Ægteskab ifølge Bibelen

Ægteskab er et vigtigt emne i det kristne liv. Talrige bøger, magasiner og ægteskabsrådgivning ressourcer er dedikeret til emnet forberedelse af ægteskabet og forbedring af ægteskabet. I Bibelen findes der mere end 500 henvisninger til ordene "ægteskab", "gift", "mand" og "kone" i Det Gamle og Det Nye Testamente.

Kristent ægteskab og skilsmisse i dag
I henhold til statistisk analyse udført på forskellige demografiske grupper er et ægteskab, der starter i dag, ca. 41-43 procent sandsynligt at ende i skilsmisse. Forskning indsamlet af Glenn T. Stanton, direktør for Global Insight for kulturel og familiefornyelse og senioranalytiker for ægteskab og seksualitet hos Focus on the Family, afslører, at evangeliske kristne, der regelmæssigt deltager i kirkes skilsmisse til en lavere sats 35% sammenlignet med sekulære par. Tilsvarende tendenser findes i praksis med katolikker og protestanter, der er aktive på frontlinjerne. I modsætning hertil har nominelle kristne, der sjældent eller aldrig deltager i kirken, en højere skilsmissesats end sekulære par.

Stanton, der også er forfatteren af ​​Why Marriage Matters: Årsager til at tro på ægteskab i det postmoderne samfund, rapporterer: "Religiøst engagement snarere end blot religiøs tilknytning bidrager til større niveauer af ægteskabelig succes."

Hvis en ægte forpligtelse til din kristne tro vil resultere i et stærkere ægteskab, har måske Bibelen virkelig noget vigtigt at sige om emnet.

Brylluppet var designet til kammeratskab og intimitet
Herren Gud sagde: 'Det er ikke godt for mennesket at være alene. Jeg vil hjælpe ham passende '... og mens han sov, tog han et af mandens ribben og lukkede stedet med kød.

Så lavede Herren Gud en kvinde fra det ribben, han havde taget fra manden, og førte hende til manden. Manden sagde: ”Dette er nu ben af ​​mine knogler og kød af mit kød; hun vil blive kaldt "kvinde", da hun blev fjernet af en mand ". Derfor vil en mand forlade sin far og mor og gå sammen med sin kone, og de vil blive et kød. 2 Mosebog 18:21, 24-XNUMX, NIV)
Her ser vi den første forening mellem en mand og en kvinde: det første ægteskab. Fra denne beretning i XNUMX. Mosebog kan vi konkludere, at ægteskab er en idé om Gud, designet og indført af skaberen. Vi opdager også, at selskabet og intimiteten er kernen i Guds plan for ægteskab.

Mænd og kvinders roller i ægteskab
Fordi en mand er hans hustrus hoved, da Kristus er hovedet på hans krop, kirken; han gav sit liv for at være sin Frelser. Ligesom kirken underkaster sig Kristus, så skal hustruer underkaste sig dine mænd i alt.

Og I ægtemænd skal elske jeres hustruer med den samme kærlighed, som Kristus viste til kirken. Hun gav afkald på sit liv for at gøre det hellig og rent, vasket ved dåb og Guds ord, hun gjorde det for at præsentere det for sig selv som en herlig kirke uden pletter, rynker eller andre ufuldkommenheder. I stedet vil hun være hellig og skyldløs. Ligeledes skal mænd elske deres hustruer, ligesom de elsker deres kroppe. Fordi en mand virkelig elsker sig selv, når han elsker sin kone. Ingen hader deres krop, men plejer det kærligt, ligesom Kristus tager sig af hans krop, som er kirken. Og vi er hans krop.
Som det står i skrifterne, "En mand forlader sin far og mor og slutter sig til sin kone, og de to er samlet i en." Dette er et stort mysterium, men det er en illustration af den måde, hvorpå Kristus og kirken er en. Efeserne 5: 23-32, NLT)
Dette billede af ægteskab i Efeserne udvides til noget meget bredere end kammeratskab og intimitet. Ægteskabsforholdet illustrerer forholdet mellem Jesus Kristus og kirken. Mænd bliver opfordret til at forlade livet i opofrisk kærlighed og i beskyttelse af hustruer. I den sikre og elskede omfavnelse af en kærlig mand, hvilken kone ville ikke villigt underkaste sig sin vejledning?

