Jesu lidenskab: en Gud skabt mand

Guds ord
”I begyndelsen var Ordet, Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud ... Og Ordet blev kød og kom til at bo blandt os; og vi så hans herlighed, ære som Faderens enbårne, fuld af nåde og sandhed ”(Joh 1,1.14).

”Derfor blev han nødt til at gøre sig ens til sine brødre i alle ting for at blive en barmhjertig og trofast højpræst i ting, der vedrører Gud, for at forsone folks synder. Faktisk bare for at blive testet og lide personligt, er han i stand til at hjælpe dem, der gennemgår testen ... Faktisk har vi ikke en højpræst, der ikke ved, hvordan man kan synde vores svagheder, efter at have været prøvet selv i alt, i lighed med os, undtagen synd. Lad os derfor nærme os nådeens trone med fuld tillid ”(Heb 2,17: 18-4,15; 16: XNUMX-XNUMX).

For forståelse
- Ved at nærme os for at meditere på hans lidenskab, skal vi altid huske, hvem Jesus er: ægte Gud og ægte mand. Vi må undgå risikoen for kun at se på mennesket, kun bo på hans fysiske lidelser og falde i en vag sentimentalisme; eller se kun på Gud uden at være i stand til at forstå smerterne.

- Det ville være godt, før man starter en cyklus med meditationer om Jesu lidenskab, at genlæse "Brev til hebreerne" og det første store encykliske fra John Paul Il, "Redemptor Hominis" (Menneskenes forløser, 1979), for at forstå Jesus mysterium og nærmer sig ham med en ægte hengivenhed, belyst af tro.

Afspejle
- Jesus spurgte apostlene: "Hvem siger du, at jeg er?" Simon Peter svarede: "Du er Kristus, den levende Guds søn" (Mt 16,15: 16-50). Jesus er virkelig Guds Søn i alt lig med Faderen, han er Ordet, skaberen af ​​alle ting. Kun Jesus kan sige: "Faderen og jeg er en". Men Jesus, Guds søn, i evangelierne elsker at kalde sig selv "Menneskesønnen" omkring 4,15 gange for at få os til at forstå, at han er en ægte mand, søn af Adam, ligesom alle os, alt sammen ligner os, undtagen synd (Jfr. Hebr XNUMX:XNUMX).

- "Jesus, selv om han var guddommelig, fratog sig selv, idet han antog tjenerbetingelsen og blev som mennesker" (Fil 2,5-8). Jesus "fjernede sig selv", tømte sig næsten for den storhed og herlighed, som han havde som Gud, for at være ens i alt for os; han accepterede kenosis, det vil sige, han sænkede sig selv for at opdrage os; kom ned til os for at løfte os op til Gud.

- Hvis vi fuldt ud vil forstå mysteriet med hans lidenskab, skal vi kende manden Kristus Jesus, hans guddommelige og menneskelige natur og frem for alt hans følelser. Jesus havde en perfekt menneskelig natur, et fuldt menneskeligt hjerte, en fuld menneskelig følsomhed med alle de følelser, der findes i en menneskelig sjæl, som ikke er forurenet af synd.

- Jesus var manden med stærke, stærke og ømme følelser, hvilket gjorde hans person fascinerende. Det udstrålte sympati, glæde, tillid og trækkede skarer. Men toppen af ​​Jesu følelser blev manifesteret foran børn, de svage, de fattige, de syge; i sådanne situationer afslørede han al sin ømhed, medfølelse, sarte følelser: han omfavner børn som en mor; han føler medfølelse over den døde unge mand, ennesøn, før de sultne og spredte skarer; han græder foran graven til sin ven Lazarus; hun bøjer sig over enhver smerte, hun støder på undervejs.

- Netop på grund af denne store menneskelige følsomhed kan vi sige, at Jesus led mere end nogen anden mand. Der har været mænd, der har lidt større og længere fysisk smerte end ham; men ingen mennesker har haft sin delikatesse og sin fysiske og indre følsomhed, derfor har ingen nogensinde lidt som ham. Jesaja kalder ham med rette "den mand af smerte, der ved godt at lide" (Jes 53: 3).

Undersøg
- Jesus, Guds søn, er min bror. Fjernet synden, han havde mine følelser, han mødte mine vanskeligheder, han kender mine problemer. Af denne grund "vil jeg nærme mig nådeens trone med fuld tillid", med tillid til, at han vil forstå og sympatisere med mig.

- Når jeg mediterer over Herrens lidenskab, vil jeg først og fremmest prøve at reflektere over Jesu indre følelser, gå ind i hans hjerte og udforske hans smerteens enorme styrke. St. Paul of the Cross spurgte ofte sig selv: "Jesus, hvordan var dit hjerte, mens du led af disse pine?".

Tanke om Sankt Paulus af korset: ”Jeg ønsker, at i disse dage af den hellige advent skulle sjælen stige til kontemplationen af ​​det ineffektive mysterium af mysterierne, inkarnationen af ​​det guddommelige ord… Lad sjælen forblive optaget i det højeste vidunder og en forbløffende forbløffelse, når man ser med tro den pletfri impiccolito, den uendelige storhed ydmyget for menneskets kærlighed ”(LI, 248).