JESUS ​​UDDANNELSE OM BØNN

Hvis Jesu eksempel på bøn tydeligt viser den betydning, denne aktivitet har haft i hans liv, er lige så klar og stærk det budskab, som Jesus retter til os gennem forkynnelse og eksplicit undervisning.

Lad os derefter gennemgå de grundlæggende episoder og lære af Jesus om bøn.

- Martha og Mary: bønnes forrang over handling. Meget interessant i denne episode er Jesu bekræftelse af, at "en ting er nødvendigt". Bøn defineres ikke kun som den "bedste del", det vil sige den vigtigste aktivitet i menneskets liv, men den er endda præsenteret som det eneste sande behov hos mennesker, som det eneste, mennesket har brug for . Lk. 10, 38-42: ... «Martha, Martha, du bekymrer dig og bliver ked af mange ting, men kun en ting er nødvendig. Maria har valgt den bedste del, som ikke vil blive taget væk fra hende ».

- Den virkelige bøn: "Vor Fader". Som svar på et eksplicit spørgsmål fra apostlene lærer Jesus nytteligheden af ​​"ordet" og farisisk bøn; lærer, at bøn skal blive broderligt liv, det vil sige evnen til at tilgive; giver os mønsteret for alle bønner: Vor Fader:

Mt 6, 7-15: Ved ikke at bede spilder du ikke ord som hedninger, som mener, at de bliver lyttet til med ord. Så vær ikke ligesom dem, fordi din Fader ved, hvilke ting du har brug for, før du spørger ham. Du beder derfor således: Vor Fader, som er i himlen, helliget dit navn; Kom dit rige; din vilje gøres som i himlen så på jorden. Giv os vores daglige brød i dag, og tilgiv os vores gæld, når vi tilgir vores skyldnere, og før os ikke i fristelse, men frigør os fra det onde. For hvis du tilgiver mennesker deres synder, vil din himmelske Fader også tilgive dig; men hvis du ikke tilgiver mennesker, vil din far heller ikke tilgive dine synder.

- Den vigtige ven: insistere på bøn. Bøn skal foregå med tro og insistering. At være konstant, insistere hjælper med at vokse i tillid til Gud og i ønsket om at blive opfyldt:

Lk. 11, 5-7: Derefter tilføjede han: «Hvis en af ​​jer har en ven og går til ham ved midnat for at sige til ham: Ven, lån mig tre brød, fordi en ven er kommet til mig fra en tur, og jeg har intet at lægge foran ham; og hvis han svarer indefra: Gør mig ikke noget, døren er allerede lukket, og mine børn er i sengen med mig, jeg kan ikke rejse op og give dem til dig; Jeg siger jer, at selvom han ikke rejser sig for at give dem dem ud af venskab, vil han rejse sig for at give ham så mange, som han har brug for i det mindste for sin insistering.

- Den uretfærdige dommer og den uforlignelige enke: bed uden at blive træt. Det er nødvendigt at råbe til Gud dag og nat. Uophørlig bøn er stilen i det kristne liv, og det er det, der får tingene til at ændre sig:

Lk. 18, 1-8: Han fortalte dem en lignelse om behovet for altid at bede uden at blive træt: «Der var i en by en dommer, der ikke frygtede Gud og ikke respekterede nogen. I den by var der også enke, der kom til ham og sagde til ham: Gør mig retfærdigt mod min modstander. Et stykke tid ville han ikke; men så sagde han til sig selv: Selvom jeg ikke frygter Gud, og jeg har ingen respekt for nogen, da denne enke er så besværlig, vil jeg gøre hendes retfærdighed, så hun ikke konstant vil genere mig ». Og Herren tilføjede: "Du har hørt, hvad den uærlige dommer siger. Og vil Gud ikke gøre retfærdighed over for sine udvalgte, der råber dag og nat til ham og får dem til at vente længe? Jeg siger jer, at han straks vil gøre dem retfærdige. Men når Menneskesønnen kommer, vil han finde tro på jorden? ».

- Den sterile og tørrede figen: Tro og bøn. Alt, hvad der stilles i tro, kan fås. "Alt", Jesus begrænser ikke spørgsmålet om bøn: det umulige bliver muligt for dem, der beder i tro:

21, 18-22: Den næste morgen, da han vendte tilbage til byen, var han sulten. Da han så et fikentræ på vejen, nærmede han sig det, men fandt intet andet end blade og sagde til ham: "Aldrig mere vil der blive født frugt fra dig." Og straks tørrede den figen op. Da de så dette, blev disciple forbløffet og sagde: "Hvorfor tørrede fikentræet med det samme?" Jesus svarede: "Sandelig siger jeg dig: Hvis du har tro og du ikke tvivler, vil du ikke kun være i stand til at gøre, hvad der er sket med dette fikentræ, men også hvis du siger til dette bjerg: Gå ud derfra og kaster dig selv i havet, dette vil ske. Og hvad du end spørger med tro på bøn, vil du få det ».

