Vor Fru optræder tre gange i Tyskland og siger, hvad der skal gøres

Marian-stien fører os til helligdommen Marienfried, der ligger i sognet Pfaffenhofen, en lille landsby i Bayern, 15 km væk fra den tyske by Neu-Ulm. Vi kan ikke begrænse os til at præsentere det hellige sted og den hengivenhed, der kendetegner det, men vi vil tage udgangspunkt i den begivenhed, som alt dette stammer fra, eller rettere fra Madonnaens initiativ, som fik de troende til at udvikle den hengivenhed, der kendetegner helligdommen Marienfried. Det er derfor et spørgsmål om at tage udgangspunkt i Jomfruens tilsynekomster og fra de beskeder fra Ella, der blev leveret i 1946 til seeren, Barbara Ruess, for i al sin kraft og påtrængning at forstå opfordringen til omvendelse, som Mariefried retter til hele verden. Tilsynekomster, der ifølge frk. Venancio Pereira, biskop af Fatima, som besøgte den tyske helligdom i 1975, udgør "syntesen af ​​vor tids Maria-hengivenhed". Disse ord er allerede tilstrækkelige til at fremhæve en forbindelse mellem Fatima og Marienfried, ifølge en fortolkning, der vil gøre det muligt at knytte disse tilsynekomster til den bredere Mariaplan fra de sidste to århundreder, fra Rue du Bac til i dag.

Vor Frue begynder at tale til hende: ”Ja, jeg er den store formidler af alle nåder. På samme måde som verden ikke kan finde barmhjertighed fra Faderen uden ved Sønnens offer, således kan I ikke blive hørt af min Søn uden ved min forbøn." Denne åbning er meget vigtig: Maria selv angiver den titel, som hun ønsker at blive hædret med, dvs. "Mediatrix of all graces", hvilket tydeligt bekræfter, da Montfort i 1712 havde bekræftet i sin beundringsværdige "Treatise on true devotion to Mary", det vil sige, at da Jesus er den eneste mægler mellem Gud og mennesker, så er Maria mægler mellem Jesus og mennesker, fordi "Kristus er den eneste nødvendige, jeg er og mennesker." Verden er blevet indviet til mit Immaculate Heart, men denne indvielse er blevet et frygteligt ansvar for mange." Her har vi at gøre med to præcise historiske referencer: Den guddommelige straf er Anden Verdenskrig, der brød ud, da man i Fatima truede med, at det ville ske, hvis mænd ikke blev omvendt. Indvielsen af ​​verden og Kirken til Marias ubesmittede hjerte er, hvad Pius XII effektivt opnåede i 1942. "Jeg beder verden om at efterleve denne indvielse. Hav ubegrænset tillid til mit ubesmittede hjerte! Tro mig, jeg kan alt med min søn!"

Vor Frue gentager tydeligt, at vejen at gå er korsets vej, for at bringe ære til den allerhelligste treenighed. Ligesom vi skal fratage os selviskhed, så må vi også bemærke, at alt hvad Maria gør, gør - som allerede i Bebudelsen - i ånden af ​​fuld tilgængelighed for kun at tjene Guds planer: "Her er jeg, jeg er Herrens tjenerinde". Vor Frue fortsætter: "Hvis I stiller jer helt til min rådighed, vil jeg sørge for alt andet. Jeg vil lade mine elskede børn med kors, tunge, dybe som havet, fordi jeg elsker dem i min opbrændte Søn. Jeg beder dig: vær rede til at bære korset, så freden kan komme hurtigt. Vælg mit Tegn, så den treenige Gud snart kan blive æret. Jeg kræver, at mennesker snart opfylder mine ønsker, fordi dette er vor himmelske Faders vilje, og fordi dette er nødvendigt i dag og altid for hans større herlighed og ære. Faderen bebuder en frygtelig straf for dem, der ikke ønsker at underkaste sig hans vilje." Her: "Vær klar til korset". Hvis livets eneste formål er at give ære til Gud og til ham alene, og at opnå evig frelse, så sjælen kan fortsætte med at give ære til ham for evigt, hvad bekymrer mennesket sig ellers? Hvorfor så beklage hver dags prøvelser og trængsler? Er det måske ikke de kors, som Maria selv laster os med af kærlighed? Og kommer Jesu ord ikke tilbage til sind og hjerte: "Den, der vil følge efter mig, skal fornægte sig selv, tage sit kors op hver dag og følge mig"? Hver dag. Her er hemmeligheden bag den perfekte form for Jesus for Maria: at gøre hver dag til en lejlighed til at byde velkommen og tilbyde de kors, som Herren giver os, velvidende at de er nødvendige redskaber til vores (og andres) frelse. Helt igennem dig, kære Madonna, alt af kærlighed til dig, kære Jesus!

Så inviterede Vor Frue Barbara til at bede og sagde: "Det er nødvendigt, at mine børn priser, forherliger og takker den Evige mere. Han skabte dem netop for dette, til sin Ære”. I slutningen af ​​hver rosenkrans skal disse påkaldelser reciteres: "Du store, du trofaste formidler af alle nåde!". Man skal bede meget for syndere. Til dette er det nødvendigt, at mange sjæle stiller sig til min rådighed, så jeg kan give dem til opgave at bede. Der er mange sjæle, der bare venter på mine børns bønner." Så snart Madonnaen var færdig med at tale, omringede en udryddet gruppe engle hende straks med lange hvide klæder, knælende på jorden og bukkede dybt. Englene reciterer derefter hymnen til den allerhelligste treenighed, som Barbara gentager, og sognepræsten i nærheden formår at skrive den ned i stenografi, og bringe den tilbage i den version, at vi til sidst vil være i stand til at bede sammen, kære venner. Derefter beder Barbara den hellige rosenkrans, hvoraf Madonnaen kun reciterer Fadervor og Æren være. Når engleværten begynder at bede, bliver den tredobbelte krone, som Maria, den "tre gange beundringsværdige", bærer på sit hoved, strålende og lyser himlen op. Barbara fortæller selv: ”Da hun gav velsignelsen, spredte hun armene som præsten før indvielsen, og så så jeg kun stråler komme ud af hendes hænder, som gik gennem de skikkelser og gennem os. Strålerne kom fra oven til hans hænder. Til dette blev figurerne og også vi alle lysende. På samme måde kom strålerne ud af hans krop og passerede gennem alt omkring ham. Hun var blevet fuldstændig gennemsigtig og som fordybet i en pragt, der ikke kan beskrives. Hun var så smuk, ren og lys, at jeg ikke kan finde passende ord til at beskrive hende. Jeg var ligesom blindet. Jeg havde glemt alt omkring det. Jeg vidste ikke andet end én ting: at hun var Frelserens Moder. Pludselig begyndte mine øjne at gøre ondt af genskæret. Jeg vendte mit blik bort, og i det øjeblik forsvandt hun med al den glans og skønhed."