Vatikanet siger, at de, der vælger eutanasi, ikke kan modtage sakramenterne

Da flere lande overalt i Europa bevæger sig i retning af at udvide adgangen til eutanasi, har Vatikanet frigivet et nyt dokument, der bekræfter sin lære om medicinsk assisteret død og insisterer på, at det er 'giftigt' for samfundet og understreges at de, der vælger det, ikke er i stand til at få adgang til sakramenterne, medmindre de tilsidesætter deres beslutning.

"Ligesom vi ikke kan gøre en anden person til vores slave, selvom de beder om at være, så kan vi ikke direkte vælge at tage livet af en anden, selvom de beder om det," sagde Vatikanet i et nyt dokument offentliggjort af dets Menighed for troslæren.

Udgivet den 22. september blev dokumentet med titlen "Samaritanus-bonus: om pleje af mennesker i livets kritiske og terminale faser" underskrevet af præfekten for Vatikanets menighed for troslæren, kardinal Luis Ladaria, og hans sekretær, Ærkebiskop Giacomo Morandi.

At sætte en stopper for livet for en patient, der beder om eutanasi, lyder i dokumentet, "betyder slet ikke anerkendelse og respekt for deres autonomi", men snarere benægtelse af "både deres frihed, nu under indflydelse af lidelse og sygdom, begge i deres liv udelukker enhver yderligere mulighed for menneskeligt forhold, at intuitere meningen med deres eksistens. "

"Desuden tager det Guds plads med at bestemme dødens øjeblik," sagde han og tilføjede, at det er af denne grund, at "abort, eutanasi og frivillig selvdestruktion (...) forgifter menneskers samfund" og de gør mere skade for dem, der praktiserer dem, end dem, der lider af såret.

I december 2019 skabte Vatikanets højtstående embedsmand om livsspørgsmål, den italienske ærkebiskop Vincenzo Paglia, oprør, da han sagde, at han ville holde i hånden på en person, der døde af assisteret selvmord.

Den nye Vatikantekst understregede, at de, der hjælper mennesker, der vælger eutanasi på et spirituelt grundlag, "bør undgå enhver gestus, såsom at blive indtil eutanasi er udført, hvilket kan fortolkes som godkendelse af denne handling".

”En sådan tilstedeværelse kunne indebære medvirken i denne handling,” sagde han og tilføjede, at dette er særligt anvendeligt, men ikke begrænset, ”til kapellaner i sundhedssystemer, hvor eutanasi praktiseres, fordi de ikke må forårsage skandale ved at opføre sig på en måde hvilket gør dem til medskyldige i slutningen af ​​det menneskelige liv. "

Med hensyn til høringen af ​​en persons tilståelse insisterede Vatikanet på, at for at indrømme en opløsning skal en tilståer have garanti for, at personen har den "sande modsætning", der kræves for at afløsning skal være gyldig, bestående af "Smerte i sindet og et had mod synd begået med det formål ikke at synde for fremtiden".

Når det kommer til eutanasi, "står vi over for en person, der uanset hans subjektive disposition har besluttet en groft umoralsk handling og frivilligt fortsætter med denne beslutning," sagde Vatikanet og insisterede på, at i disse tilfælde, personens tilstand “Det indebærer et åbenlyst fravær af den rette disposition til modtagelse af bødesakramenterne med opløsning og salvelse med Viaticum”.

”En sådan angrer kan kun modtage disse sakramenter, når ministeren finder sin vilje til at tage konkrete skridt, der indikerer, at han har ændret sin beslutning i denne henseende,” sagde Vatikanet.

Vatikanet understregede imidlertid, at "udsættelse" af frikendelse i disse sager ikke indebærer en dom, da personens personlige ansvar i sagen "kunne reduceres eller ikke eksisterer" afhængigt af sværhedsgraden af ​​hans sygdom.

En præst kunne, sagde de, administrere sakramenterne til en person, der er bevidstløs, forudsat at han har modtaget "et signal, som patienten på forhånd har givet, kan han antage sin omvendelse."

"Kirkens position her indebærer ikke, at de syge ikke accepteres," sagde Vatikanet og insisterede på, at de, der ledsager ham, skulle have "viljen til at lytte og hjælpe sammen med en dybere forklaring på nadverens natur, for at tilbyde muligheden for at ønske og vælge nadveren indtil sidste øjeblik “.