- Effektivitet af bøn. Gud er en god far; vi er hendes børn. Guds ønske er at opfylde os ved at give os "gode ting"; giver os sin Ånd:

Lk. 11, 9-13: Nå, jeg siger jer: Spørg, og det vil blive givet dig, søg, og du vil finde, banke, og det vil blive åbnet for dig. Fordi den, der spørger, får, den, der søger, finder, og den, der banker, vil være åben. Hvilken far blandt jer, hvis sønnen beder ham om brød, vil give ham en sten? Eller hvis han beder om en fisk, vil han give ham en slange i stedet for fisken? Eller hvis han beder om et æg, vil han give ham en skorpion? Hvis derfor du, der er dårlige, ved, hvordan man giver dine børn gode ting, hvor meget mere vil din himmelske Fader give Helligånden til dem, der beder ham! ».

- Sælgerne kørt fra templet: stedet for bøn. Jesus lærer respekt for bønens sted; af det hellige sted.

Lk. 19, 45-46: Efter at han var kommet ind i templet, begyndte han at forfølge sælgerne og sagde: «Det er skrevet:” Mit hus vil være et bedehus. Men du har gjort det til et tyvehul! "».

- Fælles bøn. Det er i samfundet, at kærlighed og nattverd leves konkret. At bede sammen betyder at leve broderskab; det betyder at påtage hinandens byrder; det betyder at gøre Herrens nærvær levende. Almindelig bøn berører derfor Guds hjerte og har ekstraordinær effektivitet:

Mt 18, 19-20: Sandelig siger jeg igen: hvis to af jer er enige om på jorden til at bede om noget, vil min Fader i himlen give dig det. For hvor to eller tre er samlet i mit navn, er jeg i deres midte ».

- Bed i hemmelighed. Ved siden af ​​liturgisk og samfundsbøn er der personlig og privat bøn. Det er af grundlæggende betydning for vækst i intimitet med Gud, det er i hemmeligheden, at man oplever Guds faderskab:

Mt 6, 5-6: Når du beder, skal du ikke være som hyklerne, der elsker at bede ved at stå i synagoger og i hjørnerne af pladserne for at blive set af mennesker. Sandelig, jeg siger jer, de har allerede modtaget deres belønning. Men du, når du beder, går ind i dit værelse og lukkede døren, beder til din far i hemmelighed; og din Fader, der ser i det skjulte, vil belønne dig.

- I Getsemane lærer Jesus at bede om ikke at falde i fristelse. Der er tidspunkter, hvor kun bøn kan redde os fra at falde i fristelse:

Lk. 22, 40-46: Da han ankom til stedet, sagde han til dem: "Bed, for ikke at komme i fristelse." Så tog han næsten et stenkast væk fra dem og knælede og bad: "Fader, hvis du vil, skal du tage denne kop væk fra mig! Dog ikke min, men din vilje gøres ». Så syntes en engel fra himlen at trøste ham. I kvaler bad han mere intenst; og hans sved blev som bloddråber, der faldt på jorden. Derefter rejste han sig fra bønnen og gik hen til disciplene og fandt dem sovende med sorg. Og han sagde til dem: "Hvorfor sover du? Stå op og bede for ikke at komme i fristelse ».

- At se og bede for at være klar til mødet med Gud Bøn kombineret med årvågenhed, det vil sige offer er det, der forbereder os til det sidste møde med Jesus. Bøn er næring af årvågenhed:

Lk. 21,34-36: Vær omhyggelig med, at jeres hjerter ikke vejes ned i spredning, beruselse og bekymringer ved livet, og at de på den dag ikke pludselig kommer over dig; som en snare vil den falde på alle dem, der lever på hele jorden. Hold øje med og bede hele tiden, så du kan have styrken til at undslippe alt, hvad der skal ske, og til at dukke op for Menneskesønnen ».

- Bøn om kald. Jesus lærer, at det er nødvendigt at bede for alle Kirkens behov og især så der ikke er nogen arbejdere til Herrens høst:

Lk. 9, 2: Han sagde til dem: Høsten er rigelig, men arbejderne er få. Derfor bed til høstmesteren om at sende arbejdere til sin høst.