Den profetiske drøm om Saint John Bosco: verdens fremtid, kirken og Paris begivenheder

Den 5. januar 1870 drømte Don Bosco en profetisk drøm om Kirkens og verdens fremtidige begivenheder. Han skrev selv, hvad han så og hørte, og den 12. februar meddelte han det til pave Pius IX.
Det er en profeti, der ligesom alle Vatikanet har sine mørke punkter. Don Bosco påpegede, hvor vanskeligt det var at kommunikere til andre med ydre og følsomme tegn, hvad han havde set. Ifølge ham var det, han havde fortalt, kun "Guds ord tilpasset menneskets ord". Men de mange klare punkter viser, hvordan Gud virkelig afslørede for sine tjenerhemmeligheder, der er ukendt for alle, så de ville blive åbenbaret til fordel for Kirken og til de kristne trøst.
Udstillingen begynder med en eksplicit udsagn: "Jeg befandt mig i betragtning af overnaturlige ting", vanskelig at kommunikere. Profetien følger, opdelt i tre dele:
1 om Paris: hun bliver straffet for ikke at anerkende sin skaber;
2 om kirken: plaget af uenighed og interne opdelinger. Definitionen af ​​dogmen om pontifisk ufejlbarhed vil overvinde fjenden;
3 især for Italien og Rom, som overmodig foragter Herrens lov. Af denne grund vil han lide store skider.

Endelig vil "Augusta Regina", i hvis hænder er Guds kraft, få fredens iris til at skinne igen.
Meddelelsen begynder med tonen fra de gamle profeter:
«Gud alene kan gøre alt, vide alt, se alt. Gud har hverken fortid eller fremtid, men for ham er alt til stede som et sted. Før Gud er der ingen skjulte ting, og heller ikke hos ham er der en afstand fra sted eller person. Han alene i sin uendelige barmhjertighed og for sin ære kan manifestere fremtidige ting for mennesker.
Før aften for det nuværende år 1870 forsvandt de materielle objekter i rummet, og jeg befandt mig i betragtning af overnaturlige ting. Det var et spørgsmål om korte øjeblikke, men meget blev set.
Selv om form, følsomme tilsynekomster er, kan man ikke desto mindre ikke kommunikere med andre med store vanskeligheder med eksterne og følsomme tegn. Hvis du har en idé fra følgende. Der er Guds ord tilpasset menneskets ord.
Krig kommer fra syd, fred kommer fra nord.
Frankrikes love anerkender ikke længere Skaberen, og Skaberen vil gøre sig bekendt og besøge hende tre gange med stangen af ​​hans raseri. I den første vil han nedbryde sin stolthed med nederlag, med plyndring og med massakren af ​​afgrøder, dyr og mennesker. I det andet vil den store prostituerede i Babylon, den, som den gode suk kalder Europas bordel, blive frataget hendes hoved i urolighederne.
- Paris! Paris! I stedet for at bevæbne dig selv med Herrens navn, skal du omgiver dig med umoralsk huse. De vil blive ødelagt af dig selv, dit idol, Pantheon, vil blive forbrændt, så det vil gå i opfyldelse, at lied est iniquitas sibi (misgerning har løjet for sig selv). Dine fjender vil sætte dig i nød, i sult, i frygt og i vederstyggelighed af nationer. Men ve dig, hvis du ikke genkender hånden til den, der slår dig! Jeg vil straffe umoral, forladelse, foragt for min lov - siger Herren.
I den tredje vil du falde i en fremmed hånd, dine fjender fra fjerne vil se dine paladser i brand, dine hjem bliver en bunke af ruiner badet i blodet fra dine modige mænd, der ikke længere er.
Men her er en stor kriger fra nord med et banner. Til højre der holder det står skrevet: Herrens uimodståelige hånd. I det øjeblik gik Venerando Vecchio fra Lazio for at møde ham og viftede med en meget brændende fakkel. Derefter udvidede banneret og sort, der var blevet snehvid. I midten af ​​banneret med guldbogstaver var navnet på den der kan.
Krigeren med sine mænd bøjede sig dybt mod den gamle mand og rystede hænder.

