Mary co-redemptrix af Kristus: hvorfor hendes arbejde er vigtigt

Den sørgende mor og mægleren

Hvordan forstår katolikker Marias deltagelse i Kristus forløsende arbejde, og hvorfor er det vigtigt?



Der er meget få katolske titler for den velsignede jomfru Maria, der er mere tilbøjelige til at irritere evangeliske protestanter end Coredemptrix eller Mediatrix. Umiddelbart vil den bibelske kristen hoppe højt for at citere 1 Timoteus 2: 5, "Fordi der er en Gud og en mægler mellem Gud og mennesket - manden Kristus Jesus." For dem er det en færdig aftale. ”Bibelen siger det. Jeg tror på det. Dette løser det. "

Så hvordan forstår katolikker Marias deltagelse i Kristus forløsende arbejde, og hvorfor er det vigtigt?

Først og fremmest hvad betyder disse ord: "Coredemptrix" og "Mediatrix?"

Den første betyder, at den velsignede jomfru Maria deltog på en reel måde i forløsningen af ​​den verden, der blev udført af hendes søn. Den anden betyder "kvindelig mægler" og lærer, at den mægler mellem os og Jesus.

Protestanter klager over, at dette reducerer Jesus Kristus engangsoffer en gang for alle. Han alene er Forløser, ikke han og hans mor! Den anden modsætter sig direkte og åbenlyst 1 Timothy 2: 5, der siger: "Der er en mægler mellem Gud og mennesket - manden Kristus Jesus." Hvordan kunne det være klarere?

Den katolske vision kan forklares, men det er bedre at starte ikke med de katolske læresætninger om Mary Mediatrix og Coredemptrix, men med den katolske hengivenhed til Mary, Mor til sorg. Denne hengivenhed udviklede sig i middelalderen og fokuserer på de syv smerter af Mary. Denne hengivenhed bringer den kristne til meditation over den lidelse, som den velsignede mor har oplevet som en del af sin rolle i verdens frelse.

Marias syv smerter er:

Simeons profeti

Flyvningen til Egypten

Mister drengen Jesus i templet

Via Crucis

Kristi død

Aflejring af Kristi legeme fra korset

Spredte det i graven.

Disse syv mysterier er en konsekvens af gamle Simeons profetier om, at "dette barn er bestemt til fald og opkomst af mange i Israel og til at være et tegn, der vil blive modsagt (og et sværd vil også gennembore dit hjerte), så tankerne i mange hjerter kan afsløres. ”Dette centrale vers er profetisk - ikke kun ved at afsløre, at Maria vil lide sammen med sin søn, men at denne lidelse vil åbne mange hjerter og derfor vil have en vigtig rolle at spille i hele forløsningens historie.

Når vi først har erkendt, at Maria led med Jesus, bør vi tage et øjeblik på at prøve at forstå dybden af ​​identifikationen med hendes søn. Husk, at Jesus tog sit menneskelige kød fra Maria. Hun er beslægtet med sin søn som ingen anden mor, og hendes søn er som ingen anden søn.

Hvor mange gange har vi set og oplevet den dybe identifikation mellem en mor og hendes søn? Drengen lider i skolen. Mor kommer frem, fordi hun også har lidt. Barnet oplever vanskeligheder og tårer. Selv mors hjerte er brudt. Først når vi forstår dybden af ​​Marias lidelse og dybden i hendes unikke identifikation med hendes søn, vil vi begynde at forstå titlerne på Coredemptrix og Mediatrix.

Vi burde være tydelige på, at vi ikke siger, at Jesu forløsende arbejde på korset på en eller anden måde var utilstrækkelig. Hans arbejde som mægler mellem Gud og mennesket er heller ikke på nogen måde utilstrækkelig. Vi anerkender, at hans forløsende lidelse på korset var fuld, definitiv og totalt tilstrækkelig. Vi anerkender, at det er den eneste frelsende mægler mellem Gud og mennesket. Så hvad mener vi med disse titler for Mary?