Mænd og hustruer er forskellige, men lige
Ligeledes skal dine hustruer acceptere autoriteten fra dine mænd, også dem, der nægter at acceptere de gode nyheder. Dine guddommelige liv vil tale bedre til dem end noget andet ord. De vindes ved at se på din rene og guddommelige opførsel.
Vær ikke bange for ydre skønhed ... Du skal være kendt for skønheden der kommer indefra, den ustoppelige skønhed af en blid og fredelig ånd, som er så dyrebar for Gud ... Ligeledes skal ægtemænd ære dine hustruer. Behandl det med forståelse, mens du bor sammen. Han er måske svagere end dig, men han er din lige partner i Guds gave til nyt liv. Hvis du ikke behandler hende som du skal, bliver dine bønner ikke hørt. (1. Peter 3: 1-5, 7, NLT)
Nogle læsere vil droppe lige her. At fortælle mænd at tage en autoritativ rolle i ægteskabet og hustruer til at præsentere er ikke et populært direktiv i dag. Alligevel karakteriserer dette arrangement i ægteskabet forholdet mellem Jesus Kristus og hans brud, kirken.

Dette vers i 1 Peter tilføjer yderligere opmuntring for hustruer til at underkaste sig deres mænd, også dem, der ikke kender Kristus. Selvom dette er en vanskelig udfordring, lover verset, at hustruens guddommelige karakter og indre skønhed vil erobre manden mere effektivt end hans ord. Mænd skal ære deres hustruer, være venlige, venlige og forstående.

Hvis vi ikke er forsigtige, vil vi imidlertid savne, at Bibelen siger, at mænd og kvinder er lige partnere i Guds gave til nyt liv. Selvom manden udøver rollen som autoritet og befaling, og kona udøver en rolle som underkastelse, er begge lige arvinger i Guds rige. Deres roller er forskellige, men lige så vigtige.

Formålet med ægteskabet er at vokse sammen i hellighed
1 Korinter 7: 1-2

... Det er godt for en mand at ikke gifte sig. Men da der er så meget umoral, skal enhver mand have sin kone og hver kvinde sin mand. (NIV)
Dette vers antyder, at det er bedre ikke at gifte sig. De i vanskelige ægteskaber ville snart være enige. Gennem historien har det været antaget, at en dybere forpligtelse til spiritualitet kunne opnås gennem et liv dedikeret til cølibat.

Dette vers henviser til seksuel umoral. Med andre ord er det bedre at gifte sig end at være seksuelt umoralsk. Men hvis vi uddyber mening for at inkorporere alle former for umoral, kunne vi let inkludere egocentrisme, grådighed, vilje til at kontrollere, had og alle de problemer, der opstår, når vi indgår i et intimt forhold.

Er det muligt, at et af de mest dybtgående formål med ægteskabet (ud over formering, intimitet og kammeratskab) er at tvinge os til at konfrontere vores egne karakterdefekter? Tænk på den adfærd og holdninger, som vi aldrig ville se eller aldrig se uden for et intimt forhold. Hvis vi tillader ægteskabets udfordringer at tvinge os til selvkonfrontation, udøver vi en åndelig disciplin af enorm værdi.

I sin bog, Det hellige ægteskab, stiller Gary Thomas dette spørgsmål: "Hvad hvis Gud planlagde ægteskab for at gøre os helgener mere end at gøre os lykkelige?" Er det muligt, at der er noget meget dybere i Guds hjerte end blot at gøre os lykkelige?

Uden tvivl kan et sundt ægteskab være kilden til stor lykke og tilfredshed, men Thomas foreslår noget endnu bedre, noget evigt - at ægteskabet er Guds instrument til at gøre os mere som Jesus Kristus.

I Guds plan kaldes vi til at etablere vores ambitioner om at elske og tjene vores ægtefælle. Gennem ægteskab lærer vi kærlighed, respekt, ære og hvordan man kan tilgive og tilgive. Vi anerkender vores mangler og vokser ud fra den vision. Vi udvikler en tjeners hjerte og nærmer os Gud, hvorfor vi opdager sjælens ægte lykke.