Guardian Angels dagbog: 5. juli 2020

3 overvejelser om Johannes Paul II

Engle ligner mennesket mere end Gud og er tættere på ham.

Vi anerkender først og fremmest, at forsynet, som Guds kærlige visdom, manifesteredes netop ved at skabe rent åndelige væsener, så Guds lighed i dem blev bedre udtrykt, som fra tid til anden overstiger alt, hvad der er skabt i den synlige verden sammen med mennesket , også et uudsletteligt billede af Gud. Gud, der er absolut perfekt ånd, afspejles først og fremmest i åndelige væsener, der af natur, det vil sige på grund af deres åndelighed, er meget tættere på ham end materielle skabninger. Hellig Skrift byder på et ret eksplicit vidnesbyrd om denne maksimale nærhed til englenes Gud, som han taler på figurativt sprog som om "tronen" for Gud, af hans "værter", af hans "himmel". Det inspirerede poesien og kunsten i de kristne århundreder, der præsenterer engle for os som "Guds domstol".

Gud skaber frie engle, der er i stand til at træffe et valg.

I perfektion af deres åndelige natur kaldes engle fra begyndelsen i kraft af deres intelligens til at kende sandheden og elske det gode, de kender i sandhed på en meget fyldigere og perfekt måde, end det er muligt for mennesket . Denne kærlighed er handlingen med en fri vilje, hvor frihed også for engle betyder muligheden for at træffe et valg for eller imod det gode, som de kender, dvs. Gud selv. Ved at skabe frie væsener ønskede Gud, at ægte kærlighed skulle realiseres i verden, hvilket kun er muligt på grundlag af frihed. Ved at skabe rene ånder som frie væsener kunne Gud i hans forsyn ikke undlade at forudse også muligheden for englenes synd.

Gud testede ånderne.

Som Åbenbaring tydeligt siger, ser verden ud af rene ånder opdelt i godt og dårligt. Nå, denne opdeling blev ikke foretaget af Guds skabelse, men på grundlag af den frihed, der er passende for den åndelige natur for hver af dem. Det blev gjort ved valget, at det for rent åndelige væsener har en uforlignelig mere radikal karakter end menneskets og er irreversibel i betragtning af graden af ​​intuitivitet og gennemtrængning af det gode, som deres intelligens er udstyret med. I denne forbindelse skal det også siges, at rene ånder har gennemgået en moralsk test. Det var et afgørende valg vedrørende først og fremmest Gud selv, en Gud kendt på en mere væsentlig og direkte måde end muligt for mennesket, en Gud, der havde givet disse åndelige væsener en gave før mennesket til at deltage i sin natur guddommelig.