Den pandemiske åndelige overlevelsesplan: Britiske biskopper tilbyder vejledning til COVID-krisen

Katolikker i Storbritannien er igen i forskellige grader af isolation. I de fleste regioner er tilgængeligheden af ​​sakramenterne afbrudt. Som et resultat udvikler mange katolikker trosstrategier ud over de sogneprægede måder, som tidligere støttede dem.

Så hvordan kan britiske katolikker holde deres tro i live i disse tider? Registeret har bedt tre britiske biskopper om at tilbyde en biskoppers "åndelige overlevelsesplan" som svar på den aktuelle krise.

"Jeg kan godt lide titlen 'Spiritual Survival Plan'," sagde biskop Mark Davies fra Shrewsbury. "Hvis vi bare indså, hvor nødvendig sådan en plan er for hele vores liv! Hvis de underligt begrænsede forhold i disse dage får os til at forstå, hvordan vi skal bruge tiden i vores liv og drage fordel af alle dens faser og omstændigheder, så vil vi have nydt mindst én stor fordel af pandemien. Han fortsatte med at citere en helgen fra det XNUMX. århundrede, Josemaría Escrivá, som "reflekterede, hvordan der ikke kunne være nogen stræben efter hellighed uden en plan, en daglig plan. […] At give morgenofferet i begyndelsen af ​​hver dag er en god start. De vanskelige forhold med isolation, sygdom, afskedigelse eller endda arbejdsløshed, som mange lever i, kan ikke kun tjene som "spildtid,

Biskop Philip Egan fra Portsmouth gentog disse følelser og tilføjede: "Det er bestemt en yndefuld mulighed for enhver katolik og enhver familie til at vedtage deres egen 'livsregel'. Hvorfor ikke tage udgangspunkt i det religiøse samfunds tidsplaner med tider til morgen-, aften- og natbøn? ”

Biskop John Keenan af Paisley ser også denne pandemitid som en fantastisk mulighed for at bruge de tilgængelige ressourcer i stedet for at beklage det, der i øjeblikket ikke er muligt. "I Kirken har vi fundet ud af, at sorgen ved lukningen af ​​vores kirker er blevet opvejet af tilgængeligheden af ​​online over hele verden," sagde han og bemærkede, at nogle præster, der plejede at have "kun en håndfuld af kom til deres andagt i kirken eller menighedshussamtalerne har fundet dusinvis at komme og slutte sig til dem online.” Heri føler han, at katolikker "har taget et generationsskridt fremad i vores brug af teknologi for at samle og sprede den gode nyhed." Desuden føler han, at derved "i det mindste er opnået en del af den nye evangelisering, ny i metoder, iver og udtryk".

Med hensyn til det nuværende digitale fænomen accepterer ærkebiskop Keenan, at der for nogle kan være "en vis modvilje mod at omfavne denne nye udvikling. De siger, at det er virtuelt og ikke virkeligt, at det i det lange løb vil vise sig at være en fjende af ægte fællesskab personligt, hvor alle vælger at se [Helligmesse] online i stedet for at komme i kirke. Jeg appellerer grundlæggende til alle katolikker om at omfavne denne nye mulighed for onlineforbindelse og udsendelse med begge hænder [da kirker i Skotland i øjeblikket er lukket efter ordre fra den skotske regering]. Da Gud skabte siliciummetal [nødvendigt for at lave computere osv.], lagde han denne evne ind i det og gemte det indtil nu, hvor han så, at tiden var inde til også at hjælpe med at frigøre evangeliets kraft."

Biskop Egan er enig i biskop Keenans bemærkninger og påpegede mange spirituelle ressourcer tilgængelige online, som ikke ville have været tilgængelige et årti tidligere: "Internettet er fyldt med ressourcer, selvom vi skal være kræsne," sagde han. "Jeg finder I-Breviary eller Universalis nyttige. Disse giver dig de guddommelige embeder for dagen og også teksterne til messen. Du kan også abonnere på en af ​​de liturgiske guider, såsom det fremragende månedlige Magnificat.”

