Korsets tegn: dets kraft, dets fordele, et nadver for hvert øjeblik

Det er simpelt at gøre, det forsvarer os mod det onde, beskytter os mod djævelens angreb og får os til at få dyrebare nåder fra Gud.
Mot slutningen af ​​det fjerde århundrede ventede en stor mængde omkring et fyrretræ med skræmmelse til epilogen om en overbevisende episode. Biskop San Martino di Tour havde afskediget et hedensk tempel og havde besluttet at klippe fyrret, der var i nærheden af ​​rummet og var genstand for afgudsdyrkelse. Adskillige hedninger modsatte sig dette og lancerede en udfordring: de ville have accepteret fældningen af ​​det "hellige træ", hvis den hellige, som bevis på hans tro på Kristus, var villig til at forblive bundet under det, mens de selv de skar.
Så det blev gjort. Og kraftige slag af luger på kort tid betød, at bagagerummet begyndte at hænge ... i retning af lederen af ​​Guds mand. Hedningerne glædede sig voldsomt over dette, mens de kristne kiggede ængsteligt mod deres hellige biskop. Han lavede tegnet på korset og fyrretræet, som om han blev drevet af en kraftig vindpust, faldt på den anden side over nogle af de mest jernfjender i troen. Ved denne lejlighed konverterede mange til Kristi kirke.
Tilbage til apostlenes tid
I henhold til traditionen, bekræftet af kirkens fædre, korsets tegn stammer fra apostlenes tid. Nogle siger, at Kristus selv under sin strålende opstigning velsignede disciplene med dette symbol på hans forløsende lidenskab. Apostlerne og frem for alt disciple ville følgelig udbrede denne hengivenhed i deres missioner. Allerede i det andet århundrede formanede Tertullian, den første kristne latin-talende forfatter: ”Til alle vores handlinger, når vi går ind eller ud, når vi klæder os eller bade, sidder ved bordet eller tænder et lys, når vi sover eller sæt os ned, i begyndelsen af ​​vores arbejde, lad os gøre korsets tegn ”. Dette velsignede tegn er en anledning til tak både i de vigtigste og i de mest almindelige øjeblikke i det kristne liv. Det forekommer os for eksempel i forskellige sakramenter: i dåb, i det øjeblik, hvor vi markerer med Kristus kors den, der vil tilhøre ham, i bekræftelse, når vi modtager hellig olie på panden, eller igen, i den sidste time af vores liv, når vi tilgives med salvelse af syge. Vi tegner korsets tegn i begyndelsen og slutningen af ​​bønner, passerer foran en kirke, modtager præstelig velsignelse, i begyndelsen af ​​en rejse osv.
En meningsfuld hengivenhed
Korsets tegn har utallige betydninger, blandt hvilke vi bemærker især følgende: en handling med dedikation til Jesus Kristus, en fornyelse af dåb og en proklamation af de vigtigste sandheder i vores tro: Hellig treenighed og forløsning.
Måden at gøre det på er også rig på symbolik og har lidt nogle ændringer over tid.
Den første af disse ser ud til at være resultatet af en kontrovers med monophysitesektionen (XNUMX. cent.), Der lavede korsets tegn ved hjælp af kun en finger, hvilket betyder, at i den person af Kristus det guddommelige og det menneskelige de var forenede i én natur. I modsætning til denne falske doktrin har kristne lavet tegnet på korset ved at samle tre fingre (tommelfinger, pegefinger og langfingre) for at understrege deres tilbedelse af den hellige treenighed og hvile de andre fingre på håndfladen for at symbolisere Jesu dobbelte natur (guddommelige og menneskelige). Desuden gjorde kristne i denne æra kristne i denne æra tegnet på korset i den modsatte retning som det, der blev brugt i dag, det vil sige fra højre skulder til venstre.
Innocent III (1198-1216), en af ​​middelalderens største pave, gav følgende symboliske forklaringer på denne måde at fremstille korsets tegn på: ”Korsets tegn skal gøres med tre fingre, da det er gjort med påkaldelse af den hellige treenighed.
Vejen skal være fra top til bund og fra højre til venstre, fordi Kristus kom ned fra himlen på jorden og gik fra jøderne (til højre) til hedningerne (til venstre). I øjeblikket bruges denne form kun til østkatolske ritualer.
I begyndelsen af ​​det trettende århundrede begyndte nogle trofaste, der imiterede præstens måde at give velsignelsen på, at gøre korsets tegn fra venstre mod højre med en flad hånd. Paven selv fortæller årsagen til denne ændring: ”Der er nogle i dette øjeblik, der tegner korsets tegn fra venstre mod højre, hvilket betyder, at vi fra elendighed (venstre) kan nå ære (højre), ligesom det skete med Kristus ved at gå op til himlen. (Nogle præster) gør dette, og folk prøver at efterligne dem. " Denne form er til sidst blevet brugerdefineret i hele kirken i Vesten og forbliver det også i dag.
Fordele effekter
Korsets tegn er det mest gamle og vigtigste sakramentale, et udtryk, der betyder, et "hellig tegn", ved hvilket efterligning af sakramenterne "hovedsageligt menes åndelige effekter, der opnås ved anmodning fra Kirken" (CIC, kan). 1166). Det forsvarer os mod det onde, beskytter os mod Djævelens angreb og gør os velvillige til Guds nåde. St. Gaudenzio (sæt IV) siger, at det under alle omstændigheder er "en uovervindelig rustning af kristne".
For de troende, der forekom urolige eller fristede, anbefalede Kirkens fædre korsets tegn som et middel med garanteret effektivitet.
Efter at have boet i tre år som en eremit i Subiaco blev San Benedetto da Norcia søgt af en gruppe munke, der boede i nærheden, som bad ham om at acceptere, at han var deres overordnede. Nogle munke delte imidlertid ikke denne plan og forsøgte at dræbe den og tilbød ham forgiftet brød og vin. Da St. Benedict tegnede korsets tegn på mad, brød glasvinen, og en krage fløj til brødet, tog det og tog det væk. Denne kendsgerning huskes stadig i dag i "Saint Benedict's medalje".
Hil, O Kors, vores eneste håb! I Kristi kors og kun i det, må vi stole på. Hvis det opretholder os, falder vi ikke, hvis det er vores tilflugtssted, bliver vi ikke afskrækket, hvis det er vores styrke, hvad kan vi da frygte?
Efter kirkens fædres råd skal vi aldrig skamme os over at gøre det foran andre eller forsømmelse ved at bruge dette effektive nadver, da det altid vil være vores tilflugt og beskyttelse.