Den velsignede jomfru Maria og sjælen i skærsilden

Straffen er også ekstraordinært mildnet i de sjæle, der var særligt hengivne til Maria. Denne sødeste mor går for at trøste dem, og som hendes åbenhed over for evigt lys og pletfrit spejl, viser hun dem, i hende, den reflekterede pragt af Guds herlighed.

Maria er Kirkens Moder, derfor er hun tæt på ethvert barn. Men på en særlig måde er den tæt på de svageste. Til de små. Til de forfulgte. Til de døende. Til alle dem, der endnu ikke har formået at nå fuldt fællesskab med Gud. Jomfruens stilling blev også understreget af Det Andet Vatikanske Økumeniske Koncil: overtaget i Himlen lagde hun ikke denne frelsesfunktion til side, men med sin multiple forbøn fortsætter hun for at skaffe os den evige sundheds nådegaver.

Med sin moderlige velgørenhed tager hun sig af sin Søns brødre, som stadig vandrer og stilles midt i farer og trængsler, indtil de føres til det salige fædreland.« (Lunien Gentiuni 62) Nu blandt dem, som endnu ikke er blevet optaget. til det velsignede land er der sjælene i skærsilden. Og Jomfruen griber ind på deres vegne. For som den hellige Birgitta af Sverige gentager: "Jeg er moderen til alle, der er i skærsilden". Allerede før Vatikanet II understregede forskellige helgener dette aspekt af Marias moderfunktion. For eksempel skriver den hellige Alphonsus Maria de' Liguori (1696-1787):

"Da disse sjæle (i skærsilden) har mest behov for lindring (..), og de heller ikke kan hjælpe sig selv, så meget mere der påtager denne barmhjertigheds Moder at hjælpe dem" (The glories of Mary) San Bernardino da Siena (1380- 1444) siger:

"Jomfruen besøger og hjælper sjælene i skærsilden og mildner deres smerter.

Hun opnår nåde og velsignelser for disse Sjæles hengivne, især hvis disse trofaste fremsiger rosenkransens bøn i valgret for den afdøde ". (jf. Prædiken 3 om Marias navn).

Den hellige Birgitta af Sverige, født i Sverige i 1303, skriver, at Jomfruen selv afslørede for hende, at Sjælene i skærsilden føler sig støttet blot ved at høre navnet på Maria. Århundrederne er rige på andre tegn på barmhjertighed fra Jesu Moder.

Tænk på historien om de forskellige religiøse ordener, hvor Madonnaens handling er synligt til fordel for pilgrimskirken på jorden, men også på det, der renses i skærsilden. Og de samme begivenheder, der er knyttet til brugen af ​​scapularet blandt karmeliterne, viser, hvordan en autentisk kærlighed til Maria, frugtbar i næstekærlighedsgerninger, modtager svar fra hende, som også har en særlig positiv indflydelse på sjælene i skærsilden.

Til sidst er det nyttigt at minde om vidnesbyrdet fra en polsk nonne, den hellige Faustina Kowalska (1905-1938). Hun skriver i sin dagbog:

”Dengang spurgte jeg Herren Jesus: 'For hvem skal jeg stadig bede?'. Jesus svarede, at den følgende nat ville han fortælle mig, hvem jeg skulle bede for. Jeg så skytsengelen, som beordrede mig til at følge ham. I et øjeblik fandt jeg på et tåget sted, invaderet af ild, og i det en enorm skare af lidende sjæle. Disse sjæle beder med stor iver, men uden virkning for sig selv: kun vi kan hjælpe dem. Flammerne, der brændte dem, rørte mig ikke. Min skytsengel forlod mig ikke et eneste øjeblik. Og jeg spurgte disse sjæle, hvad der var deres største pine. Og enstemmigt svarede de mig, at deres største pine er det brændende ønske om Gud.Jeg så Vor Frue besøge sjælene i skærsilden. Sjæle kalder Mary 'Star of the Sea'. Hun bringer dem en forfriskning."

(Søster Faustina Kowalskas dagbog s. 11)