Så hvilke specifikke spirituelle praksisser ville biskopper foreslå til for det meste hjemmegående lægfolk lige nu? "Åndelig læsning er måske mere inden for vores rækkevidde end for nogen generation før os," foreslog biskop Davies. "Med et klik på en iPhone eller iPad kan vi have alle skrifterne, den katolske kirkes katekismus og de helliges liv og skrifter foran os. Det kan være nyttigt at konsultere en præst eller åndelig leder for at vejlede os i at finde den spirituelle læsning, der bedst vil hjælpe os."

Mens biskop Keenan mindede de troende om en åbenlys og betroet spirituel praksis, der ikke kræver nogen kirkebygning eller internetforbindelse: "Den daglige rosenkrans er en fantastisk bøn. Jeg er altid blevet slået af St. Louis Marie de Montfords ord: 'Ingen, der reciterer sin rosenkrans hver dag, vil nogensinde blive ført på afveje. Dette er en erklæring, jeg gerne vil underskrive med mit blod.'”

Og i betragtning af de nuværende omstændigheder, hvad ville biskopper sige til katolikker, der er for bange til at deltage i den hellige messe, hvor den stadig er tilgængelig?

"Som biskopper er vi mere beslutsomme end nogen anden til at sikre vores folks sikkerhed, og personligt ville jeg blive overrasket, hvis nogen fangede eller overførte virussen i kirken," sagde biskop Keenan. Han foreslog, at fordelene ved deltagelse opvejer risiciene. "De fleste regeringer har nu erkendt den personlige og sociale skade ved lukkede kirker. At gå i kirke er ikke kun godt for vores åndelige sundhed, men det kan være sådan en velsignelse for vores mentale sundhed og følelse af velvære. Der er ingen større glæde end at forlade messen fyldt med Herrens nåde og forsikring om hans kærlighed og omsorg. Så jeg vil foreslå at prøve det en gang. Hvis du på noget tidspunkt føler dig bange, kan du vende om og gå hjem, men du kan opleve, at det er fantastisk, og du er så glad for, at du begyndte at tage dertil igen.

Mens han indledede sine bemærkninger med en lignende forsigtighed, sagde biskop Egan: "Hvis du kan gå i supermarkedet, hvorfor kan du så ikke gå til messen? At gå til messe i en katolsk kirke, med de forskellige sikkerhedsprotokoller på plads, er meget sikrere. Ligesom din krop har brug for mad, har din sjæl det også. ”

Ærkebiskop Davies ser tiden væk fra sakramenterne og især fra eukaristien som en tid til forberedelse til en eventuel tilbagevenden af ​​de troende til den hellige messe og en uddybning af "eukaristisk tro og kærlighed". Han sagde: "Troens mysterium, som vi altid kunne risikere at tage for givet, kan genopdages med den eukaristiske undren og forundring. Selve afsavn ved ikke at kunne deltage i messen eller modtage hellig nadver kan være en tid til at vokse i vores ønske om at være i Herren Jesu eukaristiske nærhed; at dele det eukaristiske offer; og hungrer efter at modtage Kristus som livets brød, måske som hellig lørdag forbereder os til påskesøndag."

Især mange præster lider på skjulte måder lige nu. Afskåret fra deres sognebørn, deres venner og udvidede familier, hvad ville biskopper sige til deres præster?

"Jeg synes, med alle de trofaste, at det specifikke ord burde være 'tak!'" sagde biskop Davies. "Vi har set i løbet af denne krise, hvordan vores præster aldrig har manglet generøsitet til at møde nogen udfordring. Jeg er særligt opmærksom på kravene til COVID-sikkerhed og beskyttelse, som har tynget præsteskabets skuldre; og alt det, der har været påkrævet i tjeneste for de syge, isolerede, døende og efterladte under denne pandemi. Vi har ikke set en mangel på generøsitet i det katolske præstedømme i denne krises dage. Til de præster, der har måttet isolere sig og tilbringe meget af denne tid berøvet deres aktive tjeneste, vil jeg også gerne sige et ord af tak for at have forblevet Herren nær ved at tilbyde helligmesse hver dag; bede det guddommelige embede; og i deres stille og ofte skjulte bøn for os alle."

I denne nuværende situation, især hvad angår præster, ser ærkebiskop Keenan et uventet positivt billede dukke op. "Pandemien har givet [præster] mere kontrol over deres liv og livsstil, og mange har brugt det som en god mulighed for at implementere en daglig plan for arbejde og bøn, studier og rekreation, arbejde og søvn. Det er godt at have sådan en livsplan, og jeg håber, vi kan fortsætte med at tænke på, hvordan vores præster kan nyde mere stabil livsstil, selvom de er tilgængelige for deres folk." Han bemærkede også, at den nuværende krise har været en god påmindelse om, at præstedømmet er »et præsbyterium, et broderskab af præster, der arbejder som ledsagere i Herrens vingård. Så vi er vores brors vogter, og et lille telefonopkald til vores brorpræst bare for at fordrive tiden på dagen og se, hvordan han har det, kan gøre verden til en forskel."

For alle de mange frivillige, både præster og lægfolk, der har været med til at holde livet i sognet i gang, er ærkebiskop Egan taknemmelig og siger, at de har gjort et "fantastisk arbejde". Desuden ser han for alle katolikker behovet for en kontinuerlig "telefontjeneste" over for de ensomme, de syge og de isolerede". Meget i tråd med et ministerium for bevidsthed, overvejer biskoppen af ​​Portsmouth, hvordan pandemien er "en tid [der] giver Kirken en mulighed for evangelisering. Gennem historien har Kirken altid reageret tappert på plager, epidemier og katastrofer, idet den har været i frontlinjen, taget sig af de syge og døende. Som katolikker, klar over dette, bør vi ikke reagere på COVID-krisen med frygtsomhed, men i Helligåndens kraft; gøre vores bedste for at give lederskab; bed og helbred de syge; vidne om Kristi sandhed og kærlighed; og kampagne for en mere retfærdig verden efter COVID. Når man ser på fremtiden, vil bispedømmer skulle gå ind i en periode med gennemgang og refleksion for at planlægge meget mere energisk, hvordan man imødekommer udfordringerne i og for fremtiden."

På nogle måder synes der under pandemien at have været en ny dannelse af bånd mellem mennesker, præster og biskopper. For eksempel gjorde lægfolkets simple vidne et dybt indtryk på biskop Davies. ”Jeg vil længe huske engagementet fra de hold af frivillige lægfolk, som tillod genåbningen af ​​kirkerne og fejringen af ​​messen og sakramenterne. Jeg vil også nævne det store lægvidne om det vigtige sted for offentlig tilbedelse i deres mange e-mails og breve til parlamentsmedlemmer, som jeg mener har haft en dyb indvirkning i England. Jeg er altid glad som biskop sammen med Sankt Paulus at sige 'Kristi vidnesbyrd har været stærkt blandt jer'”.

Afslutningsvis ønsker biskop Keenan at minde de troende om, at de ikke er alene i dag eller i fremtiden, hvad end det måtte indebære. Han opfordrer katolikker i denne tid med udbredt angst for deres fremtid: "Vær ikke bange!" minder dem om: »Husk, vor himmelske Fader tæller alle hårene på vores hoveder. Han ved hvad det er og gør intet forgæves. Han ved, hvad vi har brug for, før vi overhovedet spørger, og han forsikrer os om, at vi ikke behøver at bekymre os. Herren går altid forud for os. Han er vores gode hyrde, som forstår at guide os gennem mørke dale, grønne græsgange og stille vand. Det vil bære os gennem disse tider sammen som en familie, og det betyder, at vores liv, vores kirke og vores verden vil blive så meget desto bedre i dette øjebliks pause til refleksion og ny omvendelse."