Vatikanets brev kom ud, da adskillige lande overalt i Europa overvejer at udvide adgangen til eutanasi og assisteret selvmord.

Lørdag mødtes pave Frans med lederne af den spanske biskopskonference for at udtrykke bekymring over et nyt lovforslag om legalisering af eutanasi, der blev forelagt det spanske senat.

Hvis lovforslaget skulle vedtages, ville Spanien blive det fjerde europæiske land, der legaliserede lægemiddelassisteret selvmord efter Belgien, Holland og Luxembourg. I Italien, i gården i pave Frans 'hjem, er dødshjælp endnu ikke blevet legaliseret, men landets højesteret besluttede sidste år, at det i tilfælde af "utålelig fysisk og psykisk lidelse" ikke skulle betragtes som ulovligt.

Vatikanet understregede, at enhver sundhedsarbejder opfordres til ikke kun at udføre sine egne tekniske opgaver, men at hjælpe enhver patient med at udvikle "en dyb bevidsthed om sin egen eksistens", selv i tilfælde hvor en kur er usandsynlig eller umulig.

"Enhver person, der tager sig af de syge (læge, sygeplejerske, slægtning, frivillig, sognepræst) har det moralske ansvar for at lære det grundlæggende og umistelige gode, der er den menneskelige person", siger teksten. "De bør overholde de højeste standarder for selvrespekt og respekt for andre ved at omfavne, beskytte og fremme menneskeliv indtil naturlig død."

Behandlingen, der understreger dokumentet, slutter aldrig, selv når behandlingen ikke længere er berettiget.

På dette grundlag udsteder dokumentet et fast "nej" til eutanasi og assisteret selvmord.

"At sætte en stopper for livet for en patient, der beder om eutanasi, betyder slet ikke at anerkende og respektere hans autonomi, men tværtimod at forkaste værdien af ​​både hans frihed, nu under indflydelse af lidelse og sygdom og af hans liv som en udelukker enhver yderligere mulighed for menneskeligt forhold, intuitiv betydning af deres eksistens eller vækst i teologisk liv ".

”Det tjener til at indtage Guds plads med at bestemme dødens øjeblik,” siger dokumentet.

Euthnasia svarer til "en forbrydelse mod menneskeliv, fordi man i denne handling direkte vælger at forårsage et andet uskyldigt menneskes død ... Eutanasi er derfor en iboende ond handling, i enhver situation eller omstændighed" og kalder den lære ”endelig. "

Menigheden understreger også vigtigheden af ​​"ledsagelse", forstået som personlig pastoral pleje for syge og døende.

"Hver syg person behøver ikke kun at blive lyttet til, men at forstå, at deres samtalepartner 'ved', hvad det betyder at føle sig alene, forsømt og plaget af perspektivet af fysisk smerte", læses dokumentet. "Føj den lidelse, der er forårsaget, når samfundet sidestiller deres værdi som mennesker med deres livskvalitet og får dem til at føle sig som en byrde for andre."

"Selvom det er essentielt og uvurderligt, er palliativ pleje i sig selv ikke tilstrækkelig, medmindre der er nogen, der" forbliver "ved sengen for at vidne om deres unikke og uoprettelige værdi ... På intensivafdelinger eller i behandlingscentre af kroniske sygdomme kan man være til stede simpelthen som embedsmand eller som en person, der "bliver" hos de syge.

Dokumentet advarer også om et fald i respekten for menneskeliv i samfundet generelt.

”Ifølge denne opfattelse fortjener et liv, hvis kvalitet synes dårlig, ikke at fortsætte. Menneskeliv anerkendes derfor ikke længere som en værdi i sig selv, ”sagde han. Dokumentet fordømmer en falsk følelse af medfølelse bag den voksende presse til fordel for eutanasi samt spredning af individualisme.

Livet, læses i dokumentet, “vurderes i stigende grad på baggrund af dets effektivitet og anvendelighed, indtil det betragtes dem, der ikke opfylder dette kriterium, som” kasserede liv ”eller” uværdige liv ”.

I denne situation med tab af autentiske værdier mislykkes også de tvingende forpligtelser for solidaritet og menneskelig og kristen broderskab. I virkeligheden fortjener et samfund status som "civil", hvis det udvikler antistoffer mod affaldskulturen; hvis det anerkender den immaterielle værdi af menneskeliv hvis solidaritet faktisk praktiseres og beskyttes som et fundament for sameksistens, ”sagde han