Hvad vi mener er, at du deltager i Kristi fulde, sidste, tilstrækkelige og unikke arbejde. Han startede denne deltagelse, da han undfanget den i hans skød og fødte den. Han fortsatte denne identifikation med ham på korsets vej og gennem sin død. Gå ved siden af ​​ham og gennem sit arbejde slutter han sig til det arbejde. Det er som om Kristi kærlighed og ofring var en flod, der hurtigt strømmer, men Maria svømmer i strømmen af ​​denne flod. Hans job afhænger af hans job. Hans deltagelse og samarbejde kunne ikke finde sted uden hans arbejde forud for ham og tillade alt, hvad han gør.

Derfor, når vi siger, at hun er en Coredemptrix, mener vi, at hun på grund af Kristus arbejder med Kristus til verdens forløsning. Desuden er det ikke den eneste, der gør det. Dette er et uddrag fra min bog La Madonna? En katolsk-evangelisk debat:

Menneskeligt samarbejde med Guds nåde er et skriftligt princip. Så for eksempel har vi Jesu rolle som ypperstepræst; men selvom Det Nye Testamente viser, at han er den store ypperstepræst, kalder han os også til at deltage i dette præstedømme. (Åb. 1: 5-6; I Peter 2: 5,9). Vi gør dette ved at dele hans lidelser. (Mt 16:24; I Pkt. 4:13). Paulus kalder sig selv en "samarbejdspartner om Kristus" (I Kor. 3: 9) og siger, at en del af det er, at han deler Kristi lidelser (2. Kor. 1: 5; Php. 3:10). Paulus fortsætter med at undervise om, at denne deling af Kristi lidelser er effektiv. Komplet "hvad der stadig mangler i Kristi lidelser" på vegne af kirken. (Kol. 1:24). Paulus siger ikke, at Kristi almægtige offer på en eller anden måde er utilstrækkelig. I stedet lærer det, at tilstrækkelig offer skal afsluttes ved at forkynde, acceptere og omfavne vores samarbejde, og at vores lidelse spiller en mystisk rolle i denne handling. På denne måde anvendes forløsning af Kristus og gøres levende i nuet ved vores eget samarbejde i det ene, fuldstændige, sidste offer. Ingen siger, at vi er lig med Kristus, i stedet bliver vores samarbejde med nåde en del af alt det tilstrækkelige offer for Kristus.

Ved at forkynde Mary Co-Redeemer og Mediatrix hæver vi ikke blot Mary til stratosfæren. I stedet for, da hun også er "Kirkens mor", understreger vi, at det, hun gør ved at dele Kristi forløsningsværk i verden, er det, vi alle er kaldet til at gøre. Hun er den første kristne, den bedste og mest komplette, så hun viser os, hvordan vi følger Kristus på en komplet måde.

Alle kristne kaldes derfor til at være "mæglere", fordi og gennem Kristi mægling alene. Vi gør dette ved at bede, leve og skabe fred, forsone os selv og vidner om evangeliet. Vi er alle opfordret til at "deltage i forløsningsarbejdet". På grund af hvad Kristus har gjort, kan vi også tilbyde vores lidelser og sorg og deltage i dette arbejde, så også de kan være en del af hans største forløsningsarbejde i verden. Denne handling hjælper ikke kun i genløsningsarbejdet, men også "indløser" lidelse. Gør det værste til det bedste. Det tager vores smerter og forener dem til Herrens lidelser og forvandler dem til guld.

Dette er grunden til, at disse titler i Kirkens mysterium gives til den velsignede mor, så vi i hendes liv kan se, hvad der skal være en realitet i vores. På denne måde kan vi følge hans eksempel gøre, hvad Kristus befalede: tage vores kors og følg ham - og hvis vi ikke kan gøre det, siger han, at vi ikke kan være hans disciple.