Bibelen og drømme: Taler Gud stadig med os gennem drømme?
Gud har brugt drømme i Bibelen mange gange til at kommunikere sin vilje, afsløre sine planer og meddele fremtidige begivenheder. Den bibelske fortolkning af drømmen krævede imidlertid omhyggelig test for at bevise, at den kom fra Gud (13. Mosebog 23). Både Jeremiah og Zechariah advarede mod at stole på drømme for at udtrykke Guds åbenbaring (Jeremiah 28:XNUMX).
Det vigtigste bibelvers
Og de [farao og faraoens bager] svarede: "Vi havde begge drømme i går aftes, men ingen kan fortælle os, hvad de betyder."
"Drømmetolkning er et spørgsmål om Gud," svarede Joseph. "Gå videre og fortæl mig dine drømme." 40 Mosebog 8: XNUMX (NLT)
Bibelske ord for drømme
I den hebraiske bibel eller Det Gamle Testamente er ordet der bruges til drømmen ḥălôm, der henviser til en almindelig drøm eller til det, der er givet af Gud.I Det Nye Testamente vises to forskellige græske ord for drøm. Matteusevangeliet indeholder ordet ónar, der specifikt refererer til budskaberne eller drømmene til orakelet (Matt 1:20; 2:12, 13, 19, 22; 27:19). Apostlenes gerninger 2:17 og Judas 8 anvender imidlertid en mere generel betegnelse for drøm (enypnion) og drøm (enypniazomai), der henviser til både orakel og ikke-orakel drømme.
En "natvision" eller "natvision" er en anden sætning, der bruges i Bibelen til at indikere et budskab eller en orakeledrøm. Dette udtryk findes i både Det Gamle og Det Nye Testamente (Jesaja 29: 7; Daniel 2:19; Apostlenes gerninger 16: 9; 18: 9).
Drømme om beskeder
Bibelske drømme er opdelt i tre grundlæggende kategorier: beskeder om forestående undergang eller formue, advarsler om falske profeter og almindelige ikke-okulære drømme.
De to første kategorier inkluderer beskeddrømme. Et andet navn på en drømmemeddelelse er et orakel. Drømme om beskeder kræver generelt ikke fortolkning og involverer ofte direkte instruktioner, der overføres af en guddommelighed eller en guddommelig assistent.
Drømme om Josephs budskab
Før Jesu Kristi fødsel havde Joseph tre drømme om beskeder vedrørende kommende begivenheder (Matt. 1: 20-25; 2:13, 19-20). I hver af de tre drømme dukkede en Herrens engel op for Josef med enkle instruktioner, som Joseph forstod og lydigt fulgte.
I Matteus 2:12 blev vismændene advaret i en drømmeddelelse om ikke at vende tilbage til Herodes. Og i Apostlenes gerninger 16: 9 havde apostelen Paulus en nattsyn på en mand, der formanede ham til at rejse til Makedonien. Denne vision om natten var sandsynligvis en drømmeddelelse. Gennem det bestilte Gud Paulus at prædike evangeliet i Makedonien.
Symboliske drømme
Symboliske drømme kræver fortolkning, fordi de indeholder symboler og andre ikke-bogstavelige elementer, der ikke er klart forstået.
Nogle symbolske drømme i Bibelen var enkle at fortolke. Da Jakobs søn Joseph drømte om bundter af hvede og himmelske kroppe, der bøjede sig for ham, indså hans brødre hurtigt, at disse drømme forudsagde deres fremtidige underkastelse til Joseph (37 Mos 1: 11-XNUMX).
Jacob flygtede for sit liv fra sin tvillingbror Esau, da han lagde sig om aftenen i nærheden af Luz. Den aften i en drøm havde han en vision om en trappe eller trappe mellem himmel og jord. Guds engle gik op og ned ad stigen. Jakob så Gud stå over trappen. Gud gentog løftet om støtte, han havde givet Abraham og Isak. Han fortalte Jacob, at hans efterkommere ville være mange og velsigne alle jordens familier. Gud sagde så: ”Jeg er med dig og vil bevare dig, uanset hvor du går, og vil bringe dig tilbage til denne jord.
Fordi jeg ikke forlader dig, før jeg har gjort det, jeg lovede dig. " (28. Mosebog 15:XNUMX)
Hele fortolkningen af Jakobs Ladders drøm ville ikke være klar, hvis det ikke var for en erklæring om Jesus Kristus i Johannes 1:51, at han er den stige. Gud tog initiativ til at nå mennesker gennem sin Søn, Jesus Kristus, den perfekte "stige". Jesus var "Gud med os", der kom til jorden for at redde menneskeheden ved at forbinde os igen i forhold til Gud.
Faraos drømme var komplicerede og krævede dygtig fortolkning. I 41. Mosebog 1: 57–XNUMX drømte Farao om syv sunde og fede køer og syv magre og syge køer. Han drømte også om syv kornører og syv kornører. I begge drømme spiste den mindre den større. Ingen af de vise mænd i Egypten og de divinerere, der normalt tolket drømme, kunne forstå, hvad Faraos drøm betød.
Faraos butler huskede, at Joseph havde fortolket sin drøm i fængsel. Derefter blev Josef løst fra fængslet, og Gud afslørede betydningen af Faraos drøm. Den symbolske drøm forudså syv gode år med velstand i Egypten efterfulgt af syv års hungersnød.
Drømme om kong Nebukadnesar
Drømme om kong Nebukadnezzar beskrevet i Daniel 2 og 4 er fremragende eksempler på symbolske drømme. Gud gav Daniel muligheden for at fortolke Nebukadnezzars drømme. En af disse drømme, forklarede Daniel, forudsagde, at Nebukadnezzar ville gå amok i syv år, bo i markerne som et dyr, med langt hår og negle og spise græs. Et år senere, mens Nebukadnezzar pralede af sig selv, blev drømmen til virkelighed.
Daniel havde selv adskillige symbolske drømme relateret til verdens fremtidige kongeriger, nationen Israel og endetiderne.
Pilatus kone havde en drøm om Jesus natten før hendes mand overleverede ham for at blive korsfæstet. Han prøvede at påvirke Pilatus til at frigøre Jesus ved at sende ham en besked under retssagen og fortælle Pilatus om sin drøm. Men Pilate ignorerede sin advarsel.
Taler Gud stadig med os gennem drømme?
I dag kommunikerer Gud hovedsageligt gennem Bibelen, hans skriftlige åbenbaring til sit folk. Men dette betyder ikke, at han ikke kan eller ikke ønsker at tale til os gennem drømme. Et overraskende antal tidligere muslimer, der konverterer til kristendommen hævder at have troet på Jesus Kristus gennem oplevelsen af en drøm.
Ligesom fortolkningen af drømme i gamle tider krævede omhyggelig test for at bevise, at drømmen kom fra Gud, er det samme i dag. Troende kan bede til Gud om visdom og vejledning med hensyn til drømmetolkning (James 1: 5). Hvis Gud taler til os gennem en drøm, vil han altid afklare dens betydning, ligesom han gjorde for mennesker i Bibelen.