Englenes vigtige rolle på dødstidspunktet og i den bortgang

Englene, som har hjulpet mænd under deres liv på jorden, har stadig en vigtig opgave at udføre i deres dødsøjeblik. Det er meget interessant at bemærke, hvordan den bibelske tradition og den græske filosofiske tradition harmonerer med funktionen af ​​de "psykagogiske" Ånder, det vil sige englene, der har til opgave at ledsage sjælen til dens endelige skæbne. De jødiske rabbinere lærte, at kun dem, hvis sjæl bæres af englene, kan introduceres i himlen. I den berømte lignelse om den fattige Lazarus og rig mand er det Jesus selv, der tillægger englene denne funktion. "Tiggeren døde og blev båret af englene til Abrahams skød" (Luk 16,22:XNUMX). I den jødisk-kristne apokalyptiske læsning fra de første århundreder taler vi om tre engle "psycopomnes", - som dækker Adams (det vil sige menneskets) legeme "med kostbart linned og salver ham med duftende olie, og derefter placerer ham i en klippehule, inde i en grube gravet og bygget til ham. Der vil han blive indtil den endelige opstandelse." Så vil Abbatan, Dødens Engel, dukke op for at starte mennesker på denne rejse mod dom; i forskellige grupper efter deres dyder, altid styret af englene.
Blandt de første kristne forfattere og blandt kirkefædrene er billedet af englene, der hjælper sjælen i dødsøjeblikket og ledsager den til Paradiset, meget hyppigt. Den ældste og klareste indikation af denne engleopgave findes i Acts of the Passion of Saint Perpetua og ledsagere, skrevet i 203, da Satyr fortæller om et syn, han havde i fængslet: "Vi havde forladt vores kød, da fire engle uden ved at røre ved os, tog de os i retning mod øst. Vi var ikke læsset i den sædvanlige position, men det forekom os, at vi klatrede op ad en meget blid skråning”. Tertullianus i "De Anima" skriver som følger: "Når sjælen takket være dødens dyd trækkes ud af sin kødmasse og springer ud af kroppens slør mod det rene, enkle og fredfyldte lys, fryder den sig og ryster ved at opfatte hendes engels ansigt, som gør sig klar til at følge hende til hendes hjem." St. John Chrysostom, med sit ordsprogede vid, kommenterer lignelsen om den stakkels Lazarus: "Hvis vi har brug for en guide, når vi går fra en by til en anden, hvor meget mere den sjæl, der bryder kødets bånd og går over til det næste liv, vil hun have brug for nogen til at vise hende vejen.”
I bønner for de døde er det sædvanligt at påkalde hjælp fra Engelen. I "Macrina-livet" lægger Gregorio Nisseno denne vidunderlige bøn på læberne af sin døende søster: 'Send mig lysets engel for at lede mig til forfriskningspladsen, hvor der er hvildevand, i patriarkernes favn '.
De apostoliske forfatninger har denne anden bøn for de døde: "Vend dine øjne til din tjener. Tilgiv ham, hvis han har syndet, og gør englene venlige for ham." I historien om de religiøse samfund grundlagt af San Pacomio læser vi, at når en retfærdig og from person dør, bringes fire engle til ham, så stiger processionen med sjælen gennem luften, på vej mod øst, to engle bærer, i et ark, den afdødes sjæl, mens en tredje engel synger salmer på et ukendt sprog. Sankt Gregor den Store bemærker i sine dialoger: 'Det er nødvendigt at vide, at de salige ånder sødt synger Guds pris, når de udvalgtes sjæle forlader denne verden, så de ikke føler sig optaget af at forstå denne himmelske harmoni. adskillelsen fra deres kroppe