Nu er Himmelens stemme til hyrdenes hyrde. Du er i den store konference med dine rådmenn [Vatikanet I], men det gode fjende er ikke et øjeblik i fred, han studerer og praktiserer al kunst imod dig. Det vil så uenighed blandt dine rådmenn, vil vække fjender blandt mine børn. Århundredets kræfter vil kaste ild op og vil gerne have, at mine ord kvæves i halsen af ​​de, der holder på min lov. Dette bliver det ikke. De vil skade, skade sig selv. Du fremskynder: hvis vanskelighederne ikke løses, bliver de afskåret. Hvis du er i nød, skal du ikke stoppe, men fortsæt, indtil hovedet på fejlens hydra er afkortet [definitionen af ​​den pontifiske mangel]. Dette slag vil få jorden og helvede til at ryste, men verden vil være sikret, og alle gode mennesker vil glæde sig. Så saml selv to rådsmænd omkring dig, men uanset hvor du går, skal du fortsætte og afslutte det arbejde, der blev betroet dig [Vatikanets råd I]. Dage løber hurtigt, dine år går videre til det etablerede antal; men den store dronning vil altid være din hjælp, og som i tidligere tider, så for fremtiden, vil hun altid være magnum etsingulare i Ecclesiapraesidium (stort og entydigt forsvar i kirken).
Men du, Italien, velsignelsesland, der har fordypet dig i øde? ... Sig ikke fjenderne, men dine venner. Hater du ikke, at dine børn beder om troens brød og ikke finder, hvem der bryder det? Hvad vil jeg gøre? Jeg slår hyrderne, spreder flokken, så tænderne på Mose stol vil søge gode græsgange, og flokken lytter mildt og føder.
Men over hjorden og hyrderne vejer min hånd; hungersnød, skadedyr, krig vil få mødre til at sørge over blodet fra deres børn og mænd, der er døde i fjendens land.
Og sig, Rom, hvad bliver det? Uakknemlig Rom, udvise Rom, fremragende Rom! Du er kommet til sådan, at du ikke søger noget andet, og du beundrer heller ikke noget andet i din suveræne, hvis ikke luksus, idet du glemmer, at din og hans herlighed ligger i Golgotha. Nu er han gammel, smuldrende, hjælpeløs, strippet; dog med ordet slave får hun hele verden til at ryste.
Rom! ... Jeg vil komme til dig fire gange!
- I det første vil jeg strejke jeres lande og deres indbyggere.
- I det andet vil jeg bringe massakren og udryddelsen til dine vægge. Åbner du stadig ikke dit øje?
- Den tredje kommer, vil nedbryde forsvaret og forsvarerne, og terrorens regering, frygt og øde vil overtage på Faderens kommando.
- Men mine vise mænd flygter, min lov er stadig nedtempet, derfor vil jeg aflægge det fjerde besøg. Ve dig, hvis min lov stadig er et forgæves navn for dig! Prevarikationer forekommer hos lærde og uvidende. Dit blod og dine børns blod vil skylle de pletter, du laver, efter din Guds lov.
Krig, pest, sult er de gryder, som mænds stolthed og ondskab vil blive ramt med. Hvor er dine pragt, dine villaer, dine paladser? De er blevet affaldet i firkanter og gader!
Men I præster, hvorfor løber du ikke grædende mellem vestibulen og alteret og påberåber ophængningen af ​​piskerne? Hvorfor tager du ikke troens skjold og går over tagene, i husene, på gaderne, i torvene, hvor som helst sted, endda utilgængelig, for at bære min ords frø? Er du ikke klar over, at dette er det forfærdelige to-kantede sværd, der nedbryder mine fjender, og som bryder Guds og menneskers vrede? Disse ting vil uundgåeligt komme den ene efter den anden.
Ting sker for langsomt.
Men August Queen of Heaven er til stede.
Herrens kraft er i hans hænder; spreder hans fjender som tåge. Han bærer den ærverdige gamle mand i alle sine gamle tøj. En voldsom orkan vil stadig ske.
Misgerning forbruges, synden slutter, og før to fuldmåne i blomstermåneden vil fredenes iris vises på jorden.
Storministeren vil se sin konges brud klædt ud.
Overalt i verden vil en sol se så lys ud, at den aldrig har været fra det sidste nadver flammer indtil i dag, og den vil heller ikke ses før de sidste dage ».

Salesian Bulletin fra 1963 fremsatte i tre episoder om emnerne oktober, november, december en interessant kommentar til denne vision. Her begrænser vi os til at henvise til den autoritative dom af Civilization fra 1872, år 23, vol. VI, serie 80, s. 299 og 303. Den henviser bogstaveligt talt til nogle perioder forud for dette vidnesbyrd: «Vi vil gerne huske en meget nylig profeti, der aldrig blev trykt og ukendt for offentligheden, som blev sendt til en person i Rom fra en by fra det nordlige Italien 12. februar 1870.
Vi ignorerer hvem det kommer fra. Men vi kan bekræfte, at vi havde det i vores hænder, før Paris blev bombet af Alemanni og brændt af kommunisterne. Og vi vil sige, at vi er forbløffet over at se, at du også forventede Romfaldet, da du virkelig ikke betragtede dig selv som nær eller sandsynlig. '