Dagens hengivenhed: Marias smertevej

Via Dolorosa di Maria

Modellen på Via Crucis og blomstrede fra stammen med hengivenhed til "syv sorger" af Jomfruen, denne form for bøn spiret i århundrede. XVI pålagde sig gradvis sig, indtil den nåede sin nuværende form i århundrede. XIX. Via Matris er den smertefulde pilgrimsrejse i troen til Jesu Moder, langs hendes søns levetid og forseglet i syv stationer: 



FØRSTE STATION Maria accepterer profetien fra Simeon l i tro (Luk 2,34: 35-XNUMX)
ANDEN STATION Mary flygter til Egypten for at redde Jesus (Mt 2,13-14)
TREDJE STATION Den fleste hellige Maria søger efter Jesus, der forblev i Jerusalem (Lc 2,43-45)
FJERDE STATION Hellige Maria møder Jesus på Via del Calvario
Femte station Den mest hellige Mary er til stede ved korsfæstelsen og døden af ​​hendes søn (Joh 19,25-27)
SJETTE STATION Den hellige Mary hilser Jesu legeme, der er nedlagt fra korset i hendes arme, velkommen (jf. Mt 27,57-61)
SYVSTATION Den hellige Maria lægger Jesu legeme i graven i afventer opstandelsen (jf. Joh 19,40-42)


Via Matris 



Forbundet med Guds frelsende projekt (jf Lk 2,34: 35-XNUMX) er Kristus korsfæstet og den sorgsomme jomfru også forbundet med Liturgien og den folkelige fromhed.
Ligesom Kristus er han "sorgens mand" (Jes 53,3: 1), hvorved det behagede Gud "at forene alle ting med sig selv og forene sig med blodet fra sit kors [...] de ting, der er på jorden og himmelens ”(Kol 20:XNUMX), så Maria er den” kvindes smerte ”, som Gud ville have tilknyttet sin Søn som mor og deltager i sin lidenskab.


Fra Kristi barndoms dage gik Jomfruens liv, der var involveret i den afvisning, som hendes Søn var genstand for, alt sammen under sværdets tegn (jf. Luk 2,35:XNUMX). Imidlertid har det kristne folks fromhed identificeret syv hovedepisoder i Moderens smertefulde liv og har karakteriseret dem som "syv smerter" af den velsignede jomfru Maria.
På modellen af ​​Via Crucis, den fromme øvelse af Via Matris dolorosae eller simpelthen Via Matris, også godkendt af Apostolic See (jf. Leo XIII, Apostolic Letter Deiparae Perdolentis. , men i sin nuværende form går det ikke ud over det 2,34. århundrede. Den grundlæggende intuition er at overveje hele Jomfruens liv, fra den profetiske meddelelse om Simeon (jf. Luk 35: XNUMX-XNUMX) til død og begravelse af Sønnen, som en rejse til tro og smerte: rejse artikuleret nøjagtigt i syv "stationer", svarende til "syv sorg" fra Herrens Moder.
Den fromme øvelse af Via Matris harmonerer godt med nogle temaer i Lenten-rejseplanen. At være Jomfruens smerte forårsaget af afvisning af Kristus af mennesker, henviser Via Matris konstant og nødvendigvis til mysteriet med Kristi lidende Herrens tjener (jf. 52,13: 53,12-1,11, 2,1), afvist af hans folk (jfr. Joh 7:2,34; Lk 35: 4,28-29; 26,47-56; 12,1-5; Mt XNUMX-XNUMX; Apg XNUMX-XNUMX). Og det henviser stadig til Kirkens mysterium: Via Matris stationer er stadier i den rejse af tro og smerte, hvor Jomfruen gik forud for kirken, og som hun bliver nødt til at rejse til slutningen af ​​århundrederne.
Via Matris har som sit maksimale udtryk "Pietà", et uudtømmeligt tema for kristen kunst siden middelalderen.