forstå arbejde og tilbyder motiver til at leve i glæde og sindsro også midt i eksistens vanskeligheder. Denne visdom er også for folket et skønsmæssigt princip, et evangelisk instinkt, der får dem til at spontant opfatte, når evangeliet er i første omgang i kirken, eller når det tømmes for dets indhold og kvalt af andre interesser.

Sammenfattende

1677 - De hellige tegn, der er oprettet af Kirken, hvis formål er at forberede mænd til at modtage frugterne af sakramenterne og til at hellige de forskellige omstændigheder i livet, kaldes nadver.

1678 - Blandt nadverne indtager velsignelser et vigtigt sted. De indebærer samtidig ros af Gud for hans gerninger og hans gaver og Kirkens forbøn, så mennesker kan bruge Guds gaver i henhold til ånden i evangeliet.

1679 - Ud over liturgien næres det kristne liv af forskellige former for folkelig fromhed, der er forankret i forskellige kulturer. Mens kirken holder årvågenhed for at belyse dem med troens lys, favoriserer kirken former for populær religiøsitet, der udtrykker et evangelisk instinkt og menneskelig visdom og beriger det kristne liv.