Vejen til bøn: samfundsbøn, kilde til nåder

Jesus lærte os først at bede i flertal.

Forbilledet for "Fadervor" er udelukkende i flertal. Denne kendsgerning er mærkelig: Jesus besvarede mange bønner "i ental", men når han lærer os at bede, beder han os om at bede "i flertal".

Det betyder måske, at Jesus accepterer vores behov for at råbe til ham i vores personlige behov, men advarer os om, at det er at foretrække altid at gå til Gud med vores brødre.

På grund af Jesus, som bor i os, eksisterer vi ikke længere alene, vi er individer, der er ansvarlige for vores personlige handlinger, men vi bærer også ansvaret for alle vores brødre i os.

Alt det gode, der er i os, skylder vi i høj grad andre; Kristus inviterer os derfor til at mildne vores individualisme i bøn.

Så længe vores bøn er meget individualistisk, har den lidt velgørende indhold, derfor har den kun lidt kristen smag.

At betro vores problemer til vores brødre er lidt som at dø for os selv, det er en faktor, der åbner dørene til at blive besvaret af Gud.

Gruppen har en særlig magt over Gud, og Jesus giver os hemmeligheden: I gruppen, der er forenet i hans navn, er han også til stede og beder.

Dog skal gruppen være "forenet i Hans Navn", det vil sige stærkt forenet i Hans Kærlighed.

En gruppe, der elsker, er et egnet instrument til at kommunikere med Gud og modtage strømmen af ​​Guds kærlighed på dem, der har brug for bøn: "Kærlighedens strøm gør os i stand til at kommunikere med Faderen og har magt over de syge".

Selv Jesus ønskede i sit livs afgørende øjeblik, at hans brødre skulle bede med ham: i Getsemane valgte han Peter, Jakob og Johannes "så de kunne være sammen med ham for at bede".

Liturgisk bøn har da en endnu større kraft, fordi den gennem Kristi nærvær fordyber os i hele kirkens bøn.

Vi er nødt til at genopdage denne enorme forbønskraft, som påvirker hele verden, involverer jord og himmel, nutid og fortid, syndere og helgener.

Kirken er ikke for individualistisk bøn: efter Jesu eksempel formulerer den alle bønner i flertal.

At bede for brødre og sammen med brødre må være et markant tegn på vores kristne liv.

Kirken fraråder ikke individuel bøn: de øjeblikke af stilhed, som den foreslår i liturgien, efter læsningerne, prædikenen og nadveren, viser, hvor meget den bekymrer sig om enhver troendes fortrolighed med Gud.

Men hans måde at bede på må få os til at beslutte ikke at isolere os fra vores brødres behov: individuel bøn, ja, men aldrig selvisk bøn!

Jesus foreslår os at bede på en særlig måde for Kirken. Han gjorde det selv og bad for de Tolv: "...Fader...jeg beder for dem...for dem, du har givet mig, fordi de er dine.

Fader, bevar dem i dit navn, som du har givet mig, så de kan blive ét som os..." (Joh.17,9).

Han gjorde det for den kirke, der ville blive født fra dem, han bad for os: "...Jeg beder ikke kun for disse, men også for dem, der tror på mig gennem deres ord..." (Joh.17,20, XNUMX).

Jesus gav også den præcise ordre til at bede for Kirkens vækst: "...Bed til høstens Herre om at sende arbejdere til hans høst..." (Mt. 9,38).

Jesus befalede ikke at udelukke nogen fra vores bøn, ikke engang vores fjender: "...Elsk dine fjender og bed for dine forfølgere..." (Mt. 5,44).

Vi er nødt til at bede for menneskehedens frelse.

Det er Kristi befaling! Han lagde denne bøn lige ind i "Fadervor", så det kunne være vores kontinuerlige bøn: Kom dit rige!

De gyldne regler for fællesbøn

(skal praktiseres i liturgien, i bedegrupper og ved alle lejligheder med bøn med brødre)

TILGIVELSE (jeg renser mit hjerte for al vrede, så intet under bøn hindrer kærlighedens frie cirkulation)
JEG ÅBNER mig selv for HELLIGÅNDENs handling (så jeg kan arbejde på mit hjerte
bære hans frugt)
JEG ANERKENDER dem, der er ved siden af ​​mig (jeg byder broderen velkommen i mit hjerte, hvilket betyder: Jeg stemmer min stemme, i bøn og sang, med andres; jeg giver den anden person tid til at udtrykke sig i bøn, uden at skynde mig med dem ; Jeg lader ikke min stemme over min brors)
Jeg er ikke bange for stilhed = jeg har ikke travlt (bøn kræver pauser og øjeblikke af introspektion)
JEG ER IKKE BRYGTE FOR AT TALE (hvert mit ord er en gave til andre; dem, der passivt lever fællesskabsbøn, danner ikke et fællesskab)

Bøn er gave, forståelse, accept, deling, tjeneste.

Det privilegerede sted at begynde at bede sammen med andre er familien.

Den kristne familie er et fællesskab, der symboliserer Jesu kærlighed til hans kirke, som Sankt Paulus siger i brevet til efeserne (Ef. 5.23).

Når vi taler om "bedesteder", opstår der så ikke tvivlen om, at det første bedested kunne være det hjemlige?

Bror Carlo Carretto, en af ​​vor tids største bønner og kontemplative mestre, minder os om, at "... Enhver familie bør være en lille kirke!..."

BØN FOR FAMILIEN

(Mons. Angelo Comastri)

O Mary, kvinde af ja, Guds kærlighed gik gennem dit hjerte og trådte ind i vores forpinte historie for at fylde den med lys og håb. Vi er dybt knyttet til Dig: vi er børn af Dit ydmyge ja!

Du sang livets skønhed, fordi din sjæl var en klar himmel, hvor Gud kunne tegne Kærlighed og tænde Lyset, der oplyser verden.

O Mary, kvinde af ja, bed for vores familier, så de respekterer det begyndende liv og byder velkommen og elsker børn, stjerner på menneskehedens himmel.

Beskyt de børn, der går ind i livet: lad dem føle varmen fra den forenede familie, glæden ved respekteret uskyld, livets charme oplyst af tro.

O Maria, ja kvinde, din godhed inspirerer os med tillid og drager os blidt til dig,

udtaler den smukkeste bøn, den vi lærte af englen, og som vi ønsker aldrig ville ende: Hil dig Maria, fuld af nåde, Herren er med dig…….

Amen.