Kraften i bøn og de nåder, der opnås gennem den

For at vise dig kraften i bøn og de nåder, den trækker dig fra himlen, vil jeg fortælle dig, at det kun er med bøn, at alle de retfærdige har været heldige nok til at holde ud. Bøn er for vores sjæl, hvad regn er for jorden. Befrugt et land så meget som du vil, hvis der ikke er regn, tjener alt hvad du gør intet formål. Så gør gode gerninger så meget som du vil, hvis du ikke beder ofte og ordentligt, vil du aldrig blive frelst; fordi bøn åbner vores sjæls øjne, får den til at føle storheden i sin elendighed, behovet for at få anvendelse til Gud; det får hende til at frygte for sin svaghed.

Den kristne tæller alt på Gud alene og intet på sig selv. Ja, det er gennem bøn, at alle retfærdige har vedholdt. Vi er trods alt klar over, at så snart vi forsømmer vores bønner, mister vi straks smagen på himmelens ting: vi tænker kun på jorden; og hvis vi igen tager bøn op, føler vi tanken og ønsket om himmelens ting genfødt i os. Ja, hvis vi er heldige nok til at være i Guds nåde, eller vi tyr til bøn, eller vi vil være sikre på ikke at holde ud i lang tid i vejen til himlen.

For det andet siger vi, at alle syndere skal uden et ekstraordinært mirakel, der forekommer meget sjældent, deres konvertering til bøn. Se St. Monica, hvad hun gør for at bede om omvendelse af sin søn: nu er hun ved foden af ​​sit krusifik for at bede og græde; nu befinder han sig med mennesker, der er kloge, beder om hjælp fra deres bønner. Se på Saint Augustine selv, da han alvorligt ville konvertere ... Ja, uanset hvor syndige vi var, hvis vi havde tyet til bøn, og hvis vi bad ordentligt, ville vi være sikre på, at den gode Herre ville tilgive os.

Ah! Mine brødre, lad os ikke blive overrasket over, at djævelen gør alt, hvad han kan for at få os til at glemme vores bønner og få os til at sige dem forkert; er, at han forstår meget bedre end os, hvor bange bøn er i helvede, og at det er umuligt, at den gode Herre kan nægte os, hvad vi beder om gennem bøn ...

Det er hverken de lange eller de smukke bønner, som den gode Gud ser på, men de, der er lavet fra hjertets bund, med stor respekt og et ægte ønske om at behage Gud. Her er et godt eksempel. Det rapporteres i Saint-Bonaventures, Kirkens store læge, at en meget enkel religiøs siger til ham: "Far, jeg, som er dårligt uddannet, tror du, jeg kan bede til den gode Gud og elske ham?".

St. Bonaventure siger til ham: ”Ah, ven, dette er hovedsageligt dem, som den gode Gud elsker mest og er meget velkommen til ham”. Denne gode religiøse, alle forbløffet over sådanne gode nyheder, går til at stå ved døren til klosteret og siger til alle, som han så forbi: «Kom venner, jeg har gode nyheder at give dig; Læge Bonaventura fortalte mig, at vi andre, selvom uvidende, kan elske den gode Gud lige så meget som den lærde. Hvilken lykke for os at være i stand til at elske den gode Gud og glæde ham uden at vide noget! ».

Fra dette vil jeg fortælle jer, at der ikke er noget lettere end at bede til den gode Gud, og at der ikke er noget mere trøstende.

Vi siger, at bøn er en højde af vores hjerte mod Gud. Lad os sige bedre, det er den søde samtale af et barn med sin far, om et emne med sin konge, om en tjener med sin herre, om en ven med sin ven, i hvis hjerte han lægger sine sorger og